海丰姓氏文化初探

河柳子

海丰姓氏文化初探

—— 吴福钦

        五千年的中国历史在不断演变和前进，人类创造了文明社会，形成了源远流长的氏族文化积淀，她在历史长河中留下了让后人值得探寻的足迹。三千多年前的新石器明代，就有先民在海丰沿海地区生息。先秦时代，海丰未设置县。东晋咸和六年（331），从龙川县析出建置海丰县（含今汕尾城区、红海湾、陆丰、陆河，以及惠来县部份）。至唐代初期，海丰居民都属“本著土人”，即是原始的本地人。
         唐代僖宗年间（875—888年）开始，才有江西省吴姓因在公平墟经商而定居海丰，之后江西和福建的姓氏人口继而迁入。宋、元、明至清时期，或因战乱，或为经商、或因任官等而从福建、江苏、浙江的大量人口先后移居海丰开基以迹，随着历史的变迁，海丰居民陆续播迁惠州、归善（今惠东）、淡水、博罗、四川、山东、泰州、台湾、香港、澳门等地和泰国、马来西亚、印尼、越南、马六甲等国家定居。
        海丰有黄、陈、林、李、吴、周、张、郑、邱等110多个姓氏，都有各自的历史和文化，其源远流长的氏族文化中，我们最常见的离不开姓氏对联了。在聚居村的家祠或宅第，或大街小巷的楼房的门傍几乎写本姓的“世泽”、“家声”的标志。而有的姓氏有几副或十几副对联内容，有的姓氏仅用一副对联。所以说姓氏对联不但是炫耀祖先的功业，也等告诉了他的来源，这种特殊的文化密码与其家族和中国历史有着关联，以下将逐期介绍海丰姓氏文化。

河柳子

周氏人文历史

— 吴福钦

      

