点破历史的梦魇

燕子刀 · 发表于 2013-3-27 20:58:37

点破历史的梦魇

——读吴钩《隐权力2：中国传统社会的运行游戏》
彭伟栋

历史有许多梦魇——包括吴思先生的《潜规则》、《血酬定律》总结出来的“历史规律”，时至今天，女演员被潜规则、民工被剥削等现象消失了么？正因吴思先生有先见之明，一针见血地破解历史的真相，所以这两本书影响了许多读者。而作为历史研究者的吴钩老师继去年推出《隐权力》后，今年又推出了《隐权力2》，在此，谈一点自己的学习体会。

吴老师在书中利用明清史料着重分析了中国传统社会的游戏规则——处处都彰显着隐权力作祟的现象。

相信不少读者比较关注的是吴老师写的关于胡雪岩的文章。人人都知道胡雪岩是“红顶商人”，现在书店里到处摆放着关于胡雪岩的“成功学”书籍，却很少人关注胡雪岩的“失败结局”！吴老师洞见历史的诡异，写出了《靠山是靠不住的》一文，翔实分析了胡雪岩是如何失败的——胡雪岩的成功靠的是王有龄、左宗棠这两个靠山，靠山一倒，胡雪岩也就面临着“树倒猢狲散”的悲惨结局。吴老师在行文最后说：“红顶商人”是中国近代化进程中的一个“误入歧途”的群体。不过我不忍心去谴责胡雪岩们，在权力主宰型的单轴社会中，假如胡雪岩不去攀附权力靠山，可能一辈子都是一个钱庄小伙计，如果他勤俭一些，有了点小积蓄，也许还可以成为一个“泯然众人矣”的小老板。但是，倘若在胡雪岩一败涂地的一百二十年后，还在津津乐道“红顶商人”的“权力靠山学”，那就难免让人产生“不知今夕何夕”的感慨了。作为历史学者，吴老师的眼光是敏锐的，洞察的是别人所未见到的“真相”，如果胡雪岩没有隐权力便不可能成功，可见隐权力之可怕。吴老师不是鼓励读者像胡雪岩一样获取隐权力，而是警醒读者认识事实真相，避免犯上“狂热症”。

《“自乱社会”的形成》揭示出了官绅民三角的权力博弈，提出“自乱社会”这一社会现象，使读者明白官绅民三角保持“和谐”，社会才会稳定。《朝廷孵出的黑社会》揭示出了青帮壮大的过程。吴老师根据史料分析出了青帮之壮大其实原因在当时的清政府，清政府为了控制当时的水手，便处处打压他们，水手们被逼上梁山，在船上“拉帮结派”，赢得了自己的“私人空间”，壮大了自己的实力（没办法，水手们也需要自己的组织维持自己行业的秩序。），在行文最后提出的假设意味深长：如果朝廷不“打压”青帮，青帮会否成为黑帮？不盖棺定论，而是通过假设给读者有益的启示。建议此文入选高中历史教材，思考历史为的是以史为鉴，这种假设显然能提高高中学生的思辨能力。

吴老师《隐权力2》的另一个亮点是提出了许多新颖的词汇，如“私民社会”、“权治社会”、“权力定价市场”等，这些词汇的提出，更有利读者认识历史。吴老师在《权治社会的路径依赖》中提到了柴进和殷天赐之间的三种“博弈的道具”：一是柴进的“丹书铁劵”，二是李逵的“大斧”，三是殷天赐的“讯棍”。事实证明，在高家的权力辐射范围内，“讯棍”是最有效的武器。吴老师以“权治社会”的概念让读者明白：在权治社会中，一切官与官、官与民乃至民与民之间的事物，即由权力更大者——不管是正式等级中的权力，还是关系网所滋生的隐权力——说了算。《监狱的刀俎格局》通过刑部官员、狱官禁卒、皂隶与刽子手、刑部书吏、牢头狱霸等对囚犯的“潜规则”为例，揭示了“刀俎格局”中权力的肆无忌惮，读后让人脊背发凉，感慨隐权力的可怕，联想到现在又何曾没有“刀俎格局”？从“躲猫猫”、“喝水死”等等就可窥一斑。吴老师说的“刀俎格局”简言之就是巨大的权力落差、极端不对称的博弈会导致出现“刀俎---鱼肉关系格局”，即一方是任人宰割的鱼肉，而掌握着生杀大权的另一方则是为所欲为的刀俎。这个概念让人豁然开朗，明白到加害能力制造出的“白色恐怖”。

在本书中，还有类似于“杂文批判”形式的文章。最使我欣赏的便是《官府的“势利眼”》，此文据我所知发表在《百家讲坛》的版本曾被评为读者最受欢迎的文章。此文通过官员对民众分为“三六九等”对待，揭示了官府的“势利”，这种“势利”打破了“自然的规律”，影响了社会的和谐。往深处想，官员是“父母官”，依靠的是百姓，如果把百姓当成草芥，对有势力有背景的百姓“开绿灯”，对没有势利没有背景的百姓“打压”，这不等于在自掘坟墓么？古往今来，大凡农民起义都是官逼民反，这个道理显而易见，能引起大家的共鸣。之所以能获《百家讲坛》读者的垂青，大概原因也在于此吧！