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邱立诚讲汕尾那段沉睡数千年的历史

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发表于 2019-4-2 21:50:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 河柳子 于 2019-4-2 22:10 编辑

邱立诚讲汕尾那段沉睡数千年的历史

原创: 郭大侠旺one 樂之書屋
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      2019年3月24日上午9点半,广东省博物馆研究所研究员邱立诚先生在汕尾市图书馆三楼讲《沉睡的历史——麦兆良汕尾考古的贡献》,现场有50多位听众到场。


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      讲座的主持人、市博物馆馆长练娟说这个话题邱先生在省博物馆和香港博物馆都讲过,现在终于来到他最应该来的地方,它的诞生地——汕尾。

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       邱先生说麦兆良神父是53年走的,而自己是53年出生的,1984年他去香港,别人送他一本粤东考古的书,就是麦兆良的这本以英文出版的《粤东考古发现》。



     麦兆良(Fr. Rafael Maglioni 18911953),意大利籍天主教神甫,1928年他被派到香港传教。1934年,跟随芬戴礼神父到广东海丰汕尾作考古旅行。麦神父最初协助芬神父于“福老区域”进行考古勘察,芬神父于1936年去世后,麦兆良便独自对海丰汕尾、粤东以及闽西进行考古调查。他先后发现了数十处遗址,采集了大批文物,发表了许多文章,为广东考古研究留下了一笔可贵的遗产。

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       邱先生在幻灯片上播着一些照片,讲到当年在香港的饶宗颐大师,也曾经对他进行指导。
       接着讲那段时期中外考古界在粤东的考古调查。陈公哲在香港的考古,还有翦伯赞的研究。
       讲英国人在香港的考古发现,其中芬戴礼神父的发现发掘比较多。

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       1934年,得知汕尾捷胜镇发现陶片,芬戴礼神父便到了汕尾进行考古。已经在当地传教的麦兆良神父成为他的助手。
       投影机播着麦兆良那时拍的照片,邱先生问这些老房子、教堂还在吗?捷胜当地还有多少教民呢?

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       他提到了台山新地村,说那个村每家每户都信教,“新地”就是“sunday”的意思。汕尾的“新地”村命名也是这样的出处吗?
       我身边的同事笑着说麦神父怎么那么有空呢?当神父还到处去考古。后来查了一下,原来当时国外神父会有基础课的培训,里面包含了考古学基础知识,因此可以在工作时进行考古。
       邱先生说沙坑文化的重要意义,可惜就算解放后也没有得到重视。他说起自己是偶然的机会在香港看到沙坑出土的文物标本,从此便和汕尾结下了考古的缘分。

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       他说当年麦神父发现的的25处遗址不知道现在还能够找到几处,还有多少算是一个点的。
       麦神父的文章多在海外发表,大多在新加坡发表。麦兆良神父认为:沙坑文化与黄河流域的仰韶文化有着直接的关系,是新石器时代最早到达汕尾的文化,从这里也可以追溯中国新石器时代的中国文化的起源。

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       2009年,香港历史博物馆举办麦神父对南中国考古贡献展,邱先生当时也做了演讲,对这位对粤东考古做出贡献的考古前辈表示由衷的感谢。
       1975年,香港考古学会整理出版了麦神父的《粤东考古发现》一书。
       1996年,汕头大学出版了此书的中文版。
       邱先生说什么时候也在汕尾举行“汕尾对粤东考古发现的贡献”的展览。2017年我曾经在汕尾看过捷胜的泥塑艺术家“周仲富师徒艺术作品展”,那里有一个展柜展出过沙坑出土的新石器时代的石斧、石锛等原始工具,和灰陶、夹沙陶、白陶片。而大型的展览何时才能让广大的汕尾市民看到呢?

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       说到新石器时期的文化,我们就会想起在中小学课本看到的仰韶文化那些古朴精美的陶盆陶罐,与它一起并称为四大文化还有河姆渡文化、半坡文化和龙山文化。仰韶文化的持续时间大约在公元前5000年至3000年,分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。已发现上千处仰韶文化的遗址,以陕西省为最多,共计2040处。所以,说到新石器时期的文化,人们都会想到仰韶文化。
       但是我们汕尾6000多年前的沙坑文化呢?就连在汕尾本地,除了捷胜人,可能很多人都不知道,原来我们本地有如此久远的文化!

