本帖最后由 缘来缘去 于 2014-12-26 01:06 编辑
再答银华先生 陈治赠 2014年12月25日
我在《答银华先生》中已对《“天顶雷公、地下海陆丰”来源真相的重大突破》（下称简称“破文”） 作了批驳。银华先生置若罔闻，竟沦为泼妇骂街，一再自损人格，继续纠缠，令人遗憾。现依“破文”顺序，再作回复：
“ 破文” 一： 陈（炯明）的主政地位己动摇……。当年没有手机、微信……。 “天上雷公，地上海陆丰” ！一句响亮的俗语，瞬间在粤港两地落土生根。海陆丰人一时成了正义公理的化身。这种说法不合情理！我不认同。
回复： 1920年11月6日，广东省议会推选陈炯明为广东省省长兼粤军总司令，11月10日，陈炯明宣布就职，第二次主政广东。孙中山南下，是抱住陈炯明粗腿，才能在粤立足。11月25日，中共创始人之一陈独秀也南下辅助陈炯明主粤。此时的陈炯明，声望如日中天。当时舆论称：“我们可以肯定的说，如果陈炯明不是注定为中国的救量，他也是今日的中国值得注意的人之一”（上海《字林西报》1921/2/23）。陈炯明“是现在中国最伟大的领之一”（《美国记者安迪生致驻美驻华公使函》1921/3/7）。所谓陈（炯明）的主政地位己动摇之说实属胡扯！ 没有手机、微信就无法传报信息？笑话！我们的历史文化如何流传，无非是文字记载和代代口传。 认同不认同《“天上雷公，地上海陆丰” 之由来》是你的权利，我从来没有要求你认同。
“破文” 二： 他（陈炯明）主政的地方社会风气好，立木为吏，路不拾遗，夜不闭户。为什么会有恃强凌弱者多到要让三轮车夫来主持公道？这一说法的依据又从何而来？
回复：阳光之下有阴影。再伟大的政治人物治政，社会都有不法之徒，需要民间自觉制约，都有弱势，需要民间互助，都有恃强凌弱者，需要民间主持公道。来古今往来如是。海陆丰籍的三轮车夫敢于主持公道，维护正义，彰显当时活跃在“各行各业的海陆丰人，无不一身正气” 。见证先辈海陆丰人同心同德，维护正义公理，维护家乡形象的闪亮足迹。 《 “天上雷公，地上海陆丰”之由来》，依据来自民间调查。客观上存在着多个版本。 其中一：海陆丰人仗势、“够键” 之说。受访的老人家，都无法提供海陆丰人如何仗势、“够键”的实例，集中的话题是海陆丰人做事公道，讲诚信，走到那里都受尊重，无人“敢惹” 。仗势、“够键” 唯一“事实”就是：“听讲陈炯明下命令要广州讲海丰话” 。我问受访者：当时拉车讲什么话？受访者无不爽朗大笑：拉车就要学会讲白话，不讲白话，去哪里都不知道，如何赚食？ 查历史：陈炯明可能是广东乃至全国推广“普通话”的先行者。1920年11月25日，中共创始人之一陈独秀南下辅助陈炯明主粤，主长教育。其中一个要务就是陈炯明主张推广国语，并由吴稚晖扩广注音字母，《广东群报》连篇累牍登载。“陈炯明下命令要广州讲海丰话”，是自吹自擂，以讹传讹。 其中二：受访者称：那个时候，三轮车夫几乎都是海陆丰人，足迹走遍广州、香港大街小巷，碰到不平事，看到有人被欺负爱出头。有人问阮是什么人，阮都大声回答：阮是海陆丰人，而且就近的工友都会围过来，那些仗拳头的人都会知趣而走，说天上雷公，地上海陆丰，海陆丰人心齐，惹不起。海陆丰人拉车走得快，又安全，广州人、香港人都爱坐海陆丰人的黄包车。收入多，粤军许多海陆丰人退伍，都愿意在广州、香港拉黄包车。 我取其中二的一种说法，即：“粤、港的三轮车工人，几乎都是海陆丰籍的退伍军人，大多懂点拳脚，一身侠义豪气。他们公平交易，从不欺诈。路见不平，总会出面相助，动辄大吼一声：我是海陆丰人！恃强凌弱者总会退避三舍，称：“天上雷公，地上海陆丰” 。
“破文” 三：没有组织、没有社会管理法规意识、不受纪律制度约束，仅靠义气和懂点拳脚的街头仗义，这种行为今人该怎样为它定名？今日值不值得提倡？
回复：《“天上雷公，地上海陆丰”之由来》一文，说的是“由来” ，没有说“提倡” 。但我对先辈海陆丰人一身正气，同心同德，自觉维护正义公理，维护家乡形象的闪亮足迹深感震撼和钦佩。因而，从心炅深处发出“一句响亮的俗语，瞬间在粤港两地落土生根。海陆丰人一时成了正义公理的化身”的赞语。
