文天祥与“天顶雷公，天下海陆丰”的历史人文精神

激扬风

      文天祥与“天顶雷公，天下海陆丰”的历史人文精神

                                 作者：翁烈辉

广东省汕尾市有一个南疆古县---海丰县，在这个历史文化名城里，有一座文天祥公园。公园位于海丰县城二环北路南侧，占地四万多平方米，为发扬先贤的民族正气，鼓舞人民爱国精神，海丰人民以原有建筑“方饭亭”为中心，重建表忠祠，修建文天祥纪念馆及纪念广场，附建海丰名人塑像。公园周围树木蓊蓊郁郁，绿草茵茵，碑文诗意，书声琅琅，熠熠生辉，名人塑像，独具人文意境。 据《宋史》、《海丰县志》等载：祥兴元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在广东海丰五坡岭用饭时，被一支偷袭的蒙古铁骑俘获。他吞下二两脑子（即龙脑）自杀守节，但药力失效，未能殉国。后来，文天祥在元大都殉国。其妻欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至；读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”

文天祥为后人留下了一笔论说不尽的历史文化遗产，激励着一代代炎黄子孙励精图治、奋发图强。今时今日，文天祥那忧国忧民、精忠报国、英勇不屈、逆境奋起的精神文化，为今日汕尾精神的重要组成部分，而汕尾海丰五坡岭，也成为海陆丰人民的一座精神丰碑。
　　爱国主义是中华民族永恒的主题。南宋爱国诗人文天祥精忠报国、舍生取义的英雄事迹，在汕尾海陆丰地域，发扬光大，民族的正气，鼓舞着人民。汕尾海丰五坡岭为后人留下了一笔论说不尽的历史文化遗产，激励着一代代的汕尾精英励精图治、奋发图强。文天祥“是气所磅礴，凛烈万古存”的“精忠报国”，“忠”使贤者在全国在汕尾被尊为神。孙中山曾说：“古时所讲的‘忠’，是忠于皇帝。我们在民国之内，照道理上说，还是要尽忠，不忠于君，要忠于国，忠于民，要为四万万人去效忠。为四万万人效忠，比较为一人效忠要高尚得多。”最精辟的是岳飞说过的一句话：“这精忠报国，忠的是山河社稷，报的是天下苍生。”岳飞和孙中山“精忠报国”的文化内涵，就是异常精彩和永恒的爱国主义主题。

海丰自公元３３１年建县，史书上一直籍籍无名，文天祥在海丰遇难，使海丰的五坡岭在青史留名，也使海陆丰人民内心有一种民族的情怀，那博大深沉的爱，充满敬佩，并把文天祥尊为神来爱戴和敬拜！　　

明代嘉靖时潮州状元林大钦在《五坡怀古》中写道：

　　　   孤忠祠下拜冠裳，北望燕云几夕阳。

　　　   庙食不惭专俎豆，路碑留得好文章。　　　　　　　　　　　　

　　　   江山有色长灵秀，草木无知也感伤。

　　　   百十年前双眼孔，几人生死为纲常。

    是的，“乾坤空落落，岁月去堂堂。”自此数百年，海丰又在沉寂中度过，到了明代嘉靖时，海丰又进入世人的视线。时值倭国义满去世，义植继位，倭寇又生，据《明史》等载：１５６４年，日本倭寇和中国海盗相互勾结，据兴化城3个月，杀人放火，奸淫掳掠无数，后来，寇盗们又移据平海卫（应为平海所，时为海丰碣石卫所辖。），事闻于朝，朝野震惊，平海卫和海丰碣石卫隔海守望，于是，俞大猷（从海丰碣石卫沿海攻向兴化海域和平海）同戚继光（从兴化城攻向平海）守望相顾，戚家军用狼筅杀敌，俞家军在海丰碣石卫沿海英勇杀敌，杀得寇盗们片甲不留，克复了平海卫。志书（《海丰明清三志》３００页券之十）载：“（嘉靖）四十三年（１５６４年），官军御倭，连破于大德港，尽歼之。（倭即链党王伯宁所诱者，都御史吴桂芳调兵六万，以总兵俞大猷帅之。大猷以花腰蜂五百人从为前锋，·······我兵乘势纵击，战于戌水神水沟，又战于海丰大德港，连破走之，俘斩二千有奇，奔溃下海覆溺死殆尽。）又有书载：“明嘉靖年间,盗贼四起，倭寇乘机入侵南沿掠夺，时令总臣（笔者注：吴总臣，即就是都御史吴桂芳）南下剿寇，因北军强悍难训，不习水性，不听劝阻，骄兵必败也，时而驻扎古属博罗郡，今由海丰管地南番小埠碣石，军中令:吴时来，发动地方官府联络当地土著兵力，共同抗击倭寇，因土著习水性，知地形，碣石一战大获全胜也。喜报捷达，龙颜大悦，皇帝曰:有如春雷贯耳，海丰也！”（摘录于明末冯梦龙《智囊》一书，明版孤本卷八第三0六页第二十八章节。现代出版的《智囊补》和《智囊全集》中没有此段落。）“天顶雷公，天下海陆丰”的名句就源于此！有人说海陆丰有“雷神崇拜”之说，据这么多年我在汕尾地域的采风调查，海陆丰的雷神庙不多，此说应该是不可信的！在汕尾的古志书《海丰明清三志》中，古代海陆丰的名坛庙中有关帝庙、天后庙等等，连风神庙都有古记载，独“雷神庙”只有一处！在名人名神的古祝文中，有表忠祠古祝文、关帝的古祝文等等，连风神的古祝文都有记载，唯独没有雷神的，如果海陆丰有“雷神崇拜”，古记载应该有它的文化遗留。在海陆丰的古志书中，妈祖和三山国王的美丽传说就很多，独雷神的故事没有，可见，“雷神崇拜”之说显然是没有根据的，一个名句应该有它的历史渊源，它不是凭空造出来的。据于此，海陆丰的“雷神崇拜”应该就是一个无本源的道听途说！“天顶雷公，天下海陆丰”就是海陆丰人民在南宋爱国诗人文天祥精忠报国、舍生取义的英雄事迹感染下，忠于山河社稷，报于是天下苍生的大智大勇的爱国情怀和爱国行动。海丰几千土著军民（“都御史吴桂芳调兵六万”在后方，没有参加水战。）能杀败数万倭寇，了不起！在东南沿海第一大捷面前，久旱闻雷，久败闻胜，嘉靖帝一听，大喜过望，大大地赞扬海丰人民！在嘉靖帝的褒扬下，小小海丰（至清雍正九年、公元1731年才分设陆丰县）天下驰名，几经演变，成为“天顶雷公，天下海陆丰”的经典口头禅！海陆丰自古是“临海物丰”之地，这里居住一个有冒险精神的背山面海的族群，大海的浩瀚，靠海为生的人们有敢于冒险的精神气魄，在国家的土地和尊严受到敌人威胁时，相信“天顶雷公，天下海陆丰”的海陆丰人，会敢于喊出“敢为天下先”的英雄强音！

