诅咒就诅咒吧，我已学着宽容

你家大人

这样的出生避世确实够奇特的了，而石猴出生避世时“拜了四方”，则明示了石猴乃秉承天地日月之灵气而生，是天地万物的精魂。为了证实这一点，作者甚至让石猴的“两道金光，射冲斗府”，惊动了高天上登峰造极的主宰——玉皇大帝。玉皇大帝当时正在灵霄宝殿，会萃仙卿，见有金光焰焰，即命千里眼、顺风耳开南天门观看。等到二将归来通报后，玉帝才假模假样地说：“下方之物，乃天地精髓所生，不足为异”。玉帝真的“垂赐恩慈”吗？非也。其实是由于石猴的来历太不平凡，他不能违拗天地的意志。

　　原来花果山合法顶上有一块仙石，高三丈六尺五寸，二丈四尺围圆。自从开天辟地以来，“每受无邪地秀，日精月华，感之既久，遂有通达之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。

　　其次，作者笔下的花果山更是奇幻绚丽的仙人府地。它与天地同寿，毗邻东海，气魄恢宏博大。它的附近潮涌波翻，雪浪滔天。从远处远望，它的主峰直插云霄，擎天而立；从近处细看，在丹崖怪石和削壁奇峰之间，处处可闻彩凤双鸣，锦鸡高唱；而麒麟独卧的安闲，巨龙出没的逍遥，更衬托出一幅祥和静谧的景象。除此之外，花果山上更是瑶草奇花常年不谢，青松翠柏四季长青；树上终年垂挂着累累仙桃，苍劲挺秀的翠竹让天上飘荡的云彩都依依不舍；而林中，到处是寿鹿仙狐在奔走；树梢上，随处可见栖息休憩的灵禽玄鹤。作者在此浓墨重彩地描写花果山的天然景物，其目的是为孙悟空的出生避世作好全方位的铺垫。请看石猴出生避世的有关描写：

　　《西纪行》要塑造一个与现实社会迥然不同的全新世界，必定要借助丰硕而大胆勇敢的想象，对此作者煞费苦心。首先，它表现在时空的建构上。从时间来说，他将十二万九千六百岁设为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二支。每会有一万八百岁。并由此推演出日月星辰、山川人物等。从空间来看，作者遵循了盘古开天辟地的传说，并采用佛教的说法，将世界分为四大部洲，分别是东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。而孙悟空出生避世的花果山便在那东胜神洲的傲来国境内。

俄国闻名作家高尔基说过，创作最难的是开始，“犹如在音乐上一样，全曲的调子，都是它给与的”。那么，作为神魔小说的发韧之作，《西纪行》全书的“调子”是什么呢？简而概之，是奇幻——集哲理性与传奇性于一体的奇幻。小说的开端，也即石猴出生避世这一部门，处处展现出奇幻瑰丽的浪漫色彩。

　　诉苦就诉苦吧，诅咒就诅咒吧，我已学着宽容。

　　地球围绕太阳转，靠的是“吸引力法则”而不是“强制力法则”；月球围绕地球转，靠的是“吸引力法则”而不是“强制力法则”。人和他人，上级与下级，靠的是也是“吸引力法则”，若是“强制力法则”，必定出题目。

　　有此同心用心，淘宝网女装就也学得了宽容。对人接物，必不敢强横无礼，必不敢要人家按自己的规矩来。必知道历史的发展是不能超越现有规模的，一切终有转归，太急要不得。

　　好在，终于有反省的一日。三十而立之后，人格渐趋独立，待人格大于国格，便有所不为了。哪些事是做给别人看的，哪些事是忠于内心的，也徐徐区分得清晰。如何讨好自己而不是别人，真是一门学问。

　　于是养成了诸多不良的习气：真流氓、假仗义、拍胸脯、扮江湖。最后扪心自问，这些事情跟心灵发生关系吗？非常酡颜。

　　在京十年，见多了这两类货色，不想一样混水摸鱼，竟无可能，常是跌跌撞撞被挤上地铁，晕头涨脑，裹挟上车，咆哮前行。

　　在这种环境下，人很轻易自暴自弃，产生厌世情绪。要么，就是以咒骂、愤青和网络暴民的姿态泛起。想不开的，易患抑郁症、自闭症、社交恐惊症；有强梁性格的，则横冲直撞、敲诈勒索，一跃主流，扮演成功人士。

　　好比：诉苦国际时势，轰炸南斯拉夫大使馆云云，参拜靖国神社云云，及至911，反过来美国人又诉苦中国人，过于幸灾乐祸；诉苦海内时局，税费太高、房价太高、医疗教育变成商场、食物不安全、城管不人性，诸如斯类；诉苦情感道德，素质下降、缺少公德、剩女和二奶齐飞、贪污和腐败横行，就是这些。

葉克霖

:)