古今多少事 皆付笑谈中

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           古今多少事  皆付笑谈中

              ———读《中国历史年代简表》有感       陈治赠  2012/8/26

    这是1973年12月北京《文物出版社》出版的通俗袖珍本。里面简列我国历史年代，朝代及帝号、名称、以及执政年限。时间从距今约65万年的旧石器时代到公元1911年。虽然都是枯燥的时间表，字行间中，却是轰响着历史的脚步声。深沉的足迹，倾诉历朝历代的荣辱兴亡，社会的酸甜苦辣，人间的悲欢离合。

    笔者一边翻阅，一边与有关史料沟连，一边让思绪驰骋，观今鉴古，由近及远。自有一番滋味在心头。

    一、社会定性的疑惑。

    社会定性是以社会制度为依据。即实行什么社会制度，就叫什么社会。

    中国历史分期，从时间界限上是以考古为依据，当然是无懈可击。但对社会

的定性，就有商榷的余地。

    据该书未尾附印《中国社会历史分期表》 ：旧石器至新石器时代、包括口传历史中的盘古氏开天辟地到炎、黄、尧、舜。约六十万年至四千年前，当时天地洪茺，社会混沌愚味，处于原始状态，定性为原始社会。但据现有的史料，炎帝时代中国有72个大部落，从炎帝到舜帝，中国社会事实上实行的是部落联盟。奉行举荐让贤产生联盟领袖（禅让制）。其社会制度属于“部落自治联邦制” 。“自治联邦制” 在当今社会堪称民主制度，因而，从炎帝到舜帝，中国社会应称之为“民主社会” 。

    夏、商、周（分西周、东周）时代，公元前21世纪至公元前476年，教科书说是奉行奴隶制度，中国社会定性为奴隶社会。然而，夏啇周三代，虽然仍沿续“部落自治联邦制” 。但作了深化改革。就是划分自然区域为行政区域“分封建国” 。位于今河南潢川的古“黄国” ，出现夏初，可能是中国社会第一个“分封” 的“古国” 。这种“分封建国” ，打破了部族自治的狭窄界限，实行政区域自治。行政区域自治代替部落自治，这是巨大的进步。通常所说的“封建” ，是指“分封建国” 。“封建”一词源之于此。夏啇周三代应称之为“封建联邦制” 。“封建联邦制”到了周朝，更趋完善。周朝分封的诸侯中有姬姓兄弟，有开国元勋，有历史上皇室后裔，都有显赫家世，比部落自治更具凝聚力和权威性。

    封建“联邦制”有四个显著的特征，一是在武力统一全国后，地方政权由中央政权分而封之，土地及臣民成为各“封建国”的私产。二是从中央政权到地方的“封建”政权，都奉行终身、世袭。三是从国家到地方，各自拥有听命于自己的武装。四是各诸侯国除了必须遵循中央政权的某些规约之外（如定期朝拜、定量进贡），基本上是各自为政，因地制宜立法，各显神通发展自己。夏、商、周三代，奉行“封建制度” 、才是名副其实的 “封建社会” 。

    公元前476年至公元1911年，大概是有皇帝，中国社会定性为封建社会。

但仔细探究不难发现：秦始皇统一全国后，实行中央集权，设郡县，由朝廷委派官员管理地方行政。秦制延续至清朝长达2000多年，中国社会是“家天下” ，奉行的是“家族专政，皇权独裁” 的独裁制度，从秦至清而应称之为“独裁社会” ，而非“封建社会” 。

    1911到1949年是什么社会？《中国社会历史分期表》没有说。

    二、执政权终身、世袭从何时开始？

    夏禹从舜帝手里接过政权，建立夏朝。治理国家直到老死（据说夏禹在位10年），实际上开始了终身制。夏禹死后，由儿子“启”继位，子而传孙，子子孙孙相袭，实际上开始了世袭制。夏朝开了执政权终身和世袭的先河。自夏朝开始，历朝历代延袭终身制和世袭制，成了历史惯例。

