原韩师敎中国历史要籍介绍及选读、历史教学法的老师、潮州工夫茶泰斗、一代鸿儒陈香白教授，于公元2025年7月22日（农历六月二十八日）吉时，在潮州家中，安详逝世，享年89岁。噩耗传来，韩师被他教过的学生，悲痛不已，点燃长明灯，为陈老师送别最后一程。我人在广州，只能远眺潮州，方寸遥寄，衔哀执笔，血泪为墨，撰写此文悼念先生的英灵。

遥想当年在韩师求学之时，第一次见陈香白先生，是教我们一门佶屈聱牙的《中国历史要籍介绍与选读》导读课。他走进教室时，阳光正斜斜地落在讲台前，照得他宽阔的额头像撒了层金粉，鬓角却没有白发，加之他声音洪亮，丹田力十足，那时候到处都在练气功，我怀疑陈老师也是气功大师。当时没有所谓的课件，没有PPT，陈老师也没有讲义，只有一支粉笔和他脑子里装着的千年往事。讲《尚书》时，他会模仿古人“以声求义”，拖着长调吟诵“曰若稽古”；讲《资治通鉴》里的权谋，又忽然提高声调，眼里闪着孩子般的狡黠：“你们看这司马光，写起别人的毛病来，可比谁都清楚！”……

本来，这门《要籍》，因为繁体字、生僻字，兼之当时改革开放起步不久，国力有限，纸张紧张，印刷落后，书籍字小模糊，我们历史专业的学生几乎所有人都把这门功课视为畏途。但是，经过陈先生之口，繁体字不烦了，生僻字亲近了，佶屈聱牙变得通俗易懂了……先生也时不时给我们留作业，我当时在作业中流露出对《要籍》深奥难啃的情绪时，先生用蝇头小楷批注了“治学如磨镜，日日拂拭方得清明”，引导我要有耐心对待古籍与古文化。

那时候，先生大约55岁，性格豪迈奔放，身体微胖，走路带风，给人一种如沐春风的感觉。印象中，先生好像总爱穿灰布中山装、拎着布包、穿着布鞋来上课。印象最深的，是有一次在上课前笑眯眯地问“上次讲的《史记》选段《项羽本纪》，你们有什么新想法？”

不知道是哪个同学，好像是我自己本人，站起来说：读《项羽本纪》，总为项羽的结局扼腕，却也明白他的悲剧藏在性格的褶皱里。鸿门宴上放虎归山，是他的“仁”，也是刚愎自用的盲区；垓下之围时“天亡我，非战之罪”的嘶吼，暴露了他始终没学会自省——真正的英雄从不是只懂横冲直撞，更要懂屈伸与权衡。但项羽的动人，恰在这份“不完美”。他会为虞姬悲歌，会对亭长泣诉，把铁血柔情揉进刀光剑影里。比起刘邦的“能屈能伸”，项羽更像块未经雕琢的玉，带着棱角的真诚，也带着易碎的纯粹。或许，太史公写他，本就不是要立一个完美偶像，而是让我们看见：英雄的成败里，藏着最真实的人性。

先生当时很高兴，为我们有这样的见解而自豪，更进一步因势利导我们要多去图书馆，借阅有关中国古籍名著，以提高我们阅读古书的能力。他强调：作为历史专业的大学生，一定要突破繁体字和文言文的瓶颈，经过几年的训练，大学毕业后要能够顺畅阅读原籍古典文献，并在工作中继续学习研究历史，运用历史，创造历史。

印象中，先生的课好像总在下午，却从没人打瞌睡。他讲古籍版本学，会带几册线装书来教室，让我们摸一摸宣纸的纹理，闻一闻墨香里的岁月；讲历史教学法，又会突然点名让学生上台模拟讲课，自己坐在下面当“小学生”，举着手提问：“老师，这个典故我没听懂，能再讲一遍吗？”他常说：“学历史不是背年号，记旧知识，而是要从故纸堆里读出活生生的人与事，并从中汲取经验、教训与智慧。教历史更不是照本宣科，得让学生觉得，那些古人就站在眼前说话。”

有一次课后，我拿着古籍里的生僻字请教，他没直接回答，反倒拉我去他家。到他的家，太震撼我了：几乎每一间房子都是书，而每一个书架，顶梁立地，塞满了各种各样的书，桌上的青瓷茶杯里飘着淡淡的茶香，书卷气、茶香味让人心旷神怡、甚至醍醐灌顶。他从抽屉里翻出一本民国时期的《说文解字注》，一页页翻给我看：“你看，古人解字多有意思，‘仁’是二人相从，‘礼’是举手作揖，文字里藏着的，都是生活的道理。”那天我们聊到日暮西沉，师娘极力请我吃饭，我哪敢呀，先生只好送我出门，塞给我一本他手抄的《经典常谈》笔记：“读书别怕慢，把底子打扎实了，以后走得才稳。行稳才能走得远！”可惜当时的我不理解老师的本意——那时候太浮躁太急功近利了，只有到建党100周年的时候，在南方医院的病房中，一边听着窗外急促的台风带来的雨声，一边梦回先生的话语，才明白先生的用心良苦。

