陆河“端午节”习俗起源

云游四海

罗新焕

　　农历五月初五是“端午节”，亦称“端阳节”、“端五节”或“蒲节”。是中国民间的传统节日。陆河人称“端午节”为“五月节”；它是陆河民间的第二大节日，仅次于过农历新年（春节）。

　　中国各地对“端午节”的起源说法不一。据有关书籍记载，大多认为是悼念投汨罗江自沉的爱国诗人屈原；有的认为是古越人举行的龙图腾祭俗；也有的认为是夏、商、周时的夏至节演变而来等。

　　陆河关于“端午节”的起源比较独特。

　　据传说，陆河“端午节”的起源是纪念“走黄巢”。公元875年的唐朝末期，黄巢领导农民大起义。公元881年（另一种说法是880年）起义军攻下唐都长安。当时陆河人的祖先居住在外省，由于受到官府的欺骗宣传，认为黄巢和起义军是魔鬼，以讹传讹，大家非常害怕他们。

　　在黄巢起义期间的有一年农历五月初五日，大家听说黄巢的军队马上要打过来，忙于逃命。在逃难的路上，有一位妇女背着一年纪较大的男孩，手里拉着一个年纪较小的男孩，恰好遇见了黄巢，但不知道他是黄巢。黄巢看见这位妇女的行为不对劲就问她：“你为什么大的孩子背，小的孩子拉？”这位妇女直率地回答说：“背的是我的侄儿，拉的是我的小孩。一旦黄巢追来，我就放弃自己的小孩，背着侄儿快速逃走。侄儿已亡父，若被杀他家就断根绝后。儿子若被杀，我还年轻可再生。”黄巢被她这种崇高的德行所感动，于是就对她说：“我就是黄巢，你不用怕，更不用逃了，回去在自家的门楣上插上艾，我的军队就不会杀你们了。”这位妇女回去照这样做。消息一传开，左邻右舍纷纷仿效。起义军来到这个村子看见家家户户的门楣都插上艾，认为他们都是好人，便没有杀他们。大家避免了一场大灾难。从此，人们每年都把“五月初五”当作一个节日来过，以示纪念“走黄巢”；大家还要在门楣上插艾，以保家中老少平安。几百年前，陆河人的祖先迁到陆河，也把这种风俗带到陆河。直至今天，这种风俗还相当盛行。

　　陆河人过“端午节”的其他习俗也与别的地方不尽相同。这天中午12点正，妇女们要用水桶去溪河或井里挑水回家放在水缸里食吃。这叫“挑午时水”。这时，小孩们和很多大人还要到溪河、池塘里洗身子（游泳）。这叫洗“午时水”。人们认为吃了和洗了“午时水”，就能四季平安，万事如意。我还清楚地记得小时候每年端午节的时候，我总是跟着两位哥哥去村东边石窖里的一个山塘洗午时水。整个山塘人山人海，到处都是欢声笑语，大家都沉浸在无比快乐之中。

　　大家还有吃粽粄和桃子、李子等水果的习惯。粽粄是“灰水粽”（近年来才兴起做牛角粽）。灰水粽是用“布惊树”烧成灰冲水过滤成“灰水”，再和糯米粉蒸成的粄，用嘴和双手拉线把棕粄割成小块配红糖吃，非常可口。它是陆河的传统美食。您若光临陆河不妨品尝一下。陆河还有与“棕粄”有关的气候谚语：“吃了五月节棕，袄婆（棉衣）才好落瓮（收进衣柜）”。这里说的“五月节粽”就是灰水粽。

　　这天晚上，家家户户在大门上和室内都要开灯到天亮。寓意是：丁财兴旺。解放前，陆河也有开展划龙船的活动，但这种活动的目的是驱逐“水鬼”，祈求平安。

　　此外，陆河人过“端午节”还有 “做朝”和“做昼”之分。“做朝”就是早饭加菜；“做昼”就是午饭时加菜。“做朝”的人说“做昼”的人怕死；“做昼”的人说“做朝”的人死吃。这意思是说，当时，他们的祖先在“走黄巢”时，有人吃了早饭才走，有人没有吃早饭就走了。后来，吃了早饭走的人在过节时就“做朝”。没吃早饭就走的人就“做昼”。以前，“做朝”的人天刚亮时就吃饭。这天民间要放假。(文章来源：汕尾日报)

小阳光

陆河人过“端午节”跟我家乡差不多。

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我倒觉得中秋才是陆河民间第二大节日

张贤子

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