人的三千烦恼丝，总是数不胜数，去了又来。

上学、上班、结婚、生子、到后来慢慢变老，烦恼都一直伴随着我们，就像闯关一样，这个麻烦过去了，新的麻烦还会到来。

但其实，所有烦恼，都有解药。

世上无事，庸人自扰

听过一句话：“世界上最容易的得偿所愿，就是自寻烦恼。”

仔细想想，不无道理。

一路走来，我们总习惯去坚持不该坚持的，去执着不该执着的，明知只会徒增伤悲，却兀自为不值得的人难过，为不值得的事忧心。

心理学家曾做过一个很有意思的实验：

他们找到一些不同年龄段的调查者，让这些人把未来七天内所有忧虑的“烦恼”都写下来，然后投进“烦恼箱”中。

三周后，心理学家打开这个“烦恼箱”，让所有调查者逐一核对自己写下的每项“烦恼”。

结果发现，其中九成的烦恼不会发生。

也就是说，人生大部分担忧的事情，无非是自寻烦恼。

正如佛家所言，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？

事情既然已经发生，再去纠结，纯粹是折磨自己。

不如凡事往简单去想，兵来将挡，水来土掩，坦然面对，自能拨开云雾见月明。

不过，实验到这还没结束。

更有意思的是，心理学家把调查者们余下的一成“烦恼”，重新投入箱中。

等再过了三周，调查者们发现，自己以前认真担忧过的烦恼，早就消失殆尽。

原来一切终会过去，没有什么是时间解决不了的。

那些我们以为永远跨不过的坎，转眼已经成为身后的风景；

那些我们一直念念不忘的人和事，不知不觉中已经遗失在了岁月里。

当我们经历过奔波、失落和挫折，开始不再为生活里的繁杂事情闹心，也不再对过去的那些遗憾耿耿于怀，岁月自然而然地让我们学会了消除烦恼。

顺其自然，万事顺遂

《增广贤文》中说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”

的确如此，与其强求太过，不如顺其自然，坦然面对。

药山禅师和弟子云散、醒吾打坐参禅时，看到院中一枯一荣两棵松树。

药山禅师由此发问：“树，是茂盛的好，还是枯萎的好呢？”

弟子醒吾不假思索地回答：“当然是茂盛的好！”

另一个弟子云散却说：“我看还是枯萎的好！”

药山听完，摇了摇头：“繁华终将消失，枯萎也终将成为过去。”

这时，一个小沙弥正好路过，药山用同样的问题向他提问。

沙弥不紧不慢地地说：“茂盛的让它茂盛，枯萎的让它枯萎好了。”

药山这才颔首，两弟子于是悟道。

世间烦恼不就如此，因为苦苦牵绊，所以困了内心久久不得解脱。

实际上人生在世，短短几十载，难免有得有失。

荣与枯，苦与乐，成与败，生与死，都是人间事、寻常景，我们一一经历就好，不应该被扰乱心境。

对生活坦然以对，淡然处之，在痛苦时就承受痛苦，在欣喜时就悦纳欢愉，才能摆脱人生无尽的烦恼。

若能一切随他去，便是世间自在人。

人若释怀，何来阴霾

看过这样一个故事：

有一个中年人，他家庭幸福美满，事业小有所成，但始终觉得生命空虚，终日彷徨无奈。

到了后来，这种情况日渐严重，他不得不去看医生。

医生了解后，给他开了三帖药，并对他说：“你明天独自去海边，到了后分别在上午九点、中午十二点和下午六点，依序各服用一帖药，你的病就可以痊愈了。”

中年人半信半疑，但第二天还是依照医生的嘱咐来到海边。

九点整，他打开第一帖药服用，里面没有药，只写了两个字“谛听”。

中年人诧异极了，可还是坐了下来，默默倾听风与海浪的声音。

渐渐地，他感觉到心跳的节拍也融合在一起，身心都为之清朗起来。

到了中午，他打开第二个处方，上面写着“回忆”二字。

他开始从谛听外界的声音转回来，回想起自己无忧无虑的童年，想起青年时期创业的艰困，想起父母的慈爱、兄弟朋友的情谊，那颗炙热的心又重新燃烧起来。

黄昏的时候，他打开最后的处方，上面写着“把烦恼写在沙滩上”。

他依言照办，刚写完一个海浪便打过来，瞬间淹没了他的“烦恼”，洗得沙上一片平坦。

中年人若有所悟，从此不再空虚和彷徨。

心不计较，何来烦恼；人若释怀，何来阴霾。

无论你感受到的是痛苦还是快乐，只是一时的执念而已。

“把烦恼写在沙滩上”的过程，其实就是让你丢掉内心多余的执念，海浪会把你一切烦恼都冲走，困扰自然也就迎刃而解了。

行走在滚滚红尘中，我们最该做的是，执着该执着的，放下该放下的。

卸下肩上的压力和负累，漫漫人生路上，才能继续砥砺前行。

命由己造，福由己求

能帮人解忧的，从来不是别人，而是你自己。

眼观海阔天空，困境终成沧海桑田，烟消云散；心纳浩瀚宇宙，烦恼便如沧海一粟，不值一提；

人生难事，如流云过千山，本就一场梦幻。

好的坏的终成往事，没有必要自陷苦恼不得安生。

纵使前路茫茫杂草恒生，也要拥有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的超然旷达。

心灵鸡汤