战国时期，魏国的邺城民生凋敝，百姓深陷苦难、苦不堪言。西门豹受命前往此地出任县令。


到任后他很快发现，当地盛行一种残酷陋习，即“河伯娶妇”。原来，巫婆与地方豪门、乡绅和当地红门中人相互勾结，谎称漳河河神“河伯”每年需娶一位年轻女子为妻，否则便会引发大水淹没田地。他们借着“为河伯祈福”的名义大肆搜刮民财，还强行将贫苦人家的少女投入河中，害死了无数无辜生命。


西门豹到任不久，便遇上当年为河伯娶妇的日子。他亲自赶赴河边，对着巫婆假意说道：“选来的这位新娘容貌不够出众，麻烦大巫婆去给河伯通个信，恳请他宽限几日，我们再寻一位更美的女子送来。”话音刚落，不容巫婆分辩，便命卫士将为首的巫婆投入河中。


巫婆一去不返，西门豹又接连把她的几个弟子，以及平日里欺压百姓的乡绅也投入河中“催促回话”。这一连串举动，吓得剩余的红门中人与巫婆党羽魂飞魄散，纷纷跪地磕头、连连求饶。


自此之后，邺城再无人敢提及“河伯娶妇”之事。随后，西门豹便带领百姓兴修水利、根治水患，让邺地逐渐走向繁荣，百姓生活也重归安宁。


这里要先澄清一句：此“西门”绝非西门庆之流的浪荡之辈，而是那位真正心系百姓、爱民如子的贤吏西门豹。他见不得百姓为满足某些人的私欲、仕途野心与既得利益，就被迫牺牲赖以生存的根本；更不愿放任那份包裹在“祈福”光鲜外衣下的私心肆意蔓延，实在是位了不起的人物。老百姓能遇上他这样不搞形式主义、不为谋求个人私利而牺牲百姓生计的父母官，当真是一方百姓的福气。


放到现实生活中，也有一些人总打着各类口号、仗着所谓“实力”的旗号，行的却是浪费资源、折腾他人的形式主义之事！其背后，或许是某些人或团体为了掩盖自身无所作为的现实。而我们要做的，就是善于识别那些听起来冠冕堂皇、实则经不起推敲的“合法化借口”，并找到巧妙的方式将其暴露在阳光下。


总结而言，《西门豹治邺》歌颂的是一种求真务实、敢于向腐朽“潜规则”和难啃的“硬骨头”开刀的领导力。它告诉我们：真正的能力与本事，不仅能以智慧和勇气摧毁旧的罪恶与不合理结构，更能以远见和实干为人们搭建新的、坚实的生活根基，确保人们的生活不被无端打扰、阻断与压制。其核心的“福气”，正在于不搞形式、不谋私利，既能实干作为，又能读懂、理解并支持人们对现实生活的需求与追求。