我在任何场合均反对“天上雷公，地下海陆丰”这一说法。

银华

我在任何场合均反对“天上雷公，地下海陆丰”这一说法

                                                                                                                   文/银华

       几年前汕尾报来陆丰召开通联会，在会上我就提出这一观点，今年八月十二日，海陆丰视窗在海丰召开通联会我也提出这一观点。之所以在省政府南方论坛挂帖声明不认领这个破尿壶，是缘于几天前某大报在推介汕尾时开首第一句话就是“天上雷公，地下海陆丰”。不论任何场合，任何人提到“天上雷公，地下海陆丰”我都要据理力争！不是争个人的名利，是为三百万汕尾人及后裔解咒。 这句话的利弊在拙作中已有说明，不重复。今天有人指名叫板，在下奉陪！

       也使我更认识到大声反对这句话的意义：真的有人将破尿壶死心塌地的抱着不放。 大家不妨上网查一下“天上雷公，地下海陆丰”。网上怎样的情况；且从我挂帖至今网友的评论大多是正面的。这今我得到欣慰。相反，反方的帖挂出后大家又是怎样评的？汕尾需要正能量，汕尾也有正能量！  

       对于就一个公益问题的讨论，对错都无需向谁道谦的。我是面对汕尾全市三百万父老乡亲发帖交作业，每一句话都是深思熟虑。是负责任的，每一个字、每一句话不仅是我的学识表现，也是我文品人格的表现。

      

       如果将破尿壶上升到族群图腾的高度，我就很想问一下，海陆丰民众的信仰是很杂的，有佛教、道教，天主教、基督教，还有信妈祖。这些都有宫庙，有特定敬拜日，和特定的仪式。末知海陆丰那里有雷公的神殿？是如何敬拜的？又是谁去敬拜？如果有，请告知我，我现场了解一下，如果是我孤陋寡闻未知谁家里侍奉着雷神，那真是得罪了。如果对我提出的问题无法回答，想当然的说雷公是海陆丰百姓的图腾，对不起，我是例外。

                                                   

埔陇宫

海陆专门故意挑动事端，唯恐汕尾不乱，动则以“海陆丰全体人民代表”自居，祭起自大、狂妄、狭隘主义大旗，其险恶用心不言自明。

嘉华商行

去海陆丰化，就要割地画牢，兼并其族。奴役其民。使其文化更名变姓。


这种赤裸裸的心安理得的侵略海丰文化，其实并不违背法律，只是要从道德方面谴责这种败类。

汕尾人就不能用一种比较和谐一点的方式去融合海陆丰文化吗？欲速不达。懂吗？赤裸裸，心寒。

嘉华商行

我敢大胆说一句，这个银华下一步计划应该会对海丰民谣下毒手。而且必定题目


汕尾并不认领《隆阿隆，骑马去海丰》

去海丰化如此恶劣。证明区域上斩技脱叶，撤县设区，颠覆其文化及历史，正在一步步进行中。

民声

海丰自公元３３１年建县，文天祥在海丰遇难，使海丰的五坡岭在青史留名，也使海陆丰人民内心有一种民族的情怀，那博大深沉的爱，充满敬佩，并把文天祥尊为神来爱戴和敬拜！　　
明代嘉靖时潮州状元林大钦在《五坡怀古》中写道：
　　　   孤忠祠下拜冠裳，北望燕云几夕阳。
　　　   庙食不惭专俎豆，路碑留得好文章。　　　　　　　　　　　　
　　　   江山有色长灵秀，草木无知也感伤。
　　　   百十年前双眼孔，几人生死为纲常。
是的，“乾坤空落落，岁月去堂堂。”自此数百年，海丰又在沉寂中度过，到了明代嘉靖时，海丰又进入世人的视线。时值倭国义满去世，义植继位，倭寇又生，据《明史》等载：１５６４年，日本倭寇和中国海盗相互勾结，据兴化城3个月，杀人放火，奸淫掳掠无数，后来，寇盗们又移据平海卫（应为平海所，时为海丰碣石卫所辖。），事闻于朝，朝野震惊，平海卫和海丰碣石卫隔海守望，于是，俞大猷（从海丰碣石卫沿海攻向兴化海域和平海）同戚继光（从兴化城攻向平海）守望相顾，戚家军用狼筅杀敌，俞家军在海丰碣石卫沿海英勇杀敌，杀得寇盗们片甲不留，克复了平海卫。志书（《海丰明清三志》３００页券之十）载：“（嘉靖）四十三年（１５６４年），官军御倭，连破于大德港，尽歼之。（倭即链党王伯宁所诱者，都御史吴桂芳调兵六万，以总兵俞大猷帅之。大猷以花腰蜂五百人从为前锋，·······我兵乘势纵击，战于戌水神水沟，又战于海丰大德港，连破走之，俘斩二千有奇，奔溃下海覆溺死殆尽。）又有书载：“明嘉靖年间,盗贼四起，倭寇乘机入侵南沿掠夺，时令总臣（笔者注：吴总臣，即就是都御史吴桂芳）南下剿寇，因北军强悍难训，不习水性，不听劝阻，骄兵必败也，时而驻扎古属博罗郡，今由海丰管地南番小埠碣石，军中令:吴时来，发动地方官府联络当地土著兵力，共同抗击倭寇，因土著习水性，知地形，碣石一战大获全胜也。喜报捷达，龙颜大悦，皇帝曰:有如春雷贯耳，海丰也！”摘录于明末冯梦龙《智囊》一书，明版孤本卷八第三0六页第二十八章节。现代出版的《智囊补》和《智囊全集》“天顶雷公，天下海丰”的名句就源于此，后来为何加上"陆"字？因海丰历史演变区域变更形成海陆丰两县，由于两县八十年初的走私，在外地造成了一些不良影响，变成"天上雷公，天上海陆丰"的贬义词。

