【道教】玉蟾宫

汕尾宗教

    玉蟾宫：位于海丰县莲花山度假村东北侧，莲花山誉称“莲峰叠翠”，系汕尾八景之一，是古今闻名的名山。这里山峦耸碧，树高林密，山崖陡峭，石岩嶙峋，飞瀑鸣泉，云雾弥漫，气势磅礴，风景优美，如诗如画。
　　南宋时代，道教全真派南宗五祖之一著名道人白玉蟾尝在此驻足，弘扬道教文化，于莲花山留下了值得探索的史迹。白玉蟾（1134—1229），原名葛长庚，号海琼子，祖籍福建闽清县，出生于广东南海。白玉蟾自幼天资聪敏颖异，7 岁便能诵九经，12 岁时参加科试考上童生。后来，他偶遇陈楠（号翠虚） 真人，遂随陈真人到罗浮山，修行九年，始得其道。白玉蟾博洽群书，擅于书画，能诗善赋，为人豪爽侠义，狂饮而不醉，常乘酒兴即席挥毫，所作篆、隶、草书，所画人物、梅竹，恣肆超妙、奇拔俊逸。生平著述道教文化和儒家文化颇多，其中有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》、《玉隆集》、《上清集》、《武夷集》等著作。他遍游江南名山胜地，宋朝嘉定十五年（1222），应诏赴京，被宁宗皇帝敕封为紫清明道真人；白玉蟾在闽、浙、粤、赣、鄂一带的道教和文坛颇有影响。近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。

　　这是白玉蟾草书《四言诗帖》墨迹，纸本，纵24.5 厘米、横52.5 厘米，全诗凡十一行，共五十字。释文：“天朗气清，三光洞明。金房曲室，五芝宝生。天云紫蓋，来映我形。玉童侍女，为求天灵。九帝高气，三光洞称，得尔飞蓋，升入紫庭。玉蟾。”其书法行笔出神入化，气势不凡，情感淋漓尽致。

　　清乾隆《海丰县志》，对白玉蟾曾寄居海丰莲花山和银瓶山的事迹略作记载：“白玉蟾，闽县人，其祖任琼州，生于南海，乃自号‘海琼子’。幼举童子科，长游方外，得翠虚陈泥丸之术，于武夷山修炼，自赞‘千古蓬头跣足，一生服气吞霞。笑指武夷山下，白云深处吾家’。尝往来罗浮山中，人有称其‘入水不濡，逢兵不害’者。后纵游名山，莫知所终，或云：尸解于海丰，今县北二十里，地名白水磜，山中有罗汉，银瓶山西老虎岩，皆蟾故迹也。”

　　清光绪《惠州府志》亦记载其史略：白玉蟾，又名葛长庚，字白叟，福之闽清人，母梦食一物如蟾蜍，觉而分娩，时大父董教琼学，是生于琼，盖绍兴甲寅（1134） 三月之十五日，七岁能诗赋，背诵九经；父亡母改适。长庚师翠虚陈泥丸学道，得《太乙刀圭》之妙， 《九鼎金丹》之书， 《长生久视》之术， 《紫霄啸命风霆》之文；出有入无，飞意升显隐之法，始弃家从师游海上，至雷州，继白氏，后改姓名“白玉蟾”。嘉定癸酉，翠虚假水解于临漳，复出于武夷，悉受诸元秘，长庚尽得其旨，乃披髮佯狂，遍走名山。有旨召见，遁而去，壬午孟夏，伏阙言“天下事阻，不得达”；十月，至临江军之江月亭，饮酣袖出一诗，与诸从游，未及展玩，已跃身江流中，诸从游疾呼援溺，长庚出水面摇手止之。皆谓已“水解”矣。是月，又见于融州老君洞，由是度桂岭，返三山复归于罗浮。绍定己丑（1229） 冬，或传：长庚解化于盰江。长庚常有诗云：“待我年当三十六，青云白鹤是归期”。以岁计之，似若相待符，逾年，人皆见于陇蜀，又未尝死，竟莫知所终。

　　白玉蟾的作品入载《惠州府志》，其中有咏桃源洞的诗词：“因访曜仙傍柳隈，不堪风景把人催。松杉十丈人斤斧，厦屋数间俱劫灰。道士潜心隐丹灶，儿童劝我举霞杯。谁知自有长生诀，独步罗浮归去来。”

　　1999 年，美藉华侨企业家、画家蔡阳山（海丰县人） 先生投资建设莲花山度假村，之后，他了解到南宋白玉蟾道人在莲花山的历史，便产生了发掘历史人文资源的雅举，经实地和多方考证，而拟恢复白道人的胜迹，以充分利用莲花山的自然环境和名胜，为纪念道教著名祖师白玉蟾而创建“玉蟾宫”。

　　玉蟾宫用地面积6.5 万平方米，于2005 年由蔡阳山先生投入资金120多万元而建造，次年冬落成。该宫布局依山势而筑建，坐北向南，面宽三间，混凝土钢筋抬梁架梁结构，重檐歇山式，红柱黄琉璃瓦盖顶，仿古式筑造，古色古香，宫殿南面和东西两侧为回廊，殿墙以木屏相隔，木屏上用通花雕刻“八仙过海”等道教历史人物故事。大殿内正中供奉白玉蟾道人塑像，墙壁挂着石刻的白玉蟾书法手迹，两傍展柜陈列有关白玉蟾的史料图文。

　　主殿建筑面积156 平方米，左侧附屋和配套设施建筑面积120 多平方米，殿前地台200 平方米，安设铁铸香炉，右侧筑造小池，玲珑巧趣，种植莲花，常年幽馥。殿外西侧的巨岩上，竖立着白玉蟾塑像，通高8 米，形象俨然道骨仙风，栩栩如生。殿前下面山涧右侧为“龙泉仙馆”，外建1 座3 米多高的炼丹炉，丹灶座基按八卦方位设置，葫芦状的丹鼎外雕塑双龙盘绕。

　　经过玉蟾宫西侧的山涧边拾阶攀登，再往百丈崖前的铁索桥便是“仙人洞”，悬崖上的瀑布从洞口前飞流飘泻，仙人洞全长30 米。洞室内设立白玉蟾道人的石像。

　　2010 年8 月，经政府民族宗教工作部门依法批准为宗教活动场所，现该宫负责人施信兰。玉蟾宫为莲花山增添了景象和道教文化之名胜。