略谈海陆丰的历史文化（3）

缘来缘去 · 发表于 2014-7-31 00:48:28

略谈海陆丰的历史文化（3）

——与“傻子” 先生商榷陈治赠 2014年7月29日

一、什么是海陆丰的历史文化。

海陆丰的历史文化，是指海陆丰地区的地方历史和地方文化。海陆丰的历

史文化，是中华历史文化百花园中的一朵奇花异卉。

海陆丰的地方历史悠久。

曾经轰动一时的海丰捷胜“沙坑文化”，见证海陆丰先民的足迹，海陆丰

的历史可以上逆5000年。“秦平百越就有海丰之名”（约秦始皇33年、公元前214年，隶属南海郡，未置县邑）。海丰之名取义于“南海物丰” 。海丰之名至少是流传了2228年。海丰有何时“置县设邑”？有二说，一说为西汉元鼎6年（公元前111年），有（唐）杜佑《通典》和（宋）乐史《太平寰宇记》称：“海丰为汉旧县”为佐证。一说为东晋咸和6年（公元331年）。笔者持前说，海丰县是一个有2125年历史的文明古县。唐高祖武德5年（公元622年），划海丰东部为安陆县，置县邑于大安（含现陆丰、陆河及惠来部份），太宗贞观元年（公元627年），撤安陆县复归海丰县。安陆县的存在只有5年。唐天宝元年（公元742年）海丰县升格为海丰郡，辖归善（今惠阳、惠东）、博罗、海丰、河源、雷乡（今龙川）、兴宁六县。唐乾元元年（公元758年）撤海丰郡，复为海丰县，沿用至今。海丰郡的存在只有16年。明嘉靖3年（公元1524年），海丰县划龙溪都合置惠来县，归属“潮州” 。清雍正9年（公元1731年），海丰划东部三都置陆丰县。海陆两县唇齿相依，患难与共，构成海陆丰地区不朽的地方历史。

1988年汕尾立市，海陆丰两县析分为三县一区。汕尾市的行政区域还是海陆丰地区。汕尾市的根和源始终是海陆丰。汕尾立市不过区区24年，相对于海陆丰悠久的地方历史，不过是眨眼之间。汕尾市在短暂的瞬间能写出多少新的地方历史，也是海陆丰地方历史的延续。

海陆丰悠久的地方历史，盈育丰富多彩的海陆丰地方文化。

海陆丰深厚的地方文化，在海陆丰人的身上表现得淋漓尽致。海陆丰人无论何时何地，都是大义凛然，一身正气。留下为了天下蒼生，奋不顾身的悲壮典型。以海丰为例，古代有黄守谦抗清，面对举家二百余口被清廷斩尽杀绝，依然是仰天长笑，从容赴死。近代有陈炯明、彭湃，为弘扬天地正气走完了不朽的一生。 “天上雷公，地上海陆丰” 的俗语，则是海陆丰人忠肝义胆，一身正气的见证。汕尾市在短暂的瞬间能演绎出多少新的地方文化，也是在续写海陆丰地方文化。

二、“傻子”先生的“见鬼论” 错在哪里？

1、“潮汕历史文化研究中心” 试图将海陆丰文化当成“潮汕文化”收录进

《潮汕文库》，将海陆丰文化纳归为“潮汕文化”，引起了海陆丰文化是否“潮汕文化” 的争议。这种争议不是“窩里斗” 。

2、“见鬼论”将海陆丰近代的历史，说成是“一部血淋淋的窝里斗争史” 。这是对海陆丰近代历史的极大诬蔑。

3、海陆丰文化是否“潮汕文化”的争议一波未平，“见鬼论”又杜撰出一个所谓“汕尾文化” ，无形中制造了海陆丰历史文化的分裂。

4、点击卫星地形图就能看到，汕头市潮南区有“汕尾社区居委会”（环美路179号附近）、“汕尾商业街” （汕美路341—345号）、“汕尾小学”（汕美路82号）、“汕尾幼儿园”（汕美路84号）、“汕尾市场” （环美路179号附近）。这种现象究竟是“汕尾文化” 正在公然靠拢“潮汕文化”？还是“汕尾文化”正在稍然蚕食“潮汕文化” ？所谓“汕尾文化肯定不是潮汕文化”的说法显然站不住脚。