民声

一个名句应该有它的历史渊源，它不是凭空造出来的。据于此，“天顶雷公，天下海陆丰”就是海陆丰人民在南宋爱国诗人文天祥精忠报国、舍生取义的英雄事迹感染下，忠于山河社稷，报于是天下苍生的大智大勇的爱国情怀和爱国行动。海丰几千土著军民（“都御史吴桂芳调兵六万”在后方，没有参加水战。）能杀败数万倭寇，了不起！在东南沿海第一大捷面前，久旱闻雷，久败闻胜，嘉靖帝一听，大喜过望，大大地赞扬海丰人民！在嘉靖帝的褒扬下，小小海丰（至清雍正九年、公元1731年才分设陆丰县）天下驰名，几经演变，成为“天顶雷公，天下海陆丰”的经典口头禅！海陆丰自古是“临海物丰”之地，这里居住一个有冒险精神的背山面海的族群，大海的浩瀚，靠海为生的人们有敢于冒险的精神气魄，在国家的土地和尊严受到敌人威胁时，相信“天顶雷公，天下海陆丰”的海陆丰人，会敢于喊出“敢为天下先”的英雄强音！

西风

我不承认雷公和海陆丰人民有啥关系，唯一的一句“天上雷公，地下海陆丰”这句话貌似还贬义的居多。
读书的时候，那时没有深汕高速，只有条广汕路，过路的司机是这样说的“天上雷公，地下海陆丰，过得了惠东，就是孙悟空”意思说海陆丰和惠东这里的交通乱得厉害，没本事就不要打这里经过。

陈显兵

明代嘉靖时潮州状元林大钦在《五坡怀古》中写道：
　　　   孤忠祠下拜冠裳，北望燕云几夕阳。
　　　   庙食不惭专俎豆，路碑留得好文章。　　　　　　　　　　　　
　　　   江山有色长灵秀，草木无知也感伤。
　　　   百十年前双眼孔，几人生死为纲常。
这首律怎能和雷公扯在一起呢？
每个人有有一双眼睛，都在审视着历史，有几人真的置生死度外，对㒢常纲领的执着。
林大钦在捍卫着儒家思想精华。

和雷公海陆丰五毫子关系都无。

民声

陈显兵 发表于 2014-10-8 00:17
明代嘉靖时潮州状元林大钦在《五坡怀古》中写道：
　　　   孤忠祠下拜冠裳，北望燕云几夕阳。
　　　    ...

这是海丰历史一部记载，使海陆丰人民内心有一种民族的情怀，才有近代史拥现一代一代名人和故事，难道这与海陆丰无关系吗？

嘉华商行

不能因秦桧坏岳飞就不姓秦，况且也不应该全是秦桧之错。

海陆丰品牌在外，多年形成兄弟同心，在外共同对敌的精神，使海陆丰名扬天下。


去海陆丰化的开端就是要打倒海陆丰的烙印，这种赤裸裸的去海陆丰化，很明显在制作海陆丰不和谐。将海陆丰的兄弟之情抹杀掉。

嘉华商行

汕尾真正想要统一海陆丰文化，应该从进步的方向去做。而不是削弱海陆丰文化去显示汕尾。

民声

雷公是神，海陆丰是精神，雷公一响彻天空，不要自我矮化，拿起天雷一鸣响天下的精神，发展海陆丰地区！

海丰公平

海陆丰需要的是正能量。海陆之流劫几百万乡亲之名，抺黑海陆丰地区，制造区域矛盾，攻击汕尾市。其品行德性，印证了"雷公精神"带给少部分人的恶习。

麻辣水

海陆丰俗语：好心给雷劈。哈，雷公，千万别雷人！

佳隆首饰

就好比“天上九头鸟，地下湖北佬“一样，并不是什么好事，贬义的理解更多一些

佳隆首饰

就好比“天上九头鸟，地下湖北佬“一样，并不是什么好事，贬义的理解更多一些

璜枫

楼主发帖说：“末知海陆丰那里有雷公的神殿？是如何敬拜的？又是谁去敬拜？如果有，请告知我，我现场了解一下”

附城，公平 均有雷神庙。
？？？？真想去见识了解么？？那就赶快行动吧！

璜枫

银华先生作为文笔者，与其跟这些成年旧账风俗文化做争拗，不如，写些好文章，鼓励和鞭策今人，做个好市民。为海陆丰争光。

与其站在讲台上，高谈中华文化博大精深，中华文明源远流长，自欺欺人。不如学习一下习大大多么朴实的一句话，就讲中国人在外面不要乱扔垃圾。
我觉得这并不丢人。

天上雷公，地下海陆丰，一样道理。
这句话的形成，并非全贬或者全褒。
不如好好善待这句话，做一位真正的好市民来得实在。