潮汕历史文化研究中心“窃”文化非“偷”文化，真雅贼也！

海陆

潮汕历史文化研究中心“窃”文化非“偷”文化，真雅贼也！

相互尊重是和平发展的前提！理顺关系更有助与和谐发展！这是是非性探讨话题，针对的只是这个越界并把海陆丰文化当成潮汕文化收录到进《潮汕文库》的潮汕历史文化研究中心，并不针对潮汕的朋友！过去现在未来，海陆丰的朋友与潮汕的朋友一直是好朋友好兄弟，未来社会更是良好战略合作伙伴！但面对错的不应该的应该拨乱反正，惟有理顺关系才能更大的谋求大团结大发展大繁荣！还请潮汕的兄弟姐妹多多支持！

潮汕历史文化研究中心（以下简称研究中心）是在原广东省政协主席吴南生的倡议下，于1991年8月创建的涵盖汕头、潮州、揭阳三市的民间学术团体。在下相信研究中心的专家都是对历史文化有深刻认知专业人士，这研究中心创建的时候明明划定界限，你们是的涵盖汕头、潮州、揭阳三市的民间学术团体，这证明你们了解地方的建制沿革、历史文化，也了解海陆丰（汕尾）不属于潮汕才没把汕尾归入潮汕范畴！

你们是涵盖汕头、潮州、揭阳三市的民间学术团体，可是你们何以违反了自己的定位，自身的范围，违背自己的原则，不断的窃取海陆丰（汕尾）文化并据为己有！

比如由潮汕历史文化研究中心组织编纂近三年时间后出版发行的“潮汕文库·近现代潮汕文学艺术简史丛书”除了收录“潮剧”外还把正字戏、西秦戏、白字戏、外江戏（广东汉剧）、话剧、歌剧、山歌剧、花朝戏、纸影戏、木偶戏等十章也收录到《潮汕文库》里面，你们难道不知道正字戏、西秦戏、白字戏、皮影戏是海陆丰的戏剧。



从客观存在的历史沿革可见，海陆丰（汕尾）不属于潮汕这是肯定的，海陆丰（汕尾）不属于汕头、潮州、揭阳，这是肯定的！你们研究中心未免过界了吧！当然海陆丰历史文化博大精深，你们要研究要学习也无所谓，可你们研究学习后把海陆丰的历史文化当成潮汕的历史文化收录进《潮汕文库》，并当成自己的文化制作成书出版发行！这未免太说不过去了！

你们为了充分体现了潮汕戏剧深厚的历史底蕴和人文底蕴，史料价值和学术价值，推动潮汕文学艺术研究，建设“文化大市”、振兴潮汕文化，而把海陆丰戏曲当成潮汕戏曲收录到“潮汕文库·近现代潮汕文学艺术简史丛书”，你们惭愧吗？

个人之见，不问自取就是“偷”，问了没人反对自取就是“窃”！
你们的行为自然不算是“偷”，你们虽然研究中心越界研究，可你们也没有不问自取，因为你们并不是偷偷摸摸的，相反还是光明正大的把海陆丰（汕尾）文化据为己有，汕尾官方都是知道的，只是一直以来汕尾官方没提出反对而已，所以你们把海陆丰文化据为己有的行径只能算是“窃”！

这不能不让人惊叹，研究中心的文人就是不一样，不行不问自取的“偷”，而行正大光明的“窃”，真雅贼也！

你们都是对地方历史文化有深刻认识的专业人士，都应该知道海陆丰一直以来不属于潮汕，可何以还依旧把海陆丰文化当成潮汕文化收录呢？请问你们此般“窃”取海陆丰文化的底气在那呢？是否因为你们不是“偷”而是“窃”？还是否因为汕尾官方没反对呢？抑或是得到上级的授意？

你们打着研究的名义，行的是占为己有的事实！礼义廉耻何在！典型的欺世盗名！你们扭曲海陆丰文化为潮汕文化，并不断的窃取海陆丰（汕尾）文化据为己有的目的何在！是否意图潜移默化把海陆丰文化演变为潮汕文化，把海陆丰人演变为潮汕人呢？

比如当前《潮汕文库》大型丛书编委会在揭阳、潮州、汕头、汕尾四市征集珍稀潮汕历史文献资料启事，汕尾官方同样没反对，同样打着“窃”海陆丰文化为潮汕文化的主意！这在征集启示的第二点“奖励及报酬”中更是提到“凡提供潮汕文献资料和提供潮汕文献资料信息者，《潮汕文库》大型丛书编委会将在潮汕四市媒体上给予表彰。”光天化日下，赤裸裸把海陆丰说成潮汕四市之一，从把海陆丰说成潮汕这点可见此次征集根本就是把海陆丰历史文献资料当成潮汕历史文献资料征集进《潮汕文库》中！




你们为振兴潮汕文化可说真是无所不用其极，竟然扭曲海陆丰历史文献资料为潮汕历史文献资料！手段卑鄙下流！无耻到这般地步！可谓“劳苦功高”啊！

你们研究中心的宗旨是团结海内外热心潮汕地区历史文化研究的人士，弘扬潮汕地区两个文明建设，增强中华民族凝聚力，为祖国社会主义现代化建设服务。难道你们就是通过“窃”取海陆丰的文化以实现你们的宗旨吗？

