略谈海陆丰的历史文化（4）

缘来缘去 · 发表于 2014-8-9 21:57:08

略谈海陆丰的历史文化（4）

——海陆丰近、现代的历史是“一部血淋淋的窝里斗争史” 吗？

陈治赠 2014年8月9日

海陆丰近、现代的历史，究竟是一部什么样的历史？必须认真弄清楚。否则，害人不浅。下面简谈个人看法。祈请方家教正。

一、海陆丰近、现代历史，是中国近、现代历史不可分割的组成部份。如果海陆丰近、现代历史是“一部血淋淋的窝里斗争史” ，那未，中国近、现代历史又该是什么历史？

中国近代，是中国历史上一个特殊年代。殖民地、半殖地是前所未有的社会

性质。反侵略，反独裁，解决中国实行什么社会制度，是中华民族史无前例的神圣使命。如何完成这三大神圣使命？民间官场，群雄并起，各种呼声喧腾如沸，各种表现方式淋漓尽致。终其一点，是在探索和如何完成这三大神圣使命，以求祖国长治久安，民富国强，繁荣昌盛。

活跃在近代历史舞台上的各式政治人物，政治集团，在探索中留下了不同的足迹。有成功的经验，有失败的教训。构成丰富多彩的中国近代历史。深刻反映了中国近代社会不断探索，寻求真理的历史进程。中国近代，是中国历史上百家争鸣最为繁荣的时代，是中国历史上寻求直理最为悲壮的时代。创造了近代的伟大文明，为中华民族留下珍贵财富。这是历史主流。

鸦片战争至民国肇造，中国社会发生了惊天地泣鬼神的“百日维新”；波澜壮阔的“洋务运动”；震动环宇的“辛亥革命”；昙花一现的“君主立宪”等重大政治和经济变革。这些重大变革，是社会发展到一定阶段的客观要求。

中国近代，发生了一系可歌可泣的反侵略战争。1917年苏俄“十月革命一声炮响” ，中国社会开始了抗击苏俄的政治入侵，1931年“9.18事件”开始的十四年民族抗战，是中华民族反抗侵略悲壮历程的典型。

中国近代，也发生了“太平天国” ，“再造共和”所引发的“南北战争”和“国共对抗” 等不同主题的国内战争。这些骨肉相残的悲惨现象，是中华民族寻求真理，迫于无奈的表现形式。

无论是政治还是经济变革，无论是反侵略战争还是国内战争，在近代历史中各占有一定的篇幅，构成中华民族探索如何完成这三大神圣使命的重要内容。如果抓住其中的某个不尽人意的事件，称近代历史是“一部血淋淋的窝里斗争史” ，是对近代历史的扭曲。

共和国成立以来，中国社会仍处于“摸着石头过河” 的阶段。围绕着探索中华民族伟大复兴的神圣使命，现代中国走过曲折和弯路的艰辛历程。“文化大革命”发生的种种令人发指的政治口号及行为，是“摸着石头过河”阶段的不慎表现，其带来的诸多不幸，不是中华民族的极终目的。共和国成立以来的历史是探索中华民族伟大复兴的历史。如果抓住“文化大革命”发生的某些野蛮和荒唐行为，称近中国现代历史是“一部血淋淋的窝里斗争史”，是对现代历史的污蔑。

在社会燥动、风云激荡的年代，作为具有数千年历史的文明古县，海陆丰不可能独善其身，置身度外。海陆丰与国家、民族的兴衰荣辱共命运。鸦片战争以来乃至共和国成立以来，中华大地发生的重大历史事件，无不在海陆丰留下鲜明而又深沉的足印。以陈炯明、彭湃为代表的海陆丰人民，一身正气，敢为人先，在探索如何完成反侵略，反独裁，解决中国实行什么社会制度三大神圣使命征途的某个特定阶段，甚至发挥了先锋模范作用。在探索中华民族伟大复兴的历程中，海陆丰也不居人后。

海陆丰近、现代历史，是中国近、现代历史不可分割的组成部份。称海陆丰近、现代历史是“一部血淋淋的窝里斗争史” ，抹黑不仅仅是海陆丰光荣的地方历史，而且是抹黑了中华民族在近、现代的辉煌历史。

二、称海陆丰的历史就是“一部血淋淋的窝里斗争史” 者，无非是企图将海陆丰的近、现代历史与中国近、现代历史割裂，将汕尾市的历史与海陆丰的历史割裂，其结果是自打嘴巴，将自己困死在无法解脱的死胡同。

