汕尾地区“城隍”文化渊源及民间习俗

硕炫 · 发表于 2011-11-9 13:20:19

汕尾地区“城隍”文化渊源及民间习俗
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我国是一个有几千年封建历史的国家，国家统治者为了巩固政权，保护地位，他们往往要借助神力来稳住民心，达到其治理国家的目的。在历史上出现了许多文化现象，例如“妈祖文化”、“城隍文化”等等，汕尾地区“城隍文化”的历史渊源久远，在官场和民间都产生了一定的影响，并形成了具有汕尾地区地方特色的习俗。
一、“城隍文化”源远流长
城隍爷，又称城隍神，民间又称为“城爷”、“正直老爷”，是一个地方的守护神。
  “城隍”一词现在的解释是地方的守护神，也是最公正的司法神明。据有关资料记载，历代帝王每当遇到水旱灾、疫疾的突发事件，一定会沐浴更衣，设香案祝祷于城隍庙，以祈求风调雨顺、国泰民安。
  “城隍”一般认为是由上古皇帝所祭祀的“水庸神”演化而来，据说“水”就是隍，“庸”就是城，祭水庸即是祭城隍，是为祭城隍之始。历经几千年的演变，逐渐成为各个城市的守护神。
  “城隍”一词最早见于《周易.泰卦》“城复于隍，勿用师”的句子，“城”即是城壁、城墙的意思，“隍”则是城堑，指城外护城的壕沟—护城河，两字合并起来便成为防守城池的建筑体。而人们因为崇尚无战争的和平生活而开始崇尚保护和平的“城隍”。
最早祭祀方式只筑土坛，并无建筑或塑土像，祭祀者也只限于天子。上古时期天子为感谢“城隍”巩固城池，而于每年春秋二季亲临祭拜“城隍”。清朝孙承泽撰《春明梦余录》一书上有：“芜湖城隍庙，建于吴赤乌二年（公元二三九年）间”的句子，这是有关“城隍”的最早记载，上面的“吴赤乌”指的就是三国的吴大帝。
唐朝时期城隍具人格化，如人死后去当了城隍的说法便从此时开始，当时的社会建庙非常普遍，民间信仰亦相当普及，主要是祈雨、求情、禳灾，并无地方色彩。
元朝文宗天历年间，朝廷更体恤“城隍”一人主事，难免孤独寂寞，乃配享夫人，城隍由此得享人间温情。
明代，对于“城隍”尤为崇信，祭祀制度更加完备，可以说是祭城隍的最高潮。明初，太祖朱元璋由于自己的出身，他笃信城隍，认为“城隍”既为阴界地方官，其官等、辖境应与阳世行政官署相仿，后来他做了皇帝，就以皇帝的身分大加敕封天下城隍，分成五个等级，1京都城隍为“明灵王”（或天下都城隍）、2省城隍称“都城隍”，3府城隍为“威灵公”、4州城隍为“灵佑侯”（或绥靖侯）、5县城隍为“显佑伯”。县以下不设城隍，由土地公来管理。
因为明太祖曾封各县城隍为“显佑伯”，叙正四品。明清以来，城隍的地位大为提高，奉祀城隍成为国家官式祭典之一。
“城隍”为兼管阴阳的神。在阳间司惩凶罚恶导正社会风气之职。在阴间则专司人间善恶之记录、通报、审判、移送之职。有点类似人间之警察、检查官及法官的综合体。遇有善事则通报天庭；遇有恶事则通报地府。
“城隍”的由来历史悠久，在古代，每一个新上任的官员都是要先到城隍祭拜，祈求城隍保佑，辖区平安，社会稳定，人民安居乐业，表明自己为官清正。
二、民间传统习俗
“城隍”是各个城镇的守护神，但是，各个地方供祀的神主是不同的，所以，有时“城隍”的生日出现了不一样的现象。据有关史料载：自西晋永嘉之乱，至宋元之间，历经千年的三次人口大迁移，优良的中原文化随迁移而传入祖国南方各地。汕尾地区（今包括海丰、陆丰、陆河等地）也受到了中原文化的影响，再加上本土（广府文化）和客家文化的影响，形成了南方独特的民间习俗，凡筑有城池的地方，必建城隍祖庙以祭祀。后来在一些人口比较密集的地方也建有城隍庙，树立神威，教化百姓。汕尾地区纪念“城隍”的民间习俗有：
  1、把农历七月廿四，当作是城隍诞。这是根据清代梁绍壬说：“今七月廿四为都城隍诞辰，传是日为我国筑城之始。”因为海丰县“城隍”诞辰是农历七月廿四日，所以各个地方就定为每年农历七月廿四日为“城隍生”，或者称为“城爷生”。
  2、“城隍生”时，民间举行大型祭拜活动。主要是各个社头、各个姓氏和个人，给“城隍”献供品，有的是送全猪、全羊，有的送果盒、包饼（俗称包山饼山），有的送五牲等等，放在八仙桌上供品确实是丰富多彩。
  3、“城隍生”要安排城隍爷出巡。“城隍生”当日，有的地方要组织城隍爷出巡，“城隍”坐在八人抬的轿上，到辖区内进行巡游，接受群众敬拜，给百姓降福。城隍爷巡游队伍彩旗飘扬，鞭炮震天，围观群众夹道迎送，场面热闹，神威庄严。
  4、“城隍生”要演大戏。为表达善男信女们对“城隍”的敬重，人们会自觉给“城隍”送戏，或者是以各个社头为单位，或者是个人名义来送戏，热烈庆贺“城隍”生日，祈求“城隍”保佑全城百姓安康、风调雨顺、五谷丰登、合境平安。
  5、“城隍生”摆席后，各个福户要分供品。几户合出全猪、全羊的，要分猪肉、羊肉，把糕饼分发给亲戚朋友，取共沐“城隍”恩惠之意。
  6、“城隍生”宴请亲戚朋友。“城隍生”时，有的人家要宴请其他住在小村的亲戚朋友，增添气氛，融合亲情。
  汕尾地区的“城隍文化”，是一种地方民俗文化，弘扬这种民俗，对于进一步融合地方乡情，构建和谐社会，推动地方发展，具有一定的现实意义。“城隍文化”作为一种文化现象，它的存在是有一定的历史背景的，深入研究这种文化现象，对于新时期更好地了解乡情民意，增强民心凝聚力，带动地方经济社会事业发展，同样有着不可忽视的作用。

                     写于2011年8月23日中午

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