明白之余，叹息人生之路太崎岖了：精力充沛的时候不懂事，懂事的时候人老了人病了。一声长叹之后，却又闪现出先生亲切的笑容：朝闻道，夕死可矣！人生没有白走的路，所有走过的路都算数。

只可惜，我只接受他两个学期的教诲，然后就匆匆离开韩师。毕业后的第三年，先生给我寄来一封信和两张他的近照，在照片背后还给我题字：“旭盛兄，请喝茶！”1998年，先生出版《中国茶文化》，寄一本给我留念。这本书我随身携带至今，也反复阅读了五遍了。我爱上喝茶与茶文化，就是从先生这本书开始的。

在此之前的两年，也即1996年8月，我去过陈先生在潮州市内的新家。那时候是我表弟高考后，他想去韩师读书，主要想听陈老师的课。陈老师很高兴，说：只要表弟高考分数达到韩师录取线，他可以交代招生办的同志录取表弟，表弟就可以跟他学习。当年表弟也如愿以偿成为我的师弟，也成为先生最后一届学生。

1997年，先生退休了。在别人看来，干革命工作几十年，退休了就可以颐养天年，可以种花养鸟了，可以“风风火火游九州”，而对先生来说，则是人生“第二春”的开始。先生真正开始了“想做什么就做什么的阶段”。他开始系统研究潮州工夫茶艺和中国茶文化，深入凤凰山区，跟随茶农采茶、制茶，体验茶叶从鲜叶到成品的蜕变过程。

此后，他在各类学术研讨会上不断发表相关论文，出版著作，论证工夫茶与儒学的紧密关系，为潮州工夫茶的文化内涵挖掘与阐释，贡献了深刻的学术见解。他直接传承了潮州工夫茶的冲泡技艺，甚至为国家级非遗工夫茶传承人代表。

他荣获联合国教科文组织批准授予“世界和平文化使者”荣誉称号，他还是中华茶人联谊会高级顾问，中国国际茶文化研究会顾问兼学术委员，美国国际茶业科学文化研究会常务理事，世界教科文卫组织专家成员，世界文化艺术研究中心研究员，中国国学研究会研究员。

他先后应邀出席：中国普洱茶国际学术研讨会，法门寺唐代茶文化国际学术讨论会，首届法国“国际茶文化协会联席会议”，马来西亚国际茶文化研讨会，日本第三回国际茶文化研讨会，韩国茶文化会，香港国际茶文化研讨会等国际会议多次。

先生对我最大的影响并让我继承的，就是嗜书如命。我以为先生是“书痴”，也自诩自己为“书痴”。我还想找个时间，把自己收藏的书籍，到先生家中去“比赛”一下，看看师徒两人谁藏书多。只可惜，计划赶不上变化，先生却驾鹤西去，我也在广州检查身体。虽然，色身是假，性灵是真；但人生有限，如果身体毁坏了，修炼就失去凭据；所以，在有可能的情况之下，还是要先把色身照顾好，以争取更长的时间来修炼。季羡林、饶宗颐之所以会成为大师，一方面离不开他们几十年如一日的学习、研究，另一方面他们都是活过百岁的高寿老人。所以，最近身体不适，就去广州“疗养”，不敢再去“等闲”对抗疾病了。“有病不求药，无聊才读书。”这是很错误的行为。

先生一走，我再也等不到那个深夜伏案的身影了。只能在夜静更深的时候，翻一翻昔日那本《要籍》，看一看珍藏当年在课堂上密密麻麻记录先生教诲的“课堂笔记”，忆一忆先生的音容笑貌、举手投足、衣着服饰：读到“温故而知新”时，总会想起先生站在讲台上的样子——他目光如炬，语调温和，仿佛在说：历史不会远去，那些沉淀在古籍里的智慧，那些藏在时光里的温情，总会有人记得，总会有人传承。

先生的逝世是中国茶文化领域的重大损失，然先生之风，山高水长，他的精神和贡献将永远被铭记。他守护与弘扬的茶文化精粹，已融入中华文化血脉；他严谨治学的精神与谦和温厚的品格，更是他的学子与茶人心中永恒的灯塔。天堂应有读不完的万卷书，也有品不完的茶香，先生此去，定不寂寞。愿先生一路走好，千古流芳。

下一个轮回，如果还有机会，想再当先生的学生，将会更加聆听先生的教诲，将不再轻狂，将会学得认真、勤奋，也将会学得更好一些。

悼念香白老师

一个对老师如此深情的人，值得点赞！你是学生，又是老师，希望你的学生也能向你一样，崇敬老师，如此轮回。