曾经活跃在海陆丰的“乌红旗” ，是清初两大“反清复明”的秘密组织。据目前史料，以“乌红旗” 为标志的“反清复明”秘密组织，只出现在海陆丰。

随着康熙大治，乾隆盛世，民间“反清复明”意识逐渐淡化。鸦片战争以后，列强大肆侵华辱华，清政权腐败无能，民间反清情绪再度高涨。咸丰三年（公元1853年），海陆丰“三点会兴起” ，“乌红旗” 由两大秘密组织演化成不分姓氏宗族，不分行政区域，不分政治见解，以联村抵御外侮，反匪抗盗，推动社会和谐为宗旨的两大旗帜，已不再是一个传统意义上的民间组织。她没有明文的规约，只有和睦相处，互助互济的信念延续旗帜的作用。成员不是具体个人，而是村（社）整体。没有明确的领袖，一般唯人口众多，经济实力雄厚的巨族乡村马首是瞻。在村与村之间发生矛盾时，大多由姓氏宗族会协调解决，姓氏宗族会无法解决，则以旗帜论亲，凭籍亲情化解恩怨。不同旗号的村（社）之间发生矛盾，不同旗号的村（社）会自动组织协调，大都化干戈为玉帛。海陆丰的“乌红旗” ，曾经在抅建和谐，推动地方稳定的过程中发挥了积极作用。这是笔者以收集的民间记忆和相关史料相互印证得出的个人初步见解。

所谓海陆丰“乌红旗械斗” ，是指以旗号为标志、村或联村的大规模械斗。海陆丰发生“乌红旗械斗”，地方史志记载的有清未光绪三年（1877年）；宣统元年十月十二日（1909年12月2日）“青草（红草）十三乡发生乌红旗械斗”2次。2次“乌红旗械斗”发生的原因，说法不一，究竟是朝廷黑手挑动还是乡里权益争端引发？至今仍无法找到确切的依据来确认，这是笔者唯一的遗憾。

可能是清末不到30年就发生了两次“乌红旗械斗” ，或许是宣统元年因破乡惨痛的悲剧令人难以忘怀，深恶痛绝。此后，海陆丰再无 “乌红旗械斗” 发生。海陆丰时有发生的械斗，大多是因地界、山界、田界、水源等原因发生纠纷。村与村之间，不同姓氏之间，同姓不同堂族之间，同族不同“房头”之间，一旦矛盾发生而又协调乏力，以拳头见高低的打杀事件，并非是“乌红旗械斗”” 。

海陆丰在清未动荡时期发生的2次“乌红旗械斗” ，是局部地方发生的具体个案，不是海陆丰近代历史的主流。以局部地方发生的具体个案，界定海陆丰的近代历史就是“一部血淋淋的窝里斗争史”，是对海陆丰近代历史的粗暴否定。

共和国成立以来，在中国共产党领导下，海陆丰的发展取得了有目共睹的成就，构成了海陆丰争取更大光荣的历史。“文化大革命”，是共和国在探索中华民族伟大复兴神圣使命的历程中发生的惨烈失误。在那个岁月，“斗倒斗垮刘少奇” 并“踏上一脚，让其永世不得翻” ，普天之下，无不曾经举双手拥护并三呼万岁。难道能据此界定中国现代历史是“一部血淋淋的窝里斗争史”吗？“十年浩劫” 期间，共和国宪法保护不了共和国的人权，朗朗乾坤发生了种种不幸，不是海陆丰特有的社会现象。难道能说海陆丰在中国共产党领导下的历史是“一部血淋淋的窝里斗争史”吗？

探索历史事件，应该立足于特定的客观环境，就事论事，不能抓住一点不及其余。探索海陆丰历史上的“乌红旗”以及曾经发生的2次“乌红旗械斗” ，议论“文化大革命”的是是非非，目的是以史为镜，汲取教训，警惕和防止悲剧重演，而不是纠缠历史恩怨。

“皮之不存，毛将焉附” 。汕尾市的管辖范围，哪一寸土地不是来自海陆丰。汕尾市管辖的百姓，十有八九是讲学佬话的海陆丰人。汕尾市的历史，离开海陆丰的历史，就无从说起。极度渲染“乌红旗械斗” 和文化大革命中发生的种种不幸，并据此界定海陆丰的历史就是“一部血淋淋的窝里斗争史” ，那么，汕尾市的历史又是一部什么样的历史？

该贴已经同步到缘来缘去的微博