月光照见月光

月明可照远

               
          月光照见月光


   
    月光照见月光
    一地碎银
    悬浮的月色  摇曳的心
    月光你能照见么
    这无眠的夜晚
    这无眠的我
    混沌的心事


    云儿渺渺细雨绵绵
    淡漠如你
    亘古不老的夜之女神啊
    轻轻地洒进来
    洒在窗台水栽的绿萝
    洒在缄默经年的古琴
    哦，我看见了
    我看见月光张开的羽翼
    如一张温润的网
    等待我忘情地投入



    夜，如此的深静
    我收藏起尘世的寂寞和悲欢
    在浮华身后暧昧之外
    去丈量一场独自狂欢的盛典



    月光照见月光
    彷若音乐响起
    那是来自内心的狂飙
    想象有一双魔幻之手
    来一次温柔的触摸
    歌声的内核如花
    便沐浴月光的恩泽
    次第开放



    月光照见月光
    照见千里之外的相思
    咫尺天涯，情怀可握
    夜未央，人无眠
    月光照见月光
    我若老僧入坐
    人淡如菊


              
            这小诗去年发表于《汕尾日报 》时有删节


  

zxc1125

月明可照远

zxc1125 发表于 2013-9-14 16:45

月明可照远

呵呵，两个月亮，月光照见月光！这让我想起了自创的联语的下联：天涯共此时，千里明月总相随。在此求上联。中秋到了，祝大家好友和市民网的朋友中秋快乐！

凌波仙子

赏读佳作！

hkhenry

不错！顶

月明可照远

凌波仙子 发表于 2013-9-14 21:22
赏读佳作！

      佳作难以说得上。我一直都是认为，诗歌就应该张扬内心、记述生活，介入人生。简单再简单些。哪怕流于形式和虚空，能真诚地说出来，就是诗。谢谢你的光顾。

月明可照远

hkhenry 发表于 2013-9-14 23:34
不错！顶

:handshake

凌波仙子

月明可照远 发表于 2013-9-17 20:56
佳作难以说得上。我一直都是认为，诗歌就应该张扬内心、记述生活，介入人生。简单再简单些。哪怕流 ...

赞同你的看法。祝愿你多出好作品！

月明可照远

凌波仙子 发表于 2013-9-17 21:02
赞同你的看法。祝愿你多出好作品！

谢谢！与你共勉！

麻辣水

月光照见月光，是什么？这无病呻吟的话，怱悠谁呀？

月明可照远

麻辣水 发表于 2013-9-19 23:44
月光照见月光，是什么？这无病呻吟的话，怱悠谁呀？

呵呵。对于所谓诗歌的评论，我不妄置评。仁者见仁，智者见智。我只有欢迎。但对于宵小之辈，如果只是因为在郑溢涛文章之后因见解的不同产生争议或者对骂而狭隘到这里刻意的谩骂，我认为你就是鼠辈，就是泛滥的精神病患者。

麻辣水

月明可照远 发表于 2013-9-20 00:00
呵呵。对于所谓诗歌的评论，我不妄置评。仁者见仁，智者见智。我只有欢迎。但对于宵小之辈，如果只是因 ...

文章是要被人评论的，听别人说一句批评的话就跳起来，骂别人是宵小鼠辈精神病患者，心胸未免太狭隘狠毒了吧？呵呵！

海吹风

月明可照远 发表于 2013-9-14 16:56
呵呵，两个月亮，月光照见月光！这让我想起了自创的联语的下联：天涯共此时，千里明月总相随。在此求上联。 ...

照你在床前脱衣，两个月亮，月光照见月光！你真不是人写的！

海吹风

麻辣水 发表于 2013-9-20 01:45
文章是要被人评论的，听别人说一句批评的话就跳起来，骂别人是宵小鼠辈精神病患者，心胸未免太狭隘狠毒了 ...

涅磐

新人，啥也不懂，但我感到不解的是，有月光的夜晚，何来“细雨绵绵”？:loveliness:

