本帖最后由 流山 于 2015-11-21 20:55 编辑
云台“听经”
郑冰利
位于海丰县圆墩乡广汕公路边的云台禅寺,雄踞山坳,被两边向前伸展、倾斜的山脉所怀抱。站在该寺院大雄宝殿开阔的广场上,居高临下,前面的景色尽收眼底。寺院面向凤河,左边是象山,右边是狮山。大门前的公路如一条长长的玉带飘过,后面的麒麟山是莲花山脉的延伸。麒麟山上的响水坑山泉一路欢歌,流经云台禅寺右侧,伴随着缭绕的梵音汇入凤河,奔向大海……
面向如此的山水布局,即使是不懂看风水的人,也会由衷地说,啊!这是一个好地方!
人们一踏进寺院,都会被这里的地理风貌、人文山水、清幽宁静的环境,以及浓厚的佛教文化所吸引,来自四面八方的信众不断涌现。或住上几天,静心念佛,或请师父诵经消灾,或邀上亲朋好友一起到这里吃斋菜,更多的是参与寺庙组织的礼佛、放生、下乡慰问贫困户、扶助学生、举办冬、夏令营等活动,每次都号召了一群人前来参加。
听一位居士说,他平时很忙,长期不注意调节,终于有一天身体吃不消了,才想歇下来休息,他选择到云台寺清静几天。那天凌晨,还在梦乡里的他,就被一阵美妙的诵经声所唤醒。天还未亮,四周一片静寂。他缩在被窝里聆听佛音入了迷,仿佛一切都不存在了,只有悠扬的经乐穿越整个时空,如梦似幻,感觉自己随着那神圣的旋律在云端上飘荡……从此,这种美妙的感觉成了他一生中最美好的记忆,并不断地洗涤被蒙尘的心灵,懂得了适时放空自己……
笔者也不时到这里走走。一次,遇到一位上了年纪的女居士,闲聊中,她说她的儿子去年不幸遭遇车祸身亡,直到现在她还感到很心痛。面对这样的诉说,安慰的话显得很苍白。只好对她说,你要站在佛的角度去看待生死。生死其实是一样的,只不过死是到另外一个世界去了,你要多替你儿子诵诵经,让他早日得到超生。她听了点头称是,说她也是这么想的。我说,你既然这么想了,就不要太过悲伤了,这样会很伤身体的,既然已成事实,你再怎么痛苦也是换不回来的呀!但她又说,自己是个文盲,一辈子念经拜佛,为何会这样?还被老公责怪了,说拜什么拜,有用吗?
看起来,这对夫妇,一个是拜了一辈子却连门都未进,一个是“超现实主义”。此时面对她,真有点秀才遇到兵,有理说不清的感觉。心想,这世上几十亿人口,佛岂能替每一个人掌握命运?实在是没有道理。佛只有教导你用什么方式、什么心态去应付人生中一切可能发生的事情。至于是什么结果,那就要看个人的修为了,亦即是各自的悟性与智慧。
当然,常常是说的容易,做起来难啊。
另一位居士说起他的经历,也是蛮有意思的。这位居士是以治白蚁为业的。大家都知道白蚁的危害性,一旦遭遇这种繁殖快又处于隐蔽地方的蛀虫,稍不留神,整个房子就有可能被蛀空的危险,正如一句“千里之堤毁于蚁穴”所形容的一样,白蚁的破坏性是很强的。但另有一位据说也是长期修佛道的居士,却指责这位专治白蚁的人是在杀生。这位治蚁人听了哭笑不得,他气愤地说,不少寺庙发生蚁灾都要请他去治理,难道为了不杀白蚁的生,任由它把整个庙宇蛀空倒掉,他才安心?真是岂有此理!
道上多行人,他们虔诚的脚步从未停止。途中却听了太多的“悖论”。刚刚在庙里,又听到一个人在接电话时失口的骂声,那人就是我,虽然情出有因……
从小的层面来说,这是个人的修炼还远远不够。从大的层面来讲,我们都是被这个时代所裹挟的,我们原本就生活在这个急剧裂变的时代下,一切变得是那么的无序。有的更是在文化与精神的巨大缺口中被撞得面目全非。在这个全无社会基础,缺乏人文滋养与呵护、处于冷漠、荒诞怪圈里的人性,又能修炼出什么呢?!无奇不有。
在这样的态势下,又有多少人能够真正地读懂和理解一部《金刚经》的苦口婆心?金刚啊!也难克人性的被“原始化”!正因千年的愚民“基石”牢不可破,更需要信仰去解围。信仰,就如沙漠的绿洲,能滋润干枯的心灵。无论是何人,只要他们信了,起码精神上有所依托,心理上有一重无形的“靠山”,帮他们去应付人世间多少无奈与无助。佛教,深谙人性的愚劣迷痴,以它无边的般若和慈悲,进行着漫长的救赎,替制度消灾,永度众生。皈依,虽然功果不一,却起码能得到不同程度的精神力量,于乱世中求得心的安稳……
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