清迈朗奔寺那些短期出家的中国人

翁猜

在“黄袍佛国”泰国，依照宪法，国王必须是佛教徒，而且从五六百年前开始，国王即位前短期出家成为常例，并延续至今。这传统还影响到民间，对于泰国男众而言，有一件事是一生中不可错过的，那就是至少一次的短期出家。
近年来，随着南传佛教（它与汉传佛教、藏传佛教并列）在中国越来越受到重视，中国佛学信众开始接受、向往短期出家。
在佛教氛围最为浓厚的泰北名城清迈，世界各地的人们专程赶来，体验清迈禅修之旅，其中也不乏中国人。在星罗棋布的寺庙中，朗奔寺（wat ram poeng）似乎与中国信众有着更特别的缘分。
每年春天，仅由云南华首放光寺组织的朗奔寺临时出家活动，就有百余男女参与，这项活动已创办了11年。朗奔寺里既有身为华侨的阿姜，也安排了几位汉语翻译，便于中国人更好地完成禅修。
朗奔寺又译作南奔寺，是清迈很著名的佛寺，藏身郊外，环境清幽，繁茂的参天古树印证着这座佛学殿堂悠久的历史（520多年），朗奔寺创建的泰北禅修中心，是该地区最有影响的禅修地之一。
朗奔寺如今的主持阿姜苏潘，教授的是四念处禅法，这是传承于缅甸马哈希禅师的一种特别的毗婆舍那禅修方法。此方法完整学习需要经历一个月的时间。
阿姜苏潘在全泰国都有口皆碑，国王最器重的一位将军也曾追随他修行。
南传佛教的内观禅修，通俗来说，就是让人们时刻觉知自己的一举一动，起心动念。内观禅修是净化心灵的方法，使人们能以宁静、平和的方式去面对生活上的压力及困难。
在禅修开始前，导师会建议放下俗世中的所有事务，禅修期间通常不允许使用任何电子产品，不能阅读包括佛经在内的任何书籍，不能写心得，不能与同伴交流。按朗奔寺的要求，每天的行禅、坐禅（二者交替进行）时间一般要10小时或更多，每天下午三点进行小参（向导师报告自己的禅修情况），早晨与中午各有一餐，过午不食。
禅修者江海菱说：“在禅修中，我们的心会变得更细腻、敏感，所以经常有人在禅修时忽然失声痛哭，这个时候不需要抑制自己，而只是觉知。禅修的目的是让我们觉知，而不是心的平静；所以只需要如实的去觉知一切。”
在朗奔寺禅修的人许多都是有故事的人，三位德国人在这里禅修后留下出家已近十年，其中一位已经担负起协助阿姜指导外国禅修者的重任。
江海菱在朗奔寺认识了一位会讲汉语的林法师，文莱人，家世优越，曾酷爱各种跑车，他在寺院呆满五年后，又随阿姜去德国、台湾等处弘法，“如今的他，典型的南传苦行僧人模样，难觅一丝贵公子之影。”
对于当代中国人而言，超负荷的生活加重了内心的苦痛与困惑，他们比以往任何时候更渴求一片净土，要么小住，要么常居。
如今已选择在清迈生活的诗人、画家江海菱表示，在这里就如同找到了真正的故乡。她的住处就在朗奔寺附近，看到各国的善男信女来到这里，向往内心的安宁纯净，自己也受到感染，开始禅修。
在南京从事商业管理工作的艾黛，则说起与朗奔寺的另一种特殊缘分——她来清迈旅游时信步来到朗奔寺，在与法师的交流中，有了留下来禅修的冲动，没想到法师劝她先回去，做好了身心准备再说。这次“错过”，反倒增加了她对朗奔寺的敬意，她期待着自己做好准备的那一天。
本文转自：http://www.chanwenhua.net/newsInfohy.php?id=1058
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庄海君

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