简朴文明让亲人“谢幕”——陆丰市碣石镇殡葬新风扫描

小阳光

　　生离死别，对于每个人来说，都是悲伤的事。然而，在陆丰市碣石镇，随着人们文化意识和社会文明的提高，部分群众对葬礼也产生新的认识与理解。他们没有用悲伤与恸哭送离去的亲人最后一程，而是用大城市里已经普遍的“三鞠躬、转一圈、握一次手”模式，简单而文明地，让故去的亲人谢幕，永远将亲人放在心中。这，却是值得多数人赞同并且支持的新风气！

　　古老的文化名城，又展示出它的新风采！

　　记者目击一：送葬新风扑面

　　今年3月中旬，碣石大门楼王，记者之朋友的母亲去世。在老夫人出殡那天，灵堂借道设在路旁，中间挂着老夫人遗像；遗像两边，用蓝色布幕写了一副挽联；灵堂的两面各摆放着一排花圈，还有一些洁白的菊花；哀乐在低沉地播放着。布置简单清雅，但气氛肃穆庄严。灵堂的右边放着两桶满满的洁白的菊花。

　　九时正，送葬仪式开始，主持人低声宣布。由族人致悼词，亲属致谢词。然后，亲戚朋友、男女老少，都排成长龙，分两排顺序上前，从工作人员手里接过一朵菊花，依次走进灵堂，向老夫人遗像深深的三鞠躬，献上洁白的菊花；然后转头一圈，再与亲属握手，表示慰问。

　　没有锣鼓唢呐，没有哭声哀鸣，没有鞭炮炸响，没有像以往习俗那样的大操大办，没有像以往习俗那样的吹打上街，……送葬新风扑面而来。

　　记者目击二：

　　公墓山的碑墓多起来

　　2012年的清明节，天色是阴沉沉的，初夏的阳光有意地躲藏起来。记者到公墓山祭扫先祖和父亲墓。只见该公墓山已开发了新两区，旧区里的墓地所存无几，几年前没有墓碑的，现在都竖起了墓碑。来祭扫的人很多，满山都是，与2005年前的冷冷清清相比，显得热闹了。

　　管理处的人告诉记者：十多年前政府推行火葬时，许多人心里是有些抵触的。“古往今来，生老病死、入土为安是群众传统而牢固的葬送理念。”因此，一开始还有人偷偷地实行土葬，但由于政府态度坚决地推行火葬，加之城镇化加快，土地升值，人和地的矛盾日益突出，可用于土葬的土地逐渐减少，许多人慢慢就接受了火葬。这些年来，人们的殡葬意识逐步提高，为去世的亲人在此购买墓地的明显多了起来。今年新开发的两区，又被预定了一部分，估计还是满足不了需求。

　　记者随意与几位来扫墓的人聊聊。其中一位告诉记者说，他的父母亲去世后，几兄弟经过商量，都同意在公墓山找处墓地。“因为，这样既省事又省力！”另一位说，不仅他的父母亲去世后在公墓山找了墓地，而且，他那葬在别处的先祖坟墓共7穴，也都迁葬在此了。“以往，先祖坟墓东一处，西一方，我们要在清明节前后，用三天的时间奔忙祭扫，人都累得很疲乏。如今，清明节的祭扫就方便了，一个上午便完成啦！”

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”古时候对清明时节的这种悲凉描摹，长期以来似乎成了人们集体记忆里挥之不去的基调。但现在，青山随意，流水长吟，寄托哀思的方式也多元化了，人们在清明时节不再是欲断魂。

　　旷野的风一阵阵地吹过来，烧着纸钱的人们似乎把以往的落后意识也连带地烧掉了。

　　新事回放：

　　城市化为故去的亲人谢幕

　　今年2月初，碣石一位被称为企业家的人，其亲人去世。按常理，人们估计他会大摆一场，让亲人的葬礼风风光光。因为，他家产不薄，不差钱，不是“伤不起”的；同时，他有较好的人脉关系，来帮忙的人肯定不少，绝不会是冷冷清清的场面。然而，他却力排众议，义无反顾地选择了“三鞠躬、转一圈、握一次手”模式，为故去的亲人送葬。许多人都大惑不解：“为什么？”据说，他轻描淡写地解答，亲人在时不行孝，去后哀荣又有何用？不必这么做作吧！