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乄旋の風 · 发表于 2014-7-31 01:19:27

作为汕尾人，当然不希望海陆丰文化被另一种文化所蚕食，想必先生也是位学者，即便不是，也应当是对海陆丰文化极有研究的老者。我想问的是作为坚守海陆丰文化一派对于“潮汕历史文化研究中心” 试图将海陆丰文化当成“潮汕文化”收录进《潮汕文库》一事究竟有没人向该中心提出异议与控诉，如果有答复是什么。既然要捍卫海陆丰，那么就要有实际行动，而不是在此一而再再而三辱骂自家人，没用的，骂来骂去骂的还是自己。

傻子 · 发表于 2014-7-31 02:24:29

   先生，本来你是老人，我很尊重你的执着。但是，我不得不说，根据你的文笔，可以猜出你的文化程度，至多是老初中生。文章中错误百出，牛头不对马嘴，这样写东西，会贻笑大方。
   一、汕尾建市已经27年，你说24，莫不是连这简单的算术题都不会做。
   二、今天捷胜的“沙坑文化”，捷胜现属哪里？是汕尾市城区。“沙坑”从汕尾渡头过去，经大华山、东坑就可以到达。从海城到这里多远？“沙坑”和汕尾近在咫尺，古老的“沙坑文化”和汕尾会没有关系？从迄今发现的古老文史说明了汕尾文化比海城早得多。汕尾文化是今天海丰文化的先驱。
   三、说你是“井底之蛙”，又怕对老者不尊，汕头市原南澳县有一个叫“汕尾”的地名，汕尾市区哪来的“汕美路”？汕头潮南区是否和原南澳县相同，我不知道？但是，可以预判，用排除法确定。老人家，写文章不能随意猜测，要有依据，看不到的，必须符合逻辑推理。
   四、你文中所说，“清雍正9年（公元1731年），海丰划东部三都置陆丰县。海陆两县唇齿相依，患难与共，构成海陆丰地区不朽的地方历史。”为什么会这样？还不是政府对地方的区域划分。为什么以前划分陆丰县，今天叫陆丰市，还是政府行政管理的需要。因此说，除了民族之外，地方文化的名称都随着属地的改变而改变
   五、既然今天的海丰县、陆丰市属于汕尾市管辖，为何不能将海陆丰文化归入汕尾文化。这里所称的汕尾文化是整个汕尾市的属地文化。请问，海丰现在属于哪个市管辖？陆丰又属于哪个市代管？
   六、你说的清雍正9年（公元1731年），是满族统治中国，才有了“清海”的政策，汕尾、捷胜、田墘等地的百姓被逼迁移至海城、东海等地，沿海几乎没人居住，这段历史你不会不懂吧？正因为清政府的禁海政策，沿海的文化才不能传承。你说的这些话，以海城当时的历史为荣，你承认当时满族的区域，却不承认今天政府确认的区域，请问，你是汉族还是满族？今天满族也是中国的一个民族，就不多说了。
   七、你说“见鬼论”将海陆丰近代的历史，说成是“一部血淋淋的窝里斗争史”。这是对海陆丰近代历史的极大诬蔑。”请问研究海丰历史的老者，你不知道海丰“乌红旗”邻里械斗吗？8·26时，你在哪里？难道这些死了那么多人的场面不叫血淋淋，应该叫“红满地”？难道同说一方言，同饮一池水的人相残不是窝里斗？
   其它的就不多说了。我曾经批评过你糊涂，没想到你是一个老糊涂。凡事都应该依据依理依法，就象你今天写的，无理无据无法无天，你究竟想要干吗？有一句话叫“对牛弹琴”，我不知道我的这席话能否用在你的身上。
没有尊老，是因为无老可尊。失礼了。