10月13日凌晨三点半，睡眼朦胧，被窗外的雨声吵醒。赶紧开灯，才发现是来势汹汹的秋雨。雨敲打着窗棂，发出乒乒乓乓的声音。

    早在10月12日下午四点多就时候，天色昏暗，先是几声霹雳，雷声贯耳，随后淅淅沥沥下了一点小雨，料定这秋雨就是这个样子：雷声大雨点小。果然，走下公交车的时候，只不过是“汕城秋雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”我藐视般连雨伞都不带，即使带上雨伞也不撑开。

     到家了，倒是一天的工作劳累让我闭目静坐，让身心完全放松下来。当天地人合一的时候，大自然的能量源源不断进入我的心田，我抖擞抖擞精神，舒活舒活筋骨，虽然天边闪了一道闪电，我有何惧？照样赤着脚，裸着上身，聚精会神压腿甩腰，一心一意吐故纳新。静心松身，柔软筋骨。“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”自己正在自鸣得意，以为知天察地了。

没想到半夜雷雨交加，疾风骤雨，起来关窗。雨打窗台，叮叮当当。才知道天地“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”昨天下午的雷声雨滴，只是现在雷雨交加的“彩排”而已。难怪《易经》说：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。意思是：观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。所以，我们的任务，就是一以贯之、持之以恒地学习、研究、探索，从未知到有知，从有限到无限，从不自由到自由，从自由到必然。只有这样，我们才能融入到自然中，把握规律，实现人与自然的和谐共处。

    一场秋雨一场凉。这还是在广东汕尾，如果是在东北，冷空气笼罩下，已经是“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”我们仅仅降温了不用开冷气。躺在床上，窗外雷声阵阵，雨声不停，连盖个被单都不用。

    只是这雨声雷声，声声入耳，却无法入眠，只好听起雨来，做一回蒋捷，低吟他的《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。”突然发现：尽管对人生看似大彻大悟、超然出世，事实上依然解脱不了，藕断丝还连，孔雀东南飞，五里一徘徊，世事难忘——天下事难忘，国事难忘，家事难忘。

    人始终是感情动物。就是主张出世的老子，还给我们留下《道德经》，留下了“辩证法之祖”的美名；即使连妻子去世的时候，坐在地上，用木棍敲着瓦盆，唱着歌的庄子，更给我们留下汪洋恣肆的《庄子》。而听到雨声的郑板桥，写下：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的心声。

    到了五点，雷声隐没了，雨点小了。突然想起老子一句话：“故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”老子的意思是，来势凶猛的东西大多不能长久，在修道上过于勇猛精进，也不可能长久。“孰为此者？”是谁让暴风骤雨不能长久？天地也。老子接着说，“天地尚不能久，而况于人乎？”连天地都不能让暴风骤雨持续一整天，何况我们人啊？

    这个道理太重要了，它提醒我们，凡事要有一个“度”，适可而止：不要过于吃力地做事，也不要过于吃力、过于勇猛精进地修行，不要不顾自己的健康、过于勉强地做自己做不了的事情。要和风细雨，因为细水才能长流。很多东西其实是一种生活方式。

   

    慢慢来，一切都来得及。无论是做人、修道，还是做其他事情，特别是在培养人才上，都是这样。能把它变成一种生活方式，坐立卧走，清醒梦里，都在轻松运行，你就能成功。如果做不到这一点，你就成功不了。

一篇奇文

一场雷雨就引起浮想联翩，实在不简单哦。拜读了，学得不错

秋雨润燥土，雷声敲晴空。

缘来缘去 发表于 2019-10-16 12:06
秋雨润燥土，雷声敲晴空。

对。说得好