汕尾农夫

流氓，多指无固定工作、不务正业、为非作歹的人，也指莠民。马、恩对“流氓无产阶级”的解释是：“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极腐化的部分，他们有时也被无产阶级革命卷到运动里来，由于生活状况，他们更甘心被人收买，去干反动的勾当。”周树人在《流氓与文学》中对“流氓”也做过界定：“流氓等于无赖加壮士、加三百代言，即无赖、流氓、痞子。而流氓的造成有两种，一是孔儒；二是墨侠。”关于流氓一词的叫法，古今各地都有不同的称谓，如：京棍、青皮、瘪三……等等。除此之外，流氓的内涵在当下表现出来的特征也较为突出，其中既包含无产无业、游手好闲、专事游荡之人，也兼及有产有业却整日不务正业的人。
    令人头疼的是，当下的流氓成员已经扩展到社会各个领域，而各领域各职业中都有特点各异形形色色的流氓。世俗社会中有地痞流氓，行政领域中有政治流氓，文学领域中有流氓作家，另外还有流氓医生、流氓记者、流氓律师……等等。对于一些遭遇过流氓行为的人来说，在面对其的劣质手段时，一定是气愤的。然而在如何应对那些无法从法律角度给予界定的“道德范畴”内的流氓行为时，很多善良的人往往对此无可奈何。而对于流氓来说，他们的自信往往来源于，我是流氓，我怕谁？
    对明眼人来说，那些街头混混充其量只是匹夫，真正的流氓是不会让人一眼就看出来的，因为他们更善于伪装。然而“纸包不住火”，在社会百态中，总会有一些因为包装不善而翻船的“正人君子”从昔日的神坛上跌落下来而锒铛入狱。另有所谓，“窃珠者诛，窃国者候。”对于那些伪装丝密又长期占据道德制高点的“流氓”来说，要想在短时间内揭穿他，是件不易的事。这需要相当长的时间来对其进行反复“研究”，正可谓“冰冻三尺非一日之寒”，大流氓的造就也是经过一番苦练的，所以对于那些正义之士们来说，需要做好与其长期斗争的准备才行。
    既然流氓无处不在，那么文化艺术领域里的流氓自然也不少。对此，曾经有不少业内“侠客”与所谓的艺术界“流氓”进行了几百回合的大战。遗憾的是，经过正负较量却没有达到“杀一儆百”的效果，反倒是没打到狐狸却惹了一身骚。艺术界里的“小狐狸”往往并不难打，因为它道行尚浅，经不起念咒。而那些老奸巨猾的“老狐狸”却不容易对付，几招下来很多大侠都显得无能为力。于是那些“老江湖”难逢对手便开始洋洋得意，变得更加猖獗，变着招儿地耍把戏，打着学者、独立、批评的幌子在艺术界大行其道。不知道的还以为是位各色的艺术家，知道的其实就是个流氓。
     “文化艺术”概念的模糊，为那些“江湖术士”们提供了有利的遮挡，避免了像其他领域里那样容易被社会质疑的暴露点。因而很轻松地就能以文化艺术的名义进行无比卑劣的表演，为了造势，一些“术士”们不惜花大量的时间精力去粉饰自身招览网络“粉丝”。在学术、人文、哲学、道德、政治、艺术等各个领域大谈高论，目的其实只有一个，名利。对于这样的“术士”来说，其的危害性并不足以完全渗透到有主见的艺术家身心里，“虾扯淡”的理论对艺术家来说毫无用处。而对于一些涉世不深，对文化艺术概念尚处迷茫阶段的从艺者或艺术爱好者，以及不明真相的少数“媒体”来说，这种渗透是相对可怕的。前卫型、批判型、揭露型的文字和时尚怪诞的表演，最能引起社会群体的关注，我们在痛感流氓行为的同时却很容易被这种经过精心粉饰的“流氓艺术”所迷惑。而社会群体中对艺术概念的似懂非懂、似是而非也导致了一部分人盲目跟风，由此也逐渐壮大了此类流氓的队伍。
     文化艺术，在多元化发展的进程中，曾经遭遇过来自西方世界的文化垃圾。经过多年的淘洗，这种“垃圾”色彩已经逐渐褪去，代替其的是越来越丰富的观念意识和无限创造力。这样的成果来之不易，很多艺术家和艺术理论家，为此都付出过沉重的代价。“流氓、痞子”的艺术形象，如果用来表现真实的社会形态，是完全可以被社会和文化意识所接受的。而一旦错误地将其认为是艺术家本应具有的一种“魅力气质”的话，那么一定会遭到“保守”势力的批判。现实中明月可照远写的诗歌《我站在街角看你远去》写到“ 恶狠狠地骂了我一句/ 他娘的！/ 他不好好开车他还骂我/我回骂一句/公共汽车就开走了。”别说是诗歌，就是诗歌也让那些盲目跟风者和“不怀好意”的文化流氓，总是有意无意地效仿类似成功者的案例和言行，以一种“不堪入目、丑态百出、矫揉造作”的“装笔”姿态去渗透、毒害文化艺术界。从而导致了当代艺术界，以“一块臭肉坏掉满锅汤”的无奈结果公诸于世，负面影响可以想象。
