给陈显兵先生的三点建议

缘来缘去 · 发表于 2016-6-12 10:37:06

本帖最后由缘来缘去于 2016-6-12 10:39 编辑

给陈显兵先生的三点建议

陈治赠 2016年6月11日

一、莫造谣诬蔑。

1、“反对埔陇宮拥护孙中山”。这是无中生有的事！我相信显兵再搜肠刮肚，也拿不出证据。

2、“正牌大乡乞吃，东要点，西要点，混混也。要写书就自己掏银包，才显示你的文章存肝胆”，“以出书之名，厚颜四处乞银，中饱私囊” 。不知指谁？有胆量就指名道姓！如果说我，那是瞎话。

我从来没有借写文、出书之类四处乞银。我写陈炯明、马育航、陈演生、钟秀南等先贤史迹，从来没有拿过其后人一分一厘。

3、“座谈会” 是在“强权压弱”，“制造矛盾” ，“致人于死地”。恰恰相反，“座谈会”以各抒己见的方式，达到了有目共睹的预期效果，一是取得了陈炯明是社会政治家、革命家，伟大的爱国者的共识。二化解了“埔陇宮”与社会、与竞公亲属的特殊矛盾。

二、禁用污言秽语。

“和尔等谈史，谈屎……”；“你妈两个波干瘪点虾姑”；“ 搜你妈私处，毛有几条”……。这些言辞出自“市民网专家、雷锋”之口，有损人格，污染了网络，糟蹋了“市民网专家、雷锋”的招牌。

三、多谈正题。

贵我之间的这次争论，归根到底是如何评价陈炯明的话题。恕我

直言，除了几句顺口溜，你从来没有写过学术文章来表达自己的真实看法。即使是就文跟帖，也没有以史据来说明评价网文是否客观。而是不着边际耍嘴皮，或指责人家“东抄西袭”。就我个人而言，从不隐瞒自己的政治观点，以史据来论证自己的观点。我们都是后生晚辈，论据不来自摘抄客观史料和社会调查，又该来自何方？你说三国，不也是在东抄一点，西抄一点。难道你是与公孙瓒交兵的“三国人”？

你在答复中的某些言论，更是令人可笑。

陈炯明沉冤百年。随着社会的进步，官方、民间，对陈炯明先生的正面评价已进入常态化。国民党党徒造谣诬蔑抺黑陈炯明的言论，正被逐步清除。继续造谣中伤陈炯明，有损家乡形象，伤害了社会及邑人对竞公崇敬的感情。对此强烈不滿的有多少人？何必明知故问！

定炎三兄弟均已亡故。但不能因此嘲笑竞公身后无人。他在邑的近亲属，至少有百余人。竞公墓园从不寂寞，常日瞻仰者络绎不绝，清明缅怀者不计其数。难道可以因定炎后裔远在美国，就可以肆无忌惮地羞辱他们的先人？

如何评价陈炯明的话题，是历史话题，也是社会话题。需要更多的有识之士参与探索，客观评价。与定炎后裔回不回乡有什么关系？

至于“座谈会”的情况，我已撰文及在跟帖中反说明。如果你因为达不到目的仍要继续纠缠，那是你的自由和权利。自便！

对于学术探素，无论是谈古论今，我都乐意奉陪。但你必须拿出自己的文章，闸明自己的观点才有可能。

今天，看了市民网另一位专家飞先生的跟帖，指出了“事变”一词的来源出处，走进了学术探索的范畴。欢迎陈显兵也对敝人最近的两文予以评判。

才女 · 发表于 2016-6-12 10:39:02

”两陈“这样的争鸣非常有利于学术进步。我辈受益匪浅，胜过读半年书

才女 · 发表于 2016-6-12 10:40:14

欢迎陈显兵也对敝人最近的两文予以评判。“欢迎”一词可以看住楼主的胸怀和风度。海丰代有人才出！

陈显兵 · 发表于 2016-6-12 10:46:33

陈治赠，我羞辱陈定炎？拿出证据出来，你讲后不怕绝后。
我知你浪险，真的浪险。

【定炎三兄弟均已亡故。但不能因此嘲笑竞公身后无人。他在邑的近亲属，至少有百余人。竞公墓园从不寂寞，常日瞻仰者络绎不绝，清明缅怀者不计其数。难道可以因定炎后裔远在美国，就可以肆无忌惮地羞辱他们的先人？】