“破文” 四：动辄大吼一声：我是海陆丰人！问明情况，辨明是非，匡扶正义，这才是侠义行为。不问青红皂白，动辄大吼一声：我是海陆丰人！有这样说话和做事的吗？如果这一说，人家不服与之论理，免不了见官，让陈炯明来处理，陈会护短吗？陈治赠先生说这话不知是否有想到这些起码的经过？网络文化，只要不违法，说什么都可以。但象这种难以自圆其说的谎话说多自己也就无格了！请自尊。
回复：这话问得大蠢！先辈海陆丰人不会不分青红皂白就“行侠仗义”。我的原文是：“路见不平，总会出面相助，动辄大吼一声：我是海陆丰人”！“路见不平”已经点明清楚是“不平”。如果我在“总会出面相助”后再加一句“有人问阮是什么人”，先生也就抓不到辮子。我承认行文漏句，但事实与谎言是两回事。请自爱。
“破文”五：“……真相大白了：当时符合上述条件的海陆丰人不上三、五个吧？是真是假、是褒是贬也是三、五个人的事。何必百年后要强奸民意，生生扣在三百万人的头上？陈文的出现，真正是大好事。不打自招的让海陆丰人明白，“天顶雷公、地下海陆丰”这个破尿壶是外地、外人的产品。妄想让它套牢在今日三百万海陆人头上的始作俑者是陈治赠” ！
回复：我在《答银华先生》特意将“这句俗语出现于何时？至少有三种讲法；这句俗语的含义，目前有四种胸怀坦荡的公开解读”分开摆在开篇，结尾又再次强调：这句俗语“是特定时代背景下出现的具有震撼性的地方俗语，起码流传近百年。不是今天在《汕尾市民网》上舞文弄墨的任何人的发明或杰作” 。目的是希望先生知耻辱而止纠缠。没想到先生以耻为荣，继续鼓噪。 “天上雷公，地上海陆丰” 这句俗语起码流传近百年。在海陆丰可以说是根深蒂固。是真是假、是褒是贬不是三、五个人的事。先生想一手抹掉，是不自量力，才是“百年后要强奸民意”！ “天上雷公，地上海陆丰” 是社会对海陆人的赞誉。豪侠尚义，刚直不呵，是海陆丰人不逝的标记。先生将这句俗语称做“破尿壶” ，而且将海陆人豪侠尚义，刚直不呵，一身正气，维护公理正义的人格也斥之为“破尿壶” 是在羞辱先辈。难道还不算是自损人格。
“破文”六："天顶雷公、地下海陆丰”是客观存在的，让它短时间内消失不现实。通过分析它的危害，不要以丑为荣终日挂在嘴边，也建议外地媒体勿提，让它淡出历史。这是我发帖的初衷。欢迎有不同见解的贤人参与讨论。人格是自已塑造的，我说“天顶雷公、地下海陆丰”这句话不利今日海陆丰的形象，就扣上自损人格的帽子。造假、扣帽，这可是陈治赠先生的拿手好戏？
回复：我的网文《“天上雷公，地上海陆丰”之由来》源之民间，言之有据。先生称我将 “天上雷公，地上海陆丰” 这句俗语“生生扣在三百万人的头上套牢” ，是“始作俑者” ，其实是将我抬高到不是我应有的位置，本是我的荣幸，可惜我不是。佩服先生的造假高明。 既然"天顶雷公、地下海陆丰”是客观存在，为什么要让她消失？豪侠尚义，刚直不呵，一身正气，维护公理正义是高尚行为，为什么是丑？无非是不要社会公德，让丑陋行为继续模行。
我对自己的观点从不动搖。该说的已经说了。现在轮到先生来回答问题。 1、先生曾称：“天顶雷公、地下海陆丰”这个破尿壶是比刨祖坟、拆祠堂 伤害更大的咒语！请问：这个俗语刨了谁的祖坟、拆了谁的祠堂？比刨祖坟、拆祠堂伤害更大的咒语又是什么？ 2、网文《“天上雷公，地上海陆丰”之由来》从哪个地方对海陆丰的形象造成负面影响？不利于后代的成长？这顶帽子不轻。 3、先生承认对“天上雷公，地上海陆丰” 这句俗语深恶痛绝（不是深仇大恨）。请先生说出理由。
这是涉及到这句俗语的出现及含义的正题。专候！
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发表于 2014-12-26 01:02:38
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