疫情面前，我们要摒弃追求钱权名利的欲望了

心无挂碍

疫情蔓延无富贵，谁都得死；病毒面前人人平等，病毒不会因为你富贵而绕开，也不会因为你贫穷而侵入。人只要还活着，不管你吃什么山珍海味，也不管你吃什么糟糠菜羹，我们身体内的细胞都是一样的，防护能力都是一样的。病毒侵入，如果我们的体内防疫系统不牢固，我们就感染。所以，在瘟疫面前，要跟孔子一样“不义富且贵者，与我如浮云”

其实，我们古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。

庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢?还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢?

使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。


尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。

人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。

渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。

凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。希望在灾难面前，我们会觉醒，希望在瘟疫面前，我们会节俭。

怒潮

功名利禄都是过眼云烟