监考到尖子班

发布者: 劳工时评 | 发布时间: 2019-12-5 11:21| 查看数: 17543| 评论数: 4|帖子模式

本帖最后由心无挂碍于 2019-12-5 16:37 编辑

今天年级月考，监考到全年级的尖子生。还没有进教室，学生们都静静地等待监考老师进试室。试卷分发下去后，每一个学生便聚精会神审题，一心一意做试卷。试室里没有人语声，只有沙沙沙的写字声，还有学生的呼吸声，个别学生的感冒声。

监考这样的学生，最轻松，老师试卷发下去后，就不需要像哨兵那样盯住学生。甚至，此时的老师都成为多余人———即使没有老师监考，这些学生大体也不会作弊偷看。

教上这样的学生，对老师来说，也是一种乐趣。你老师只要知识渊博、引导有方，这样的学生，很快就和老师配合起来，乃至于达到默契，形成良好的教与学的良性循环。难怪孟子三乐中有一乐：得天下英才而教之。这对于一个芸芸众生的老师来说，的确是最大的快乐，

把学生培养成为人才，就是要让学生有仁有勇有智有礼有义。母教给孩子的是仁，父教给孩子的勇，父母教给孩子礼仪，那么师教给孩子的是智，社会教给孩子义。孩子一定要被开启、被唤醒、被激活，在这些方面上，家庭教育需要和学校教育与社会教育结合起来完成这个任务，开启孩子的智慧，这叫“传道授业解惑”，这是老师最根本的职责。

老师又分成“人师”和“经师”。人师是教做人的，经师是传授知识的。换句话说，人师是传道的，经师是授业解惑的。古人说经师容易找，人师难求。为什么人师难求，因为帮助小孩子做品德教育，自己首先要做到。孔子在论语里面说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”，所以一定是要求学生做到的，自己首先要做到。

所谓“教不严，师之惰”，“严”我们一般理解为严格、严厉，实际上是比较浅显的一个理解。严是对老师来说的，不是对学生来说的。第一个意思是“严身”，每个人要修身的，特别是老师要修身，达到什么标准呢？就是“严身”，这个严是尊严，老师要有老师的尊严，老师应该做到的这些，今天我们叫做职业规范，职业规范只是礼仪上、道德操守上，实际上在内里的修养上，要达到一定的标准。所以《礼记》里面说：“凡学之道，严师难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”。

就是说做老师的，首先自己应该做到严身，修身应该合格，人格的养成、道德的修养都应该到位。不能像汶川地震有个老师叫“范跑跑”那样，地震了，丢下学生，自己跑了，这算什么呢？逃生是动物的本能，作为普通人，也可以说是无可厚非的，但是你是老师啊，而且发生地震的时候，你是在学校，是跟学生在一起，你选择逃生，基本上来讲是违背师德的，是违背职业道的，“严”何在呢，没有尊严，自己没有职业操守，连这种荣誉感、责任感都没有，所以一个老师，首先要做到“严”，严就是自己一定先做到，然后才有资格要求学生来做到。

另一个意思，就是老师对学生的要求，那就是严格、严肃、严谨，程度再深一点说就是严厉，总之是说不要苟且，不要得过且过，看到的应该管的一定要管，所以古人说“严师出高徒”，不是说名师出高徒。

古时候有状元学生，没有状元师傅，自己的学生培养起来成材了，自己还是在家里默默无闻的做教育，把年长的学生当成兄弟，把年幼的学生当成孩子，所以叫弟子。弟子的地位再高，回来看老师也是需要行大礼的，表示对老师的感恩。所以你看，古代学生中了进士了，无论起码还是坐轿，路过老师的学堂还是老师的家，都得下马下轿，表示对生命教育源头天地君亲师的尊重和敬重。

有了这种尊重和敬重之心呢，也是在鼓励很多那些发心做教育、有情怀的老师们一辈子努力的愿意做教育。尽管生活清贫一些，但是那些道德的修养、内在的修养，得到的法喜，不是物质所能给予的，已经超脱了物质。就是孟子说的人生三大乐，得天下英才而教之，这是老师最大的快乐，希望现在的老师也能越来越多的享受到这种快乐。

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