视觉文化对传统文化知识谱系的挑战与应对

haoshimin

当今社会正面临着一场全球范围内的“视觉转向”，视觉符号对语言符号的挑战已占明显优势.在这样的文化背景下，探讨视觉文化及其存在的问题显得很有必要.视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，日益转向以形象为中心，特别是影像为中心的感性主义形态.视觉文化给传统文化知识谱系带来了一系列挑战，它导致了文化的电子机械化，文化的商业化，知识的非道德化和非中心化.改善视觉文化知识谱系，就要开拓信息源，发挥传统文化的优势，在求同存异和相互包容的基础上确立核心价值体系，引领社会正能量.
    [关键词]视觉文化；挑战；应对
    中图分类号：C91
文献标识码：A
文章编号：1672-8653( 2015 )10-0055-03
    [作者简介]赵紫萱，女，新疆库尔勒人，长沙理工大学马克思主义学院硕士研究生，主要从事文化伦理研究(湖南长沙，410004)；谢亚，女，湖南常德人，长沙理工大学马克思主义学院硕士研究生，主要从事文化伦理研究（湖南长沙，410004）.
    [基金项目]本文系湖南省教育科学“十二五”规划2012年度项目(项目编号：XJK012QCD003)的阶段性研究成果.
一、视觉文化：缘起、内涵与价值
1．视觉文化的缘起
    白1925年，英国科学家成功研制f{J电视机，1928年美国纽约31家广播电台进行了世界上第一次电视广播试验，宣告了作为社会公共事业的电视艺术的问世以来，电视机慢慢走入了人们的生活，逐渐成为了日常不可或缺的一部分.而其后电脑、手机这些大众传媒重要载体的问世与广泛应用，使得大众传媒发展的风生水起，迅猛异常.第二次科技革命带给我们的不光是世界市场的出现与资本主义世界体系的形成，还带来了视觉文化兴起的契机.电子媒介的出现是人类文化传播史上的一次空前革命.自然科学的突破性进展不光影响了人们的生活，还影响了文化的发展.随着电视、电脑、手机的粉墨登场，作为主要传播媒介的书刊杂志日渐式微.视觉文化以此为契机蓬勃发展，直至全球范围内的“视觉转向”，成为当代文化现代性转型的重要标志之一、
    而传播媒介的改变，导致了人们审美方式的转换.父辈们年轻时喜欢看些小说作为课余娱乐，古龙、金庸的武侠小说，琼瑶、亦舒的言情小说，席慕容的朦胧诗……沉浸在大师们用文字构成的武侠世界或者言情世界里.所以学历并不高的父辈也知道金末作家元好问的词句：问世间情为何物，指教生死相许，天南地北双飞客……然而现在文字的沁润远不及画面对视网膜的冲击带来的吸引大.现在的我们更倾向于看火影、银魂、死神、猎人等日本动漫.比起更善于用文字来表达情感的父辈，视觉文化的积累，让现代的我们渐渐的表达困难，有时发微信，如果不向对方发一个表情，总觉得情感表达不到位，光凭文字不足以表达自己的意思，这不得不说是一种语言表达的退化.视觉文化必定是一个历史学科，它建立在这样的认识基础之上，即视觉形象不是稳定不变的，在现代性的特殊时刻，它改变着与外界现实的关系.正如哲学家利奥塔德曾论述过的：“现代性，无论m现于何地，都离不开信仰的崩溃，离不开在现实世界中对现实匮乏的发现——这一发现是与其他现实事物的介入相关联的”.当一种表征现实的方式失去根基时，另一种方式会在它消失之前取而代之.
2、视觉文化的内涵与价值
    当今社会正面临着一场全球范围内的“视觉转向”，视觉文化是当代文化现代性转型的重要标志之一.在西方学术界最早使用“视觉文化”( visualcul工ure)概念的是美国艺术史学者Sve工lanaAlpers，19 83年她在讨论荷兰绘画时使用了Du工chvisualcul工ure 一语.她提出这个概念是受到另一美国艺术史学者MichaeIBaxandall的启发.视觉文化本身是一个开放性的文化领域，是文化研究的一个分支.涉及到哲学、美学、文艺学、艺术史论、社会学、心理学、符号学、历史、技术、传播等多种学科，学科是构成教育的最基本元素，视觉文化研究是跨学科的研究，本身就带有多学科的性质，是文化研究的后现代化，具有将先进文化成果内化成为人的本质力量的使命.一般而言，视觉文化是指文化脱离了以语言为中心的理性主义形态，日益转向以形象为中心，特别是影像为中心的感性主义形态.
视觉符号对语言符号的挑战已占明显优势，图像有了自身的逻辑，而人们也可以从图像本身来获取信息与含义，通过图像来获取真理性意义，对现实世界主观构建.“以图代言”的出现使得文字传播的几乎是垄断的地位受到威胁.就拿近年来各种考试来说，看图写话作文已经代替了过去限定条件的命题作文.图像之于文字的优势在于在同样大的版面上，图像所涵盖的信息远远大于等面积的文字.而且视觉信息元素比文字更容易让人接受与记忆.比起有着斑斓绚丽的色彩与纷繁多样的形式的视觉符号，规整的文字符号显得单调和枯燥.且画面比文字更接近人们的日常生活，比起还需要在大脑中转换的文字来说，图像也更加亲切直观.文字在传播过程中，会受到接收人的文化、国界的阻碍，而视觉信息元素不会，文字是有国界的，但图像是没有国界的.而且文字随着时代的变迁，时间的推移，渐渐失去了其最初的形状，目前的文字大多数与以前不同，而以图像为代表视觉信息元素突破了时间与空间的局限.
当我们通过文字向别人表达自己的时候，或者当我们获取信息的时候，首先必须考虑彼此是否认识对方的文字，其次是彼此对于各自的文字可以理解到何种程度.而比起文字，视觉信息元素的受众更为广泛，视觉信息元素也更利于交流，更利于实现全人类资源信息共享互通，所以视觉文化更为全球化.“视觉文化不依赖图像，而是依赖对存在的图像化或视觉化这一现代趋势”“视觉文化研究的是现代文化和后现代文化为何如此强调视觉形式表现经验，而并非短视地只强调视觉而排除其他一切感觉”.
二、视觉文化对传统文化知识谱系的挑战
    由于以电子产品做媒介的视觉文本的兴起，我们的知识从传播途径到目的性、实用性与功能性乃至其本质属性都发生了改变，亦即视觉文化给传统文化知识谱系带来了一系列挑战.
首先，文化的电子机械化.视觉文化的传播媒介——电子产品的普及和应用给文化带来了新的问题.“电脑的微型化和商业化已经在改变着知识的获取、分类、供给以及运用方式.”电脑的普及是把双刃剑，一方面给我们的学习生活带来了极大程度上的快捷方便与欢乐：过去需要花费大量人力物力时间来设计、计算、统计的数据可以通过程序省时省力的做好.曾经要查找资料数据极为麻烦，去图书馆详细