从学术角度重新思考、检讨某些问题

你家大人

前天关于郭沫若一文发表，未料引起反响如此之大，不到一天就有数千点击，160多个跟帖。其中有对我文中观点表示赞成的，但只占少数。大多数跟帖都表现对郭沫若的道德反感，有的批评很尖锐，把郭沫若说成“变色龙”、“无节操的人”、“狗腿子”、“比强盗还可恶”，等等，甚至指责我不该写这样“下三烂”文章。我无意美化郭沫若，或者为他的缺失辩解，那篇文章无非是针对某些片面贬斥历史人物的言论提出看法，认为对郭沫若的评价，无论得失，还是要放到历史语境中去分析，知人论世，而不是纯粹以道德评价取代历史评价。还有，对一种历史现象的评价，应当实事求是，从历史材料出发，尽量占有完整的材料，而不是道听途说，停留于印象主义的褒贬。郭沫若评价存在的分歧是正常的，但从对郭沫若“普遍的反感”中，似乎也可以从一侧面见到唯物史观失落之后，价值崩溃，迷惘弥漫的社会现象。我很重视网友的反应，可以提醒我们从学术角度重新思考、检讨某些问题。现在人文学术研究的确也有脱离社会的倾向。这里我提示一些材料，用简单排列的办法展现郭沫若的一生得失，供大家参考。只是简单罗列，来不及论述。目的是说明郭沫若有功有过，其功过都应当放到历史语境中去解释，而不只是痛快的褒贬。