    三、武装夺取政权的由来。

    据现有史料，远古时期的72大部落，集武力、智力、亲和的部落首领脱颖而出，最终被举荐为部落联盟的领袖。各部落时有发生的征战，主要是因争夺区域争夺资源，也就是为了扩展生存空间而非争夺执政权。最具典型的就是炎帝、黄帝、蚩尤三大部落的角逐。最终是炎帝“战败”让位黄帝，蚩尤部落归服。中华大陆形成了和谐、统一的崭新格局。炎帝让贤虽有“被迫”的味道，但黄帝“坐天下”并非是“家族执政” ，而是传位贤能。黄帝传位尭帝，尭帝传位舜帝，舜帝传位夏禹。从炎帝、黄帝到夏禹，执政权的更替，奉行的是“举荐让贤制”（有史家称之为“禅让制”）。

   夏禹传位夏启，开创执政权终身和世袭制。“家天下” 的惯例延续了5000多年。夏朝未代夏桀的残暴，引起了全国的不满，实力雄厚的殷商部落率先造反，联结其它部落用武力推翻夏朝，建立商朝。历史上那种在祥和的气氛中和平移交政权的时代宣告结束，中国社会从此走上了武装夺取政权的道路。改朝换代，政权更替，再也离不开骨肉相残。商朝延袭夏制，未代不肖商纣又以暴戾、残忍的暴政激起民变，周文王兴师灭纣，建立周朝。到了东周战国，各诸侯国鹿逐中原，争的是天下，“战国” 是中国历史上浴血混战时间最长（公元前475—221年，撕杀了254年）最惨烈的为争夺执政权的内战。秦始皇一统天下花了28年。秦以后的历代政权，莫不是以白骨构筑和鲜血染红的政权。

   夏朝以后历代政权的更替见证了一个毋庸置疑的事实：几乎所有的旧政权，都成了“你不打他就的不倒的东西” 。新政权以应天命顺民意、亷政亲民开始，未代不屑以腐败暴政告终。新天子又以应天命顺民意、亷政亲民再举义旗，开启了新一轮执政权争夺战。周而复始，恶性循环。由此可以得出一个结论：执政权终身和世袭制是內战的祸端，是腐败、野蛮、暴政等万恶之源。

   四、有的家族政权何以有百年或数百年的基业？

   据《中国历史年代简表》，夏朝从禹到桀执政时间是约500年（约公元前21世纪—16世纪）。商朝从汤到纣也约是500年（约公元前16世纪—11世纪）。西周从武王到幽王约是1871年（约公元前11世纪—公元前771年）。

   秦朝（公元前221—207年）二世而亡，执政时间是14年。至少说明了一个问题，开创新社会制度的英雄，不一定就是明智治国的伟人。

   汉朝（公元前207—公元265年）分西汉、东汉，实际上都是刘姓天下，历28代，延续472年。执政最长一代是汉武帝刘彻，在位54年。东汉出现三国鼎立，内战持续45年（公元220—公元265年）。

   晋朝（公元265—公元420年）分西晋、东晋·十六国。延续时间155年。

   南北朝（公元420—公元589年）是中国分裂的年代，持续169年。

   隋朝（公元581—公元618年）也是二世而亡，执政时间37年。

   唐朝（公元618—公元907年）历24代，执政时间是289年。在位最长一代是唐玄宗李隆基，在位46年。

   五代十国（公元907—公元960年）是中国分裂的年代，持续53年。

   宋朝（公元960—公元1279年）分北宋、南宋，实际上都是赵姓天下，历18代，延续时间319年。执政最长一代是宋仁宗赵桢，在位45年。

   元朝（公元1271—公元1368年）历10代，执政时间97年。执政最长一代也是最后一代为元惠宗，在位36年。  

   明朝（公元1368—公元1644年）历16代，执政时间276年。在位最长一代是明神宗朱明钧，在位47年。

   清朝（公元1644—公元1911年）历10代，执政时间267年。执政最长一代是康熙，在位59年，其次是乾隆，在位58年。

   1911年辛亥革命创立民国。袁世凯的民国政府（又称北洋政府、1911—1927年）历袁世凯、黎元洪、徐世昌、黎元洪、曹锟5任总统，段祺瑞是最后一任临时执政，为民国政府送终。民国政府延续16年。再是孙中山再造民国，遗下由蒋介石继承的国民政府（1927—1949年、又称南京政府），执政大陆22年，在大陆是二世而亡。现仍在台湾苟延残喘。

