海丰的资源优势

缘来缘去 · 发表于 2013-1-13 11:43:26

海丰的资源优势

陈治赠 2010-5-6

海丰要想摆脱尾大不掉的落后局面，成为名副其实的“脱贫县” ，必须突破僵化的思维方式，认清自己真正的资源优势，作出准确的定位。历届当权都认为，海丰地广、山多、水长、毗邻港澳是海丰经济发展的优势，无不在如何挖掘、利用土地资源，山、水资源，港澳资源方面趋费苦心，大做文章。多少年过去了，海丰的高楼大厦如雨后春笋，道路四通八达，官员有夹必袋、百姓也有荷包。但比起先进县，只能算是“衣能遮体” 。地方财政捉襟见肘，经常饥肠辘辘，时时割裤补衫，相信不是言过其实。

过去风行以粮为纲，曾将海丰定位为农业县，于是向山要粮，向海要粮，甘蔗上山，海底插秧；裁弯取直，河流改道；上堵下闸，毁掉了生态平衡，留下了难以治愈的后遗症。渐过去风行以粮为纲，曾将海丰定位为农业县，于是向山要粮，向海要粮，甘蔗上山，海底插秧；裁弯取直，河流改道；上堵下闸，毁掉了生态平衡，留下了难以治愈的后遗症。最典型的例子就是丰富的淡水资源荡然无存，如海城的龙津河，梅陇、联安纵橫交错、曾经人笑魚欢的小河大溪，现在变成了臭气冲天的排水沟，赖以生息繁衍的活水成了弃无所去的一潭死水。赤岸河、大液河、园墩河、黄江、丽江成了水葫芦的世界。如果从1965年修建东西两闸堵死了自然流通算起，距今不过是40余年的光景，照此推测，再过10年，海丰可能要断绝灌溉用水。后来又热衷兴商旺国，调整布局，试图建造工业县，出现了城东、可塘、公平、梅陇等专业镇排出的有毒的工业废水，四处渗透，波及自来水，就是挖井取水，也令人闻而生畏。再后来就是广种桉树。人云桉树有毒，笔者愚昧，曾到莲作过几次观察，发现桉树无鸟，桉树山下的山沟沙坑，泉水变绿，鱼虾绝迹的现象，是否与桉树有关？不敢妄加猜测。泉水变质，即使是个案，切不可漠视，否则，可能不用5年，海丰将为饮用之水担优。

政绩辉煌，后代遭殃。急功近利，不小心酿成了集体慢性自杀。这是教训。目前珠三角实行产业调整，淘汰污染产业，千万别做饥鹰饿虎，饥不择食，应科学论证，权衝利弊，不能利在当前，害遗子孙！

社会发展到今天，应该对海丰的发展思路来一个大反思、大突破、大调整。继续捣鼓我有人也有，甚至我不如人的“资源优势” ，海丰只能是戴着一个“番薯县”的帽子（就是食番薯、肚肿肿、愚昧、麻木的意思），在别人后面爬行。

海丰真正的资源优势是什么？就是为海丰历届当权偏偏忽略或漠视甚至糟蹋了的历史、文化。

海丰引以为荣的不仅是得天独厚的自然环境，鱼米之乡，值得自豪的是海丰有独特的、悠久的历史、文化，我有人无的珍贵财富。

海丰有远古先民的足迹，其中有轰动一时的新石器时代的（捷胜）沙坑北遗址（距今五、六千年），曾被称为“沙坑文化” 。捷胜沙角尾不仅也是新石器时代的遗址，而且还传说发现战国时代的墓群。令人神往的还是该村妈祖庙三迁的历史，退潮时可以望见露出水面的“牛磳石”（栓牛以及牛用以搔痒的巨石）。水底之下，曾经是先民生生养息之处，可能隐藏着惊天秘密。

秦平百越有海丰之名。西汉元鼎6年置县，距今也有2000多年。留下的名胜古迹，近现代文物，不胜枚举。莲花山因道教驻足，以洞天福地盛名，明代万历年间首建佛寺大道庵，又以佛教圣地饮誉。海丰于唐代天宝年间升格为郡，获得兴建孔庙的殊荣（县級无此资格），区区县级建制，得中华三教儒释道尊驾聚会，为全国所罕见。据1988年5月郑政魁先生（海丰博物馆原馆长）主编的《海丰县文物志》记载，古代、近现代名胜古迹、文物就有近200处（件），海丰地处南粤一偶，有这么多的宝贝，涵盖五六千年历史，在县级建制来说，属于凤毛麟角。可以肯定的说，该志收集的仅是海丰历史、文化的点缀。海丰的历史上下五、六千年，遗漏的或来不及收集的还有很多，如古建筑、古民居、古道、古实物，就是一个未知数。近现代的名人故居、故址，就因政治偏见，不少沒有载入。

海丰近现代的名人、故居、遗址（故址）随处可见，一位名人、一栋故居、一处遗址，见证了他们所处的时代，是近现代历史不可遗缺的章节。为其他县望尘莫及。问题在于想不想去宣传、保护。

清未民初，香山县走出了一个孙中山，创建了中华革命党（后改称中国国民党），在广州另立中华民国（即台湾的国民党政权），从事阶级政治，推行苏俄模式，主张一党专政、领袖独裁，擅长暴力革命，香山县一下子变成中山市，地方当局引为骄傲。当然得益于阶级政治这个大气候。否则，绝不可能被吹上天堂。