        周姓是一个历史悠久的姓氏，在远古的黄帝时代，周姓源于姬姓，是黄帝的后裔。立姓来源主要有五处。            一是出自“姬”姓，后稷的裔孙古公禀父（即周太王）为夷秋（外族）所逼，他率领族人自邰迁徙至陕西岐山下周原，从此称为周族。后人便以“周”作为自己的姓氏。
        二是周平王的儿子姬烈被封于汝南（今属河南），被当地人称为周家，后来演化成周氏。
       三是东周庄王时，周公姬旦的后代周公改称周氏，这也是出之姬姓之周。
       四是在唐代先天年间，唐玄宗名叫李隆基，为避讳，将姬氏改为周氏。
       五是外族的改为周姓，1、鲜卑族复姓中有贺鲁氏，后改为周氏。2、北魏时魏献帝的次兄晋乃氏（少数民族）改为周氏。孝文帝迁都洛阳后改鲜卑姓为汉姓周氏。
        约3200多年前的商代，古公颤父（姬姓）创立周朝，又称西周，古公颤父以国立姓称“周”氏，世尊称为周太王。他有三个儿子，长子周泰伯，次子周仲雍，三子周季历。周季历生下儿子名叫昌（即是周文王）。周昌身材奇异，有帝王之相，周太公知道孙儿能兴世，有意思立第三子季历为王，以传位给周昌。但古代传位应以长房嫡传，周泰伯与周仲雍兄弟为了成全父亲旨意，稳定周朝的安定和发展，于是兄弟二人奔向江苏，让其弟季历即位为王。泰伯以地名为姓，称吴泰伯。仲雍也以地名为姓，称虞仲雍，所以有“吴、虞、周”三姓同宗的说法。
        约公元前1100年，周武王继任王位后，封其弟旦（即文王第四子，又名叔旦）于周（今陕西岐山北）。周旦辅国有功，作兴周的宰相，使天下百姓归心向善。他定礼制法，以治国家，教育百姓，功高望重。其后裔封于鲁，后受封周地，遂以周为姓氏。后来，因子孙因迁居汝南，开基建业，汝南成为周氏发祥地。汝南在今河南省汝南县，所以周氏以“汝南”这堂号。
        北人南迁的主要途径是唐高宗总章年间，河南陈政、陈元光父子率领军兵入闽开辟漳州，随行人员中有周姓兵将，并定居福建省。南宋末年的抗元战争，明清两朝的战争和贼乱等原因，迫使江西、福建、浙江和本省潮州、梅州等地的人口陆续迁入海丰。同时，也有移居台湾和海外定居。
        周姓公布在海丰的泌涛园、西门、高田，联安镇的亚前村，梅陇的后港村，可塘的城格山村、龙牙约、洪官塘、双桂山，以及赤石、后门、捷胜、汕尾等地。
        其中，城东泌涛园周氏家庭，他们的先祖为什么定居在海丰？又是从那里迁入的？他的历史背景是怎样的？据该族相传始祖周天麟是从江西抚州府临川县出任广东官职，后来便定居海丰。
        据有关史料考证，730多年前的南宋时期，周天麟受朝廷重用出任“广东参政使”，参政使的主要职能是军事工作。因为，南宋末年，元兵已向中原发起侵略战火，周天麟奉命到达广东后一方面力主加强军事战备，一方面亲自到各地视察和监督抗元的防备措施。后来巡视海丰，正值元兵已侵入广东沿海，南宋朝廷从浙江杭州的“东京”航迁福建，又再经海丰迁往广东崖门，抗元民族英雄文天祥又在海丰五坡岭被元兵所俘。公元1279年二月，南宋朝廷在崖门（现新会县）全面覆灭，南宋朝廷气数已尽。
        周天麟的儿子周伯寿也曾在朝廷担任“中书舍人”的官职。中书舍人是负责“拟制词，兼判各省政事”，他们父子都是南宋朝廷命官，所以，抱着爱国忠君的民族主义精神，坚持一官不仕二主的儒家传统思想，愿意作“南宋遗臣”隐居德待变。当时，周天麟为什么不返回老家呢，因为当年文天祥发动了家乡江西各地的老百姓投入抗元救国战争，江西已是元朝统治中原重点打击的推毁的战区。所以，周天麟父子选定海丰泌涛园为建基立业的决策。
        泌涛园西临龙津溪，北望莲花山、银瓶诸峰，景物清幽，地势壮旺，是一片安居乐业的好地方。周氏在海丰泌涛园定居已有730多年的历史了。
        话说，南宋时期，福建先是受到元兵侵入，周仁德为了逃避战乱，从福建迁徙到广东长乐县（现五华县水寨镇）上下坝村。明朝万历十七年（1589），部份长乐县的周氏和福建漳浦县的周氏相继迁入海丰。长乐和漳浦的周氏先祖是什么原因离开家乡呢？据有关史料记载，从明朝正德十年（1515）至万历元年（1573）期间，特别是1553年至1573年的二十年中，由于海丰北部和邻县少数民族叛乱分子、山寇、海盗、倭寇（日本海盗）等连年劫杀、抢掠海丰，造成了有史以来的大灾难。老百姓有的逃亡、有的被杀灭门，我县失去了很多人口，田园荒芜，村庄空落。当时，政府采取优待开发政策，动员外县人口迁入海丰，于是，外县的老百姓先后陆续进入安居。康熙三年（1664年）因清政府下令沿海“迁界”，其时大量的福建和广东潮州的移民的周姓迁入海丰。
        在历史长河中，周氏在海丰不继发展，重文修武，耕读传家，明清时代涌现了一批科举人物，其中：
        明代弘治庚戌（1490年）科贡生，任福建大宁县儒学训导的周子宣；
        嘉靖壬寅（1542年）科贡生，任江西平乐县儒学教谕的周爱民；万历丙子（1576年）科举人周日寿；万历甲午（1594年）科恩贡生，官任周知的周熙载；天启辛酉（1621年）科恩贡生的周学颜。