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       邱先生说到,当年麦神父在捷胜一带发现收集了数量巨大的文物,有的是自己发现的,有的是从村民手中买来的。但让人万分遗憾的是,最终留在国内的那批文物因为战乱反倒不见了。
       当时汕尾籍的杨成志博士和考古专家顾铁符到海丰考古,考古发现颇丰。他还跟麦兆良交涉,要求对方把大部分文物留下来捐赠给中山大学,他从中挑选了8箱运送到中山大学去,但却因为日军侵华都不见了,只有一小部分放在中山大学。而麦神父手里剩下的文物带到香港去,到今天还在那里,也没有带到意大利去。
       这不由让人想起了余秋雨在《文化苦旅》中的《道士塔》一文,“偌大的中国,竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟践的情景,我有时甚至想狠心说一句:宁肯存放于伦敦博物馆里!这句话终究说得不太舒心。”兵荒马乱的时局,那批文物就算留在国内,结局也难以预测,因为还有之后的文革。70多年过去了,那一批       文物如今身在何方呢?如果发现的话,会改写汕尾乃至中国的文化史。
       这些年来,邱立诚致力于粤东的考古,也有一些发现。
       说到一些远古时期的器物造型,“潮州的近福建,汕尾的受湖南的影响,那当时先人们是从深圳过来,还是从这边到深圳去,现在这个不好说,希望有更多的考古突破。”他很希望汕尾努力的寻找相关的文物。

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       他说沙坑遗址的陶器的发现是最早的。
       还介绍了浮滨文化,这是在先秦时期的粤东、闽南大地的一种特征鲜明、风格独特、覆盖区域广阔的考古学文化,人已有发达的制陶业,掌握轮制技术,创造了广东境内最早的釉陶,是粤东这片土地上第一次展现出中原商周文化光彩。
       麦兆良曾经在澄海找到汉瓦,在揭阳找不到。
       陶鸡形壶在汕尾发现的,他简单地介绍了它的制作工艺,而彩陶则没有留存较为完整的实物。
       早年饶宗颐给邱先生题了”浮滨文化“的字,但至今他的这本书还没有出版。
       他给大家分析器皿不同的造型,划分不同的时期。粤东汕尾两个重点地区就是宝楼和沙坑,还有附近的东坑,其他地方也有发现古物。

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“       虽然麦兆良神父他是意大利人,但他的足迹也留在了汕尾。”

       讲座11点15分结束,接下来是现场听众交流时间。
       本地民俗学者叶良方先生感谢邱先生对海陆丰史前文物的关注和研究,以及在考证白沙湖丝绸之路的贡献。接着讲杨成志博士运往韶关坪石中大的汕尾史前文物15000件失踪的问题,能否通过与日本学者的民间交流,看这批文物究竟在不在日本,找回这批重要的文物。三是市博物馆要从民间收藏家征求汕尾史前文物,因为很多文物多流落民间,被人收藏了。
       邱先生说那批文物在的话就不一样的。好在麦兆良带走的还在香港历史博物馆,留下了文物的证据,对于今天研究沙坑文化非常重要。“看有没有档案资料可以查查,还有一部分留在中山大学的,看能不能要回来,留在那里作用也不大,要从实物和资料上去找。“
       他也说到城市的发展对考古的破坏,“开发得越早就没有了,如果城区扩大的话,发展到沙坑那里就完蛋了。像潮州和广州一些遗址都没有了。”也听捷胜的同事说起,他小时候人家建房子,他们还能够看到一些陶片石片拿来玩,如今再也看不到了。
       市博物馆馆长说就沙坑文化申请今年设立个课题,已经跟中山大学有课题的合作,那里也说他们的博物馆有汕尾的文物,会进一步的接触和交流。

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       11:35分,有听众拿出实物来请邱先生看看,鉴定一下。我又看了半个多小时。

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       而从现场知道的比较能够振奋人心的事情就是,定了!汕尾博物馆要建了!就在2022年,地址位于星河湾一带。而捷胜镇也在原沙坑小学位置加紧建设沙坑文化博物馆,总投资约1000万元。我们期待,汕尾这段沉睡了6000年的历史能够为世人所知。

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