〝我〞是谁？

了了

参禅学佛的事，有可说，有不可说。“我” 是谁？又可说又不可说。在世间法层面可说，在出世间法层面不可说。

在世间法中，“我”有两解。一是第一人称，是我你他的我。一是佛教专用术语，有常住不变、能主宰的含义。

第一人称的“我”与你和他都一样，都有一个臭皮囊裹住的躯体，还有一种万物之灵的精神。这个躯体，佛经称为色身，这种精神，佛经称为法身。色身和法身结合起来，才是一个活生生的“我”。

先说色身，从呱呱堕地起，经历了婴儿、少年、壮年、老年，容颜变化，颓颓老矣！谁都会感叹“人生无常”。

再说法身，人生的历程，尽管千差万别，都有一条共同的轨迹。从只会哭笑喊叫到呀呀学语，然后读书长知识，立志干一番事业。其中有成功，有欢乐，有失败，有痛苦。不管是成功还是失败，烦恼总像影子一样，想甩也甩不掉。当你思考这一切的时候，也会发出“世间无常”的感叹。
色身无常，法身无常，佛经说：“人无我”，“法无我”。

佛陀说的三法印是：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

净慧和尚在当阳玉泉寺开示《信解行证》说到：因为“我”在受到一切因缘条件的制约，“我”不能离开一切因缘而为所欲为，所以说“诸法我我”。无我者，不自由，不自在，不能做主，这就是无我的意思。

在出世间层面，讲不二法门，又有我，又无我，非有我非无我。佛陀对这个问题，有时候记说，有时候不记说。

在禅定境界中，有一个非常清醒灵明的“我”，这是用般若智慧进行寂照的“我”，是自由自在的“我”。这样的“我”，如人饮水，冷暖自知，无法说，说不清，不可说。

《长阿含176经》说：“佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。堕地行七步。无人扶侍。遍观四方。举手而言。天上天下唯我为尊。要度众生生老病死。”

这是一个十分美丽的寓言，在这个寓言中，透露出佛陀的伟大精神，“要度众生生老病死”。

当修禅的人进入甚深境界，出胎成法王子的时候，就要有“专念不乱”的意志，就要有“天上天下唯我为尊”的气概。这时候的“我”，不是自私的“我”，不是满肚贪瞋痴的“我”，而是把自己与众生、与天地万物融为一体的“大我”。

　　确立这种“大我”精神，魔波旬不能撼，外道邪见不能动，烦恼障已知障不能扰，惊雷骇电心不乱。


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了了

“我” 是谁？又可说又不可说。在世间法层面可说，在出世间法层面不可说。

明天汕尾

未成生我我是谁？生我之时谁是我？

了了

明天汕尾 发表于 2013-4-19 23:39
未成生我我是谁？生我之时谁是我？

无法说，说不清，不可说