同一时代，海丰诞生了一个陈炯明，在广东建设模范省，在福建漳州树立“模范小中国” ，创建了中国致公党，主张民主政治，依法治国，致力和谐建设。在当时的声誉，超过孙中山。最有说服力的依据有四：1、苏俄想在中国驻足，第一个就是找陈炯明。1920年4月派特使持列宁亲笔函，愿意提供军火帮助陈炯明，由于陈炯明坚持“依倚外族国必不保”的民族气节，断然拒绝苏俄的军援。苏俄与孙中山真正结盟则是从1922年3月列宁在莫斯科接见国共双方代表时才算开始。2、中共期望发展，首选合作对象也是陈炯明，1920年12月陈独秀来粤任陈炯明的教育委员长为起点，1922年4月，陈独秀、陈公博联袂赶赴惠州，邀请陈炯明参加共产党，领导华南地区的革命，陈炯明不同意马克思的分配原则，反对拿工人、农民运动做政治本钱，坚持“爱国必先爱乡”立身处世的原则，婉辞陈独秀的邀请；孙中山与中共的合作则是从1922年8月底李大钊率先加入国民党算起。3、1922年初至1924年4月，是海陆丰农民运动的兴起和鼎盛时期，离不开陈炯明的支持。这时候的海陆丰农运与孙中山沒有丝毫关系。4、孙中山曾在海外学习、流亡了33年，其成名是海外侨胞的心血。但海外华侨团体致公堂认为孙中山是“忘恩负义”、私德不端的小人，反对在苏俄支撑下军事实力占上风的孙中山。因而在1925年，以致公堂为代表的海外侨胞，改堂为党，拥戴军事实力处于劣势的陈炯明做致公党的领袖。

陈炯明反对内战，坚持和平统一中国，主张建立各党派地位平等的联合政府，民选地方官吏和国家领导人，构建和谐社会，与孙中山分道扬镳，才出现两边不是人结局。但他留下造福地方的无量功德，在海丰就随处可见。随着社会的不断进步，阶级政治日益淡化，陈炯明保障民权、维护民生，依法治国、依法行政，地方自治、县长民选的民治理念，联治民主制以及“三建主张” 、“建国四大纲领” 再呈光辉，重新为举世所共识也就为期不远。陈炯明是中国人的骄傲，海丰明天的名牌。

海丰近现代历史名人，各具特色，陈炯明是致公党创始人，卓越的社会政治家；彭湃是中共早期杰出人物，著名的阶级革命家；钟敬文是中国民俗文学鼻祖；马思聪是世界级音乐大师……，构成了独特的丰富多彩的海丰近现代历史、文化的主要內容。漳州有陈炯明纪念馆，惠州博物馆陈炯明铜像与中共人物并列，并将陈炯明墓园的修复作为打造历史名城的內容之一，申报为国家级文物保护单位。海丰应该急起直追，不能老作“刹尾” 。

国内有的地方因一块长城遗址的权属、李白的户籍、甚至三国赵云的出处，争得剑拔弩张。说句难听的话，无非是“人为财死，鸟为食亡” ，是想借“名地”、“名人”谋求新发展。

我们当然不主张靠“名人”发财致富，贬渎神圣。但深厚的历史、文化，具有无可估量的凝集力，尤如一条不见形的纽带，将分散的、不同观点的爱国爱乡的有形力量连结成一块，为更美好的明天加砖添瓦。“我们的明天会更美好” ，是指百花齐放，五彩缤纷，而不是一枝独秀，孤掌独鸣。海丰的历史、文化不是单一的。凭阶级政治“名人”向上伸手救济，毕竟是有限的，只有让全社会的“名人”都出来为和谐构建社会搖旗纳喴，才能动员无限的民间力量。以其将目光盯住港澳同胞有限的荷包，不如回头打开海丰取之不尽用之不竭的历史、文化宝库。且不说陈炯明的致公党是以海外华侨为主脉，且不说海丰出了致公党三位领袖，以及粤军将领的后裔遍布全球，各显风釆，就是钟敬文、马思聪的徒子徒孙也活跃于五湖四海，不乏人龙。这是建设、发展海丰不可估量的潜在力量！

也许有人会埋怨这些潜在力量甚小对海丰作贡献的表示，鲜有在海丰投资办厂，不见现成现利。但扪心自问，海丰对不可多得的历史、文化做了些什么？对那些曾主动传给当局诸如拟建汕尾坎下城为文化公园的信息，是否给予合理的重视和热情的回应？为什么不惦量自己长期来对历史、文化投入的斤两？如海丰修建“文天祥公园” ，确是用了不少心机，可惜不伦不类，令人啼笑皆非。文天祥不搞核潜艇。以致南来北往的知名人士戏称海丰不懂历史、文化。又如对名人、故居、遗址（故址），当局以阶级政治的思维采用“革命手段” ，就令人不寒而栗。僵化的思维方式，堵死了海丰走向世界的通道。凡是踏进海丰的海內外专家、学者，有识之士，无不为海丰深厚的历史、文化所震撼，也为海丰今天畸形存在的历史、文化而扼腕痛惜。

充分利用优厚的历史、文化资源，发挥人无我有的独特优势和天然的地理优势，调动社会力量在现有的故居、旧址，设立名人纪念馆，兴建竞存大学、钟敬文文学院、马思聪音乐殿堂，构海丰色彩斑斓的历史、文化走廊，将海丰打造成历史、文化名城。用历史、文化、政治、社会、生态和谐的真实面目吸引全中国全世界。这应该是海丰明智的定位，可行的发展方向，长盛不衰的关键所在。