   “一饭千秋”盛名之下，不再是寂寞！它在汕尾海丰五坡岭为后人留下了珍贵的历史文化遗产，它激励着一代代的汕尾精英励精图治、奋发图强。

　　海陆丰的仁人志士们在民族英雄文天祥忠勇爱国、慷慨赴难、威武不屈、利禄不动的事迹感染下，励精图治、奋发图强！如我邑雄杰、粤军首领陈炯明将军与马育航（著名音乐家马思聪之父）就召集过钟景棠、钟秀南、陈达生、陈演生等海丰青年，在方饭亭里结盟“正气社”，喊出“敢为天下先”的时代强音！又如中国共产党早期领导人、著名“农民运动大王”彭湃，受文天祥忠勇爱国情怀的影响，发动波澜壮阔的海陆丰农民运动，为中国革命史写下了辉煌灿烂的一页。民国时，“海丰三杰”---钟敬文、马思聪、杨成志，和其他海陆丰名人，都曾在方饭亭接受过《正气歌》的洗礼。浩浩青史，滚滚潮流，悠悠人世，脉脉情怀，这具有特殊意义的地域，正气在其天地中集结。
    民俗文化是传统文化的根本，它是历史文化遗产的主要载体，它的精华部分能孕育出国家的精神魂魄。海陆丰地域敢于冒险的精神气魄和“敢为天下先”的文化情结，是可以精铸成中国优秀的国民性格和民族精神的。在中国，“精忠报国”的文化内涵，是异常精彩和永恒的爱国主义主题。文天祥“精忠报国”的文化内涵，在汕尾，现已注入国家强盛、民族团结、人民安居乐业等崭新的时代意义。

　  我们应把文天祥这种人文精神进行有机的整合，例如汕尾地域有信仰“天后娘娘”（妈祖）、三山国王、元天上帝、关帝等的习俗，但是由于各种原因，地域彼此之间缺乏文化交流和精神沟通。对于研究、开发民俗文化而言，这是不好的现象。我们要在尊重当地习惯和信仰的基础上，把分割的文化信息进行有效整合，做到合理性和可持续性的开发和利用。   

我邑人杰、“中国民俗学之父”钟敬文老先生的得意门生、我国著名民俗学家叶春生先生说过：“只有从深度和广度上完整地洞察了一个文化品牌的形成原因，才可能真正认识到其潜在价值，在此基础上才谈得上对这个品牌进行长期、稳定、理性和可持续性的开发和利用！”是的，海陆丰“精忠报国，贤者为神”的观念，是可以慢慢地精铸成美丽国魂的，

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”我们要合力把文天祥精忠报国、舍生取义的伟大人格和广博胸襟，广为传扬，浓墨重彩地大力宣传，并将汕尾零散的文化资源统筹起来，打破约束和地域观念，解放思路、敞开胸怀、来稳定汕尾乃至中国人“精忠报国，贤者为神”的民族情愫，共同来敲定民族精神的共振点，增强民族的凝聚力和向心力，使中国永远矗立于世界民族之林！

（作者简介：翁烈辉，１９７５年出生于汕尾市城区，师从原汕头大学硕导、潮学研究专家翁奕波教授，曾参与被誉为“当现代潮人文学史的开山之作”大型文学史稿《现当代潮人文学史稿》（该书１０５万字，获汕头大学出版基金资助，主编为翁奕波教授）的撰写，出版有散文诗歌集《激扬》，为中学教师、广东省民俗文化研究会会员、“世界玩具眼珠大王”黄瑶先生的文化助理，《神秘村奇情录》签约于新浪网读书栏目，有多篇民俗研究论文散见于各大学学刊。）

陈显兵

五亿探长雷老虎就是老虎雷公。
敢为天下先
敢为世界先「比较贴切」

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陈宝荣

翁烈辉，雷公精神成长下的人文学者！