汕尾教育首先应该培养学生的敬畏之心

无可取代

汕尾教育应该让人“有所畏”，教育首先要培养有敬畏之心的人。


就道德的层次和境界，我们可以把人分成四类：


最低层次的人是无所畏惧的人。无所畏惧的人“从心所欲”，不知道有规矩，不知道害怕规矩。由于对道德、法律缺乏畏惧，他们可以为了自己的欲望不顾一切，为所欲为、无法无天。这种人服从于欲望和兽性，是没有成“人”的人，对他人和社会都相当危险。


稍高层次的人是“有所畏”的人。这种人也追求自己的理想，致力实现自己的欲望，但在追求实现欲望时，心中会有法制观念和道德意识。因为害怕法律制裁会克制自己的行为，因为害怕道德和舆论谴责有所收敛，在法律和道德的约束下他们遵纪守法。这样的人至少不会危害他人和社会，可以进一步发展成为合格公民。


    第三个层次是有同情心的人。“己所不欲，勿施于人”，这个层次的人追求自己的利益，但当自己的利益要求与他人利益有冲突的时候，他们会设身处地理解他人利益，尽自己的努力选择不伤害他人利益、兼顾他人利益，帮助他人追求和实现合理的自我利益。


第四个层次是有仁爱心、慈悲心的人。他们以他人和大众的利益为依归，为了他人快乐和幸福，可以选择放弃或牺牲自己的个人利益，有的甚至可以杀身成仁、舍生取义。


在上述层次中，“畏”是从兽性到养成人性、成人的基础。就“畏”的意义，孔子说：“君子怀刑，小人怀惠。”“怀刑”是怀着对刑罚的畏惧，因为畏惧刑罚，所以有所收敛、有所约束。法国哲学家保罗•里克尔认为：“经由害怕而不是经由爱，人类才进入伦理世界”。伦理本身内在地蕴含着“畏惧”的内涵，“畏”是一种最基本的道德规范，“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧。“畏”使人在追求中克制，在发展中内敛。


就对“畏”的理解来说，“畏”不是对自己自由和欲望的完全禁绝，它是在充分认识人的本质力量，认识到人生的种种可能和不可能后，既自强不息，不断开掘生命的潜能，拓展生命的影响力；同时又自我警醒、自我约束，追求自身的安全、内心的充实与宁静。敬畏之心是自由与自律的统一。


   在当下，无论是家庭教育、学校教育，还是社会教育，可以说大多都是“高大上”的人生目标、人生理想教育，最为基础的敬畏教育严重缺乏。由于缺乏敬畏教育，没有培养出敬畏之心，校园暴力、不遵守公民规范任性胡为、违法乱纪等现象越来越多，不仅使学生的人生蒙上阴影或走上歧途，也给他人和社会带来损失、造成损害。可以说，补上“有所畏”的教育刻不容缓。

中华神盾1

对。应该从应试教育中走出来