本帖最后由 以道莅天下 于 2016-6-24 15:57 编辑
老子说:“以道莅天下,其鬼不神”?人类不顺之因,是没有以道天下,所以鬼才神。因为人类现在逆“天道”而行,行的都是反理。万事都是如此,要顺,首先要“理顺”,理一顺,万事皆顺,理不顺,一切自然不顺。
怎样才算理顺?理顺有多种说法,其意义一样。依老子之说:“以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉”。老子这段话并没有说白,只是要我们人类尊“道”,要以道莅天下,一切就理顺了。因为“道”高于一切,统于一切。如果人类能“以道莅天下”,“道”能“镇”住一切,“压”倒一切,天下自然安宁。
为什么说,老子并没有说白呢?因为他“不为天下先”,他是“谷神”。谷神不争先,不为大,不舍其“后”,是德之源也。说白了,“道”是老子的道。老子他毕竟心慈,所以总希望人类知道他是天下先,因此在《道德经》很多章节里,十分清楚地告诉我们,他就是天下先。他为什么希望人类知道他就是天下先呢?因为人类一但知道他就是天下先,不但是天下先,而且是天上先,那人类毫无疑问都会遵照他的话去行为。人人都遵他的话去行为,天下自然和协统一。天下所有的子民都能从中受益,都能过上祥和幸福的生活,这种安祥幸福的生活,并且是十全十美的,这是天老子忠心所盼也!
人类如果要认识“太上”——老子,就是认识了上帝。天老子要人类修德,那又有谁敢违背上天的旨意而不修德呢?天下人人都修德,天下自然无不道德之人,天下连不道德的人和事都没有了,你说,天下人谁不受益?自有人类以来,天下无人能代表天下所有人的利益。故老子教导我们说:“修德于身,其德乃真;修德于家,其德乃余;修德于乡,其德乃长;修德于邦,其德乃丰;修德于天下,其德乃普。
故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下
俗话说:“道高龙虎伏,德重鬼神钦”!老子说:“夫两不相伤,故德交归焉”。个人的事、家庭的事、乡里的事、邦里的事、天下的事,都只能靠德归焉。离开了德,天下没有不乱的。
你去观察人世间的事情,同样如此,一个人,不是为了私利,而是大公无私,毫不利已,专门利人,那又有谁去伤害他呢?老子说:“人之所教,我亦教之”。人类只要遵“天训”——《道德经》而行为,就是“以道莅天下”。
老子说:“多言数穷,不如守中”。“守中”同样是“以道莅天下”。因为“中道”是天道。“中道”无“正邪”,自然没有对立面。无对立面,天下自然统一,完全行为于理之中。“理”是天赐,赐给人类遵之、用之的。所以说“理”是全人类的共同行为“准则”。人类都遵理而行为,人就无邪恶之念,就完全立于天道之中,立于“中”,就是遵道,同样是“以道莅天下”。“尊道贵德”是关键。
遵从于“自然”。同样是“以道莅天下”。遗憾的是,现在人类都不认识真自然。现在人类谈论江、河、湖泊、大山、大川等等,都不是真自然,而是假自然。由于人类不懂天道,分不清是非,而相信达尔文的错误理论而得出错误的所谓自然。
究竟什么才是真正的自然?我们来听听天老子是怎样教导我们的吧。
“太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足,有不信,犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。” 真自然的答案出来了。“老子才是真自然。”天老子是谁都无法说清楚,谁也无法道明的,只有说不清道不明,才是真正的自然。天老子他是创造万物之主,是“有”、“无”,“此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”都是来源于天老子也。 老子又说:“道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子是自然,“道”都要孝敬他,可见老子比道大。应该说,这说的多清楚,多明白。可几千年来,天下就无人能看懂。故老子感叹地说:“寂兮似无所止。”人类都不认识、理解天老子的苦衷也。我还是那句话:天不让你知,谁也别想知。
老子说:“人之所教,我亦教之。”老子所教,天之教也。天之教,教人从善,修心修德,教人毫不利己,专门利人,教人诚实积极,教人无私无畏,教人只讲奉献,不求索取,教人诚实谦让,严于律己,宽以待人。而人之教呢?教人自私自利、突出自我,教人逞强好胜,教人成“龙”成“凤”、成“名”成“家”,教人损人利己,教人如何去施展智谋与人斗智,“斗智”,自然无诚实可言,失去“诚实”,自然失信,失去信,天下怎能和协。人之教,是教人永生去追求人类欲望之泰,去教人实现欲望之“泰”。如此之教,人类自然恶念自生,自然排他,说白了,人之教,实际上是恶之教也。
只要老子身份一明,天下自然而清,随着老子身份一明,天下自然无争。
“以道莅天下”,其实就是老子要我们把天、地、人之间的理理顺,理一顺,万事皆顺!
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