　　再往上推，2011年冬天，又有一家，在亲人故去后，也选择了“三鞠躬、转一圈、握一次手”模式，向亲人告别，将亲人放在心底。

　　据了解，像这样移风易俗的事例，这些年来已有了几十宗了。随机采访中得知，许多人对这种“三鞠躬、转一圈、握一次手”模式非常赞同，特别是那些经济困难、关系不多的家庭，更喜欢这样，原先他们“想做却不敢做，但既然有人带了头，那下来就容易多了。”

　　敢吃“螃蟹”的人，带动出一种新风气！

　　鲜明对比：

　　传统风俗的奢华攀比与浪费

　　早在清乾隆《潮州府志》里，就有文字描述了那时潮汕地区的丧葬情况：“有吊唁者，则盛筵款饮，谓之食炊饭。送葬辄至数百人，犹有甚者。葬所鼓乐优觞，通宵聚乐，谓之闹夜。至旦，复设酒肴，丧家力不给，则亲朋代设。凡遇父母丧，无不罄囊鬻产，仿效成风。”其礼俗之繁、耗费之多，从中可见一斑。

　　由于几千年封建思想的影响，碣石传统的丧葬风俗与上面所记载的相似，不仅充满繁文缛节、繁琐复杂，而且充满攀比现象。在追求所谓的风光背后，是实实在在的奢华与浪费。对于绝大多数的家庭来说，除了“住不起、读不起、病不起”之外，还有就是“死不起”了！

　　在采访中，记者发现，就葬礼过程中的做法事一节，颇为典型。挂起的图有佛有道。诵经的“经师”不见剃度，穿着平常的衣服进来，道场上才套上一件非僧非道的黑袍子，就开始念经，彻夜不休，还用了麦克风和音箱，吵得人头昏脑涨。法事有规格高低之分，分为如“一昼”、“半午”等不同级别；规格高的“经师”多，诵经时间长；规格低的“经师”少，诵经时间短。当然，费用与此成正比。

　　出殡那天，还要请锣鼓队、西乐队、八音队等，吹吹打打，有钱人就多请几帮乐队，把送葬气氛搞热起来。而在头七的“功德法事”里，丧家还需要准备众多的纸仪祭品。除了金银纸外，还要为故去的亲人准备了与实物同等大小的纸扎房子、家私、电器、佣人，再烧辆汽车、烧个配了驾驶证的司机，又烧个车库……等。“这些都不便宜，有些比真的还贵呢！”有丧家告诉记者，一张纸床200多元，纸电视机100元，纸房子要五六百元，纸别墅则更贵……

　　今年69岁、人称 “老军师”的老正，熟知各种传统礼仪习俗，常常被群众请去帮忙料理红喜白事。“现在农村基本实行火葬了，但传统礼俗还保留着。”“老军师”说，如果依据传统办，一场“最寒酸”的丧事，开支至少也得3万元。“不论怎么节省，有些费用总是少不了的：念经超度的功德费、纸仪祭品、几桌宴席、火化费、乐队费，还有瓷碗、米钵、金银纸、麻皮、竹布等费用。”

　　记者在调查中了解到，谁家办一场“最寒酸”的丧事，谁家就觉得没面子，被人瞧不起了。而要被人瞧得起，甚至被人啧啧称道，就得办一场豪华的丧事。但一场豪华的丧事，一般要花费几十万元；而超豪华的丧事，就要花费上百万元了。

　　有个在外地工作、回家奔丧的青年人，面对繁琐复杂、充满攀比的传统送葬习俗，显得非常反感：都说“入乡随俗”，本就是我的“乡”，可这个“俗”却让我难以接受。料不到哀痛之余，竟遇如此恶风陋习，更增悲愤。

　　这发自肺腑的言语，也许会是更多人的心声！(记者 黄俊杰)
时间：2012-05-05　　　　文章来源：汕尾日报　　




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