  中国是一个幅员辽阔的泱泱大国。如何治理这个国家？保障社会长治久安，

“江山永固” ，是历代政权的头顶大事。盘古氏开天辟地，炎、黄、尧、舜如何治国以及执政时间，因年代太过遥远，目前没有具体明确的记叙和区分。从夏朝开始，历代政权如何治国，则有逐渐清晰的记载。中国历史漫长曲折，史料浩瀚如海，一代政权从兴到衰，正史（官方）野史（民间）的说法也有所不同。要想从中归纳出历代政权如何治国的精髓，不是轻而易举。但从中国历史分期表显示出历代政权执政或延续的时间，相信可以得出一个统一的共识，即：在同一社会制度下，执政或延续时间较长的政权，就是以仁德治天下，因而是深得民心的政权。在位时间较长的君主就是治国的明君。

   五、国家是永恒的实体，政权是国家发展历史中短暂的记号。

   国家与政权是两个概念。在中国，由于执政权终身、世袭，形成了将政权与国家划等号，将维护一代执政权看作维护国家的误识，甚至将部落割据、“封建”割据或政治集团的武装割据当作“国家”来看待。一旦家族政权倾覆，或者是部落割据、“封建”割据或政治集团的武装割据消失，都要留下“亡国”的哀叹。

  人类历史上，一个国家从建立、发展、到将来，政权更替是一种正常的自然规律。经历过的改朝换代可以计数，将来发生的政权更替谁也无法意料。无论政权如何更替，是用和平还是流血的手段，国家都不会因一代政权的垮台而消亡。在漫长的历史长河中，因大自然或人为的原因从地球上绝迹的部落时有出现，因政权更替而亡国的现象却一例难寻。因改变社会制度造致亡国的实例则闻所未闻。即使被人占领了，变成殖民地，这个国家依然存在，只是在这个国家发展历史中刻下屈辱的标记。人类历史中没有永远的殖民地。

  中国是一个文明古国，一直巍然屹立。从未因社会制度更新或因政权交替而发生亡国。历朝历代，是中国社会中的一代政权，是中华历史发展进程中的鲜明记号。一代王朝的盛衰存亡，是指一代政权的盛衰存亡。历史上诸如东周列国，三国，辽，金，东晋十六国，南北朝，五代十国等等，是国家分裂的见证。都是属于诸侯、部族、政治集团的武装割据，其生死存亡是武装割据的生死存亡。中国曾先后实行过三种社会制度，即炎黄时代的举荐让贤民主制（禅让制），夏商周三代的封建联邦制和秦始皇开创的中央集权制。一种新社会制度的创立推行，新政权取代旧政权，国家面貌巨变，创造了新的人类文明，取得了更大的辉煌。

   一代政权是独裁暴政还是亲民善政，涉及的是这代政权的成败，直接影响的是这一代政权的盛衰存亡。不是国家存在与消失的反映。不言而喻，她将导致国家是走向繁荣富强还是走向衰败虚弱。但不可能导致到国家的存亡。就如同清王朝死抱祖制最终垮台，中国依然巍然屹立，没有因此而消亡一样。

  现代历史中，存在东徳消失，苏联解体的事实，但不是“国家”消亡的例证。东德，苏联根本就不是一个传统意义上的“国家” 。“东德”是从一个主权国家身上撕裂出来的，是用一道围墙隔开，刺刀下催生的怪胎，从出生到消亡，不到40年，一旦没有了赖以依附的尸臭，也就无法生存。东徳消失，恰恰是德国这一个主权国家的复兴。苏联全称为“苏维埃社会主义共和国联盟” ，是由15个加盟共和国，20个自治共和国，8个自治州，10个自治区和129个边疆区或州组成。这是用强制性的手段将不同主权国家梱绑起来的一个政治联盟，充其量是一个恶性膨胀的政治集团，存活了69年。维持这个政治集团的锁链一旦腐断，15个加盟共和国恢复了主权，联盟也就解体。

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