     对于一些“老江湖”来说，尤其是你黑丝妮（明月可照远），这种哗众取宠的“恶俗”表演在其眼里不过是皮毛影子、雕虫小技而已，根本入不了其法眼。在其看来，这些人根本就不懂“艺术”更不会作诗，充其量也就是蒙碗饭吃。所以一般情况下“老江湖”都不屑与其计较，只要不威胁到自身利益都是选择睁只眼闭只眼，一笑而过。那么，“老江湖”们对什么信号最敏感？对什么言论最警惕？又对什么人最敌视呢？
对“正能量”的人最敌视。在黑丝妮（明月可照远）“老江湖”看来，影响其发展的最大障碍就是“正能量”。因为在他们眼里，所有的事物都是“邪”的，太阳应该是方的，月亮应该是长的，依靠传统不如吃米国进口的“伟鸽”给力。这年头，只有“煞笔”才去踏踏实实作作，古往今来不都是土匪流氓先发财嘛？哪有作作发迹起家的？然而现实却是，具有“正能量”的一些人不但比其外表光鲜，而且还比其活的滋润，要名有名要利有利，真是人比人气死人！
     在这一段时间，圈里的“文化流氓”尤为猖獗的时候，搅得这潭静水波澜起伏。由此不难看出，“以暴制暴”的激进战术并不能行之有效地平息艺术界里的“流氓”现象。况且，还有一股更强大的“邪恶力量”隐藏在事态背后，如果再这样“勇猛”地战下去，只恐容易进来，难于脱身。
这圈里的“文化流氓”不仅仅只有“术士”一种，应该说有很多种，而且不分年龄不分性别。在这群“流氓”中，以一种“假洋鬼子”的姿态笑骂国人。以此来博得少数人的跟风，以赢得“境外高人”的赞美，获取一点可怜的利益。当然，这里面除了“术士”外，偶尔还会跳出几位巾帼不让须眉的“淑女”，脾气暴躁，点火即着。动不动就叫嚷：敢不敢跟我过几招？挑了你丫筋！
对于隐藏在势态背后的“邪恶暗流”来说，以上种种“文化流氓”的表现，不过是一群“跳梁小丑”的滑稽表演。目的无非是想通过这样的言语叫嚣，更多地展示一下自身的“才学魅力”，增加一点网络名气，满足一下自我“意淫”罢了。至于其言行会对艺术界和晚辈后生们产生什么恶劣影响，他们通常是不管不顾的。
软暴力。软暴力，即“对应于肉体暴力之外的另一种暴力，学名精神暴力。这种暴力作为武器，代替不宽容的心将愤怒投射到我们身上，它不能把我们打的鼻青脸肿，但足以让我们的心灵受伤。”
对于以上所举网络言语暴力和文字（文章）形式暴力来说，潜藏在深处却不容易被发现的软暴力，对艺术家感性思维的影响却是极其恶毒的。它会以一种潜移默化的、病毒式的侵入方式，悄无声息地渗透进我们的身心意识。至到这种力量达到一定程度时，就会以一种爆发式的效果破坏大脑组织里的艺术生态，击碎个体的原始精神意志，最终达到其险恶的用意和目的。 而这种城府颇深、居心叵测之人，就深藏在混浊不清的艺术界里，他们用一种敏锐的眼光、灵敏的嗅觉暗暗地观察着形势的变化。并适时地利用一些业界的“细作”，为其和其背后勾结的嗜血商人提供有价值的情报线索。当这种软暴力真正开始发挥作用时，已经有一部分人被严重感染，并继续向其他人传染。令人担忧的是，这种极其恶毒的传播方式正以较快的速度在艺术界漫延，而被感染者却浑然不知。这个时候，艺术界便开始上演有人吵，有人闹，有人骂，有人叫，有人痛苦的想自杀，有人乐得要开花。
      谨记这句话：黑丝妮（明月可照远），你很像流氓，其实流氓不可怕，可怕的你是文化的流氓。

海吹风

我来帮你转，看派哥还有什么话说？   
    文化艺术，在多元化发展的进程中，曾经遭遇过来自西方世界的文化垃圾。经过多年的淘洗，这种“垃圾”色彩已经逐渐褪去，代替其的是越来越丰富的观念意识和无限创造力。这样的成果来之不易，很多艺术家和艺术理论家，为此都付出过沉重的代价。“流氓、痞子”的艺术形象，如果用来表现真实的社会形态，是完全可以被社会和文化意识所接受的。而一旦错误地将其认为是艺术家本应具有的一种“魅力气质”的话，那么一定会遭到“保守”势力的批判。现实中明月可照远写的诗歌《我站在街角看你远去》写到“ 恶狠狠地骂了我一句/ 他娘的！/ 他不好好开车他还骂我/我回骂一句/公共汽车就开走了。”别说是诗歌，就是诗歌也让那些盲目跟风者和“不怀好意”的文化流氓，总是有意无意地效仿类似成功者的案例和言行，以一种“不堪入目、丑态百出、矫揉造作”的“装笔”姿态去渗透、毒害文化艺术界。从而导致了当代艺术界，以“一块臭肉坏掉满锅汤”的无奈结果公诸于世，负面影响可以想象。