你们怎能这么无耻啊！还有原则吗？你们惭愧吗？你们对得起自己的良心吗？敢正视世人的眼光吗？知道羞耻怎样写吗？

另外你们有没有看到南方日报的7月17日的新闻：“省政府同意我市按“3+1”（深莞惠+汕尾）模式 加入深莞惠经济圈”其中说道从历史渊源看，深圳、东莞、惠州和汕尾四市在1979年以前属于原惠阳地区，1979年深圳成为我国首批特区与惠州分开，1988年东莞、汕尾独立设市，才与惠州分开。这是汕尾不属于潮汕明确见证，不信去问问汕尾市的市长！看你们以后还敢“窃”海陆丰的文化吗？


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海陆

“潮汕文库·近现代潮汕文学艺术简史丛书


《近现代潮汕戏剧》：潮汕文库，近现代潮汕文学艺术简史丛书。
近代潮剧的改良与繁盛
潮剧剧目
钤上时代印记的文明戏、时装戏
体现潮剧特色的传统剧目
亦史亦戏的新编历史剧
反映现实生活的现代剧
潮剧音乐
潮剧唱声的特色和改革
潮剧乐队建制和沿革
表演艺术
导演艺术
衍展程式美的教戏先生
演绎时代美的潮剧导演
舞台美术
新中国成立前的潮剧戏班
新中国成立后的潮剧院团
戏班演出与潮汕民俗
潮剧研究
目录
《潮汕文库》序
韩江梨园花似锦
——《近现代潮汕戏剧》序
上编 潮剧
绪言
第一章 潮剧概览
第一节 近代潮剧的改良与繁盛
第二节 “五四”运动后的革新与变化
第三节 新中国成立后的改革与发展
第二章 潮剧剧目
第一节 钤上时代印记的文明戏、时装戏
第二节 体现潮剧特色的传统剧目
第三节 亦史亦戏的新编历史剧
第四节 反映现实生活的现代剧
第五节 潮剧剧本结集与《潮剧剧目汇考》
第三章 潮剧音乐
第一节 潮剧声腔曲体的演变
第二节 潮剧唱声的特色和改革
第三节 潮剧乐队建制和沿革
第四章 表演艺术
第一节 表演艺术的发展脉迹
第二节 表演基本功
第三节 舞台场面程式
第四节 行当类型与特征
第五节 独特的身段与特技
第五章 导演艺术
第一节 衍展程式美的教戏先生
第二节 演绎时代美的潮剧导演
第六章 舞台美术
第一节 布景
第二节 服装
第三节 化装
第四节 灯光
第五节 道具
第七章 演出团体
第一节 新中国成立前的潮剧戏班
第二节 新中国成立后的潮剧院团
第三节 戏班演出与潮汕民俗
第八章 演出场所
第一节 广场型的演出场所
第二节 剧场型的演出场所
第三节 其它类型的演播场所
第九章 潮剧教育
第一节 传统意义的童伶教授体制
第二节 现代意义的戏校教育体制
第十章 海外潮剧
第一节 潮剧流播海外的轨迹
第二节 潮剧流播海外的作用
第三节 潮剧流播海外的影响
第十一章 潮剧研究
第一节 潮剧源流研究
第二节 潮剧表演艺术研究
第三节 潮剧音乐理论研究
第四节 潮剧研究面面观
下编 其他剧种
绪言
第一章 正字戏
第二章 西秦戏
第三章 白字戏
第四章 外江戏(广东汉剧)
第五章 话剧
第六章 歌剧
第七章 山歌剧
第八章 花朝戏
第九章 潮州影戏
第十章 木偶
后记

秋风爽

海陆兄对历史负责任的态度，在下佩服，严谨的钻研精神，值得学习。
还原历史，以正视听，寻求发展，系海陆文化人当务之急。
此事宜请汕尾市文化部门正式复函《潮散文库》纂编委员会说明原因，提醒写志编史人员需认真严谨别再犯如此低级错误。

海陆

潮汕历史文化研究中心，你们都是对历史有深刻认知的学者，你们要把海陆丰文化当成潮汕文化收录到《潮汕文库》，那么请把你们把海陆丰属于潮汕的依据摆出来，你们摆不出来，那我就摆出海陆丰不属于潮汕的依据出来！

南方日报的7月17日的新闻：
“省政府同意我市按“3+1”（深莞惠+汕尾）模式 加入深莞惠经济圈”其中说道从历史渊源看，深圳、东莞、惠州和汕尾四市在1979年以前属于原惠阳地区，1979年深圳成为我国首批特区与惠州分开，1988年东莞、汕尾独立设市，才与惠州分开。

这是海陆丰不属于潮汕明确见证，你们总不能不尊重历史不顾海陆丰民意说汕尾是1988年以后才属于潮汕的吧！

请你们尽快摆出你们的依据进行反驳，如果摆不出，那请你们公开道歉，因为你们严重损害海陆丰的尊严！

不怕强就怕猪

唉！弱国无外交。
中国有个毛主席，所以中国走向独立统一，所以有今天的腾飞。
海陆丰.....
谁来救救海陆丰？

三山国王

海陆，你说了这么多没用的，直接打包发去邮箱不就得了ma

与你ざ雲ざ携手

没必要这样吧？有人花银子帮我们打广告不好吗？

梁cici