陈显兵 · 发表于 2016-6-12 10:52:13

在复你的信中我是这样说；
【从资料显示，陈定夏早亡，定炎旅居美国，在美逝世，陈定炎生前是从事科学研究的，并在美取得了博士头衔，在美华人社会之中是一位佼佼者。，】

陈治赠精神错乱了。

陈显兵 · 发表于 2016-6-12 10:56:17

又在挑动陈氏后人人肉我。

陈显兵 · 发表于 2016-6-12 11:00:14

本身你就是文乞，摇招过市的文乞，会说错吗？
我从来反对文乞的。

缘来缘去 · 发表于 2016-6-12 11:03:06

本帖最后由缘来缘去于 2016-6-12 11:09 编辑

陈显兵发表于 2016-6-12 10:46
陈治赠，我羞辱陈定炎？拿出证据出来，你讲后不怕绝后。
我知你浪险，真的浪险。

陈显兵，谁说你羞辱陈定炎？这里所指的先人是指陈炯明。
请文明用语，不要泼妇骂街。

陈显兵 · 发表于 2016-6-12 11:11:44

缘来缘去发表于 2016-6-12 11:03
这里的先人是指陈炯明。

有本事冲我来，不要挑拨白町乡亲啦。
在香港的白町人有1200人，大部分我认识的，个个都是握手言欢的。

雨丽瑞丽 · 发表于 2016-6-12 11:12:03

俩陈相普免择日。

陈显兵 · 发表于 2016-6-12 11:28:17

缘来缘去发表于 2016-6-12 11:03
陈显兵，谁说你羞辱陈定炎？这里所指的先人是指陈炯明。
请文明用语，不要泼妇骂街。

定炎三兄弟均已亡故。但不能因此嘲笑竞公身后无人。他在邑的近亲属，至少有百余人。竞公墓园从不寂寞，常日瞻仰者络绎不绝，清明缅怀者不计其数。难道可以因定炎后裔远在美国，就可以肆无忌惮地羞辱他们的先人？】

你刚才说的吧。

尊重原创人格，不要修改原文。

陈显兵 · 发表于 2016-6-12 12:06:57

陈治赠老哥，我的信哪句辱骂陈定炎先生。
反口复舌的话你也说得出。

本帖最后由陈显兵于 2016-6-11 15:45 编辑

陈治赠写给我一封信，质问；【是化解矛盾还是挑峻纷争】（笔者理解为唆）

笔者从来置身于事外，回首潇瑟处，也无风雨也无晴，充其量为网友埔陇宫先生的遭遇说点公道话。

5.10研究会，谁是始作俑者？谁在自导自演，谁在强权压弱，谁在制造矛盾？谁在教唆后人？聪明的网友，窥一斑已知全豹，正所谓（画公仔已画出肠）了。

陈治赠信中说【近年来，“埔陇宮”先生在如何评价陈炯明的问题上，偏离了以史为据，客观评价的底线。引起了社会的強烈愤慨，特别是竞公后人更是义愤填膺。】

我反问陈治赠先生一句既简单又实际问题；
社会强烈不滿，这个社会所指是白町的、海丰的、广东的、全国的、全球华人世界的？
最搞笑是这句【义愤填膺】。
为埔陇宫的所谓错而大叫打倒的、振臂高呼的人，若多呢？十人、一百人、一千人、一亿人？请你老说个实际数字出来。所引用社会两字有点以偏概全。

不要置人死地而后快，搬千斤大石压死一只蟛蜞。
这些文革大字报言语已经不适用了。

5.10我也收到陈治赠一封请帖，行文是善意的，诚恳的，再此表示感谢。

凭个人感觉，这次对质会有点不寻常，隐约间见到有一道寒气在迫人。

我写下了一首(鸿门宴)的诗，大意说，骂骂就可以了，不要动刀动拳头什么的，人家会笑陈炯明传下一群不屑。
我何来这样写呢？愚亦姓陈，同宗不二姓的宗族观念在我灵魂深处还是牢固的。

谁是陈炯明后辈，这层关系要严格区别。
从资料显示，陈定夏早亡，定炎旅居美国，在美逝世，陈定炎生前是从事科学研究的，并在美取得了博士头衔，在美华人社会之中是一位佼佼者。
李傲在(傲说江湖）中，视屏外有对话，同时，他也呈现了陈炯明生前身后的一些重要文献及相片，呈示了陈炯明将军戎马一生的艰辛历程。
他没有出镜，见不到陈博士尊容，遗憾。
陈炯明后人有回国祭祖探亲否？吾所不得知。

历史，往往在捉弄人，一切的错对不归于任何人，而是归于那个时局的不靖和动荡，在英雄雄与枭雄辈出的时代，任何事情发生都有他的需要性和必然性，所以说，历史遗留下的东西之残酷性，在于，让那些还没有死去的人、存活着的人那种道不明、理不清的痛疼，亲情的疏间，世道的白眼，是多么无奈与悲凉。

5.10的对质会，如果是陈炯明后人返国召开、主持，那又是另一说法，所呈现的是一道亮丽的风景线。
子孙千里迢迢归家，为陈炯明讨个公道说法，给祖先正一个名，合乎天理人性。

太长了，读者看了会累
，搁笔。
治赠兄，此文作复！