听说居住在汕尾市的人们一到考试就会去翰林华府拜一拜，为了能让孩子考个好成绩。从人们虔诚的动作中，可以看出人们对翰林是很尊重的。

翰林华府是为了纪念翰林而建的，翰林公的事迹遍及各地，不仅是通江县影响深远的历史文化名人，也是全省、全国影响深远的历史文化名人。


那么关于翰林公的事迹大家都了解吗？


翰林幼年多病，6岁不能行，16岁开始读书而不好学；18岁寒窗苦读之时，其父受诬入狱，与兄钟壁四处奔走营救无效，认识到清官难当，贪官易做，立志作一个于国于家有用之人。于是，且耕且读，发愤学习。在其父李蕃（曾任山东黄县县令），兄钟壁（曾任刑部督捕清吏司主事，皇上例授承德郎，御赐麒麟）、蒙师马龙吟、发妻雷氏几位德才兼备的老师的指点督促下，“春夜伴读，讲五经之义，雪朝吟咏，发诗词之微，”学业精进。李钟峨32岁中举，42岁任遵义府仁怀县教谕，45岁考中“三甲第二十七名进士”，选翰林院庶吉士；第三年殿试成绩优异，授翰林院编修，检讨等职；51岁授文林郎，52岁以同考官身份参加康熙壬辰科会试阅卷，56岁至59岁提督福建省学政，取文武考生2700人；康熙五十九年，李钟峨任广西学政，61岁任翰林院日讲起居注官，同年五月升翰林院侍讲；七月，升右庶子掌坊，九月升左庶子掌坊，兼翰林院侍读并日讲起居注官；11月，任广西省乡试正主考；雍正五年，任太常寺少卿。

翰林公，当地人称古先人、仙人公妈。据民俗研究者罗镲考证：道光丁未年（公元1847年）奎山乡新建观音佛祖庙，施工人员挖地基时发现了一具完整骨骼，着锦袍，带官帽，佩短剑。当时耆老从依着判断其为翰林官衔，遂择地移葬下埔园（即现墓址），让民众供奉拜祭，遂渐成民俗，久盛不衰。

通过查找地方资料，发现该翰林公古墓已有300多年历史，周围地貌历经开荒扩种、公路扩建、水利修建等多次大变改，在当地政府及群众保护下古墓得以保留。1985年翰林公墓重修坟面并更换墓碑。墓前筑起一座二层高的仿古建筑，左前方建有戏台。

翰林是封建时代皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为翰林学士。明、清改从进士中选拔。


考试前去翰林华府拜一拜是好的，但是也不能临时抱佛脚，更多的还是要靠自己的努力，因为“三分天注定，七分靠打拼”。

如果以一处民俗文化来宣传的话，这个倒可以接受；如果是以一处封建迷信场所来宣传，我就要劝劝作者，千万别再搞这些宣传了。保佑考生怎么样怎么样？学生不认真学习，请得漫天神佛都保佑不了；汕尾的教育工作者不认真真心实意发展汕尾教育，再多的神灵也不会保佑汕尾的高考成绩有所提升。

说得好

这年代还有大规模“拜老爷”的情况，到底是封建迷信，还是大家对自己没有信心，平时不努力，希望临时抱佛脚？


全市本科率那么低，是否当地群众都有一种不努力，赌运气的心态？

你真是个人渣，读书的好成绩是要靠自身努力，而不是靠拜求神鬼而来，你去死吧，

酒寨沟 发表于 2019-7-12 11:12
你真是个人渣，读书的好成绩是要靠自身努力，而不是靠拜求神鬼而来，你去死吧，

说说一种民俗现象，不违法不违背道德情理，应该是允许的

酒寨沟 发表于 2019-7-12 11:12
你真是个人渣，读书的好成绩是要靠自身努力，而不是靠拜求神鬼而来，你去死吧，

呃！注意网络用语！网络上很多青少年都会看帖子的。一些不雅的言辞会给他们做不好的榜样的！
不过，你的观点是正确的！读书不应该靠封建迷信，而应该要靠自己努力！

无可取代 发表于 2019-7-12 12:04
说说一种民俗现象，不违法不违背道德情理，应该是允许的

这种民俗不值得传播，会带坏风气，发文章也要注意影响，要为自己的言辞负责。
一个有文化素养的人看到这种民俗，会从心底歧视当地人非常封建迷信，这对汕尾市的整体形象会有失分后果，不可取！
所以类似的民俗，应该要批判才对！

汕尾差不多阳痿 发表于 2019-7-11 18:00
如果以一处民俗文化来宣传的话，这个倒可以接受；如果是以一处封建迷信场所来宣传，我就要劝劝作者，千万别 ...

即便是当作民俗文化也不可取，发文章也要注意文章带来的影响。