        清代康熙五十九年（1720），周良猷参加惠州府试，考上岁贡生，他以岁贡生身份受朝延的录用，乾隆皇帝特授周良猷任广东琼州府儒学教授，官秩正七品。周良猷在工作上以德施教，成绩卓越，连任九年，琼州府人士为他立碑铭志其功，周良猷年龄八十一岁时，告老回梓。
        还有雍正癸卯（1723年）科，周尚达考上第一名拔贡生；周治年间，周拔侃考上岁贡生；光绪丙午（1906年）科，周云标考上附贡生。至于在县试考上的秀才的周氏也有很多。
       回头再说明朝万历初年，泌涛园周氏出了二名孝感天意的孝子，一位是周观福，一位是周观祥。周观福七岁时，父亲患病，病得厉害，食药不见效，童年的周观福偷偷地对天焚香发誓，割取股肉，将股肉放入药罐与药同煮。他父亲吃药汤后，果然病好了。但是，家人都不知道，后来发现周观福有创伤痕迹，才知其原由。因为在古代都有“割股入药治病”的习例，周观福自幼聪慧，勤读群书，他十四岁时以秀才身份并领取政府的廪米的待遇。万历四十五年（1617），海丰知县董继周为表彰周观福的孝道，赠给“孺慕标奇”的匾额，广东御史洪大人、广东提督戴大人二位钦差大臣也上报朝廷，嘉奖周观福。万历四十五年（1617）海丰知县董继周题赠“孝行可风”的匾额，表彰周观祥的孝道。
       在海丰百家姓中周氏的对联文化演唱见的有：
      濂溪世泽，姬水家声。  濂溪世泽，江海家声。
      汝南世泽，姬水家声。  汝南世泽，福海家声。
      姬水，位于今陕西省境内的渭河流域一带，传说轩辕黄帝的起源地。周姓以“姬水”为标志，也就说明是黄帝之后。那么，周氏家族文化其中有”濂溪世泽“的标志，是何出处呢？”濂溪“是周敦颐的别号。
       宋真宗天禧三年（公元1017），周敦颐诞生于道州营道（今湖南道县），字茂叔，号濂溪夫子，进士出身，初任分宁县主簿，后升桂阳令，又升广东转运判官，迁任虔州道台，自造“濂溪书院”，并立“四贤坊”。后进朝廷面见皇帝，即任尚书，初封“汝南伯”，加封“道国公”。周敦颐因爱山水，爱莲花，建了一座“莲花亭”，并写下千古传诵的《爱莲赋》，并著有《太极图说》、《性理精义通书》等流传后世。
       有的以“福海家声”为标志，说明先祖源于福建，发迹于海丰。
      城东泌涛园周氏对联写着“濂溪世泽，江海家声。”那么江海是如体力解释呢？据了解，原来对联也是以“濂溪”和“姬水”的。
       据了解，清末，泌涛园周氏出了一位秀才，叫周卜西，是进步儒士之一。周卜西先生认为先祖从江西省抚州府临川县迁居海丰，为了让周氏家族后代明确其先祖国统一根源，故此，取用江西的“江”字和海丰的“海”字拼成“江海家声”，作为泌涛园周氏的对联文化标志。江海二字组句成词也顺理成章。
      年代久远了，谈论先祖播迁的发源地，口头相传只可作参考，不一定准确，甚至有的族谱所记也可能出现错误。所以，慎重详究和寻根问祖是必要的。那么，泌涛园周氏始祖天麟公原籍是否江西临川县呢？周天麟的上代世系出自何派呢？于2011年4月，周鸿永同志曾与笔者就此问题探索，他即向江西《临川日报》求助并刊登了“海丰周氏寻祖”的文章，但无回音。同时，鸿永又通讯于浙江的宗亲取得联系后，周新明寄来浙江诸暨县于民国丙戌重修的《暨阳丰江周氏宗谱》若干页，该谱显示着：第五世周文侃、字普渊（文字辈，排行三），娶陈氏，生二子，长德润、次天麟。第六世周天麟（元字辈，排行四）、字元祥，出生于诸暨南门，娶刘氏，生二子，长源，次浍。又载明周天麟是宋代名儒周敦颐的第九代孙。
      根据这些史料初步分析的推断：南宋周天麟是浙江诸暨县人，当年他已娶妻刘氏并生下二位儿子，后来他支持文天祥的抗元救国战争，有可能转任江西而后调任广东。周天麟离开家乡后因浙江和江西先被元兵占领，只得在海丰隐居，成为泌涛园的始祖。【海丰联苑】






      

        

水穷处

期待下回

水穷处

河柳子 发表于 2016-7-21 15:09
周氏人文历史
      

学习中，很好的文章。多谢楼主倾情奉献

Fy丶堕落丬

有听过“三仁世泽”吗

Fy丶堕落丬

遥望蓝天

水穷处 发表于 2016-7-21 15:30
学习中，很好的文章。多谢楼主倾情奉献

说得不错。姓氏文化是中华文化一个组成部分

遥望蓝天

水穷处 发表于 2016-7-21 15:29
期待下回

期待把汕尾的姓氏都列出来

遥望蓝天

据了解，清末，泌涛园周氏出了一位秀才，叫周卜西，是进步儒士之一。周卜西先生认为先祖从江西省抚州府临川县迁居海丰，为了让周氏家族后代明确其先祖国统一根源，故此，取用江西的“江”字和海丰的“海”字拼成“江海家声”，作为泌涛园周氏的对联文化标志。江海二字组句成词也顺理成章。有意思

飞过日

河兄，标题少了个探字。问好。

飞过日

曾经听朋友说过:
高中世泽，将军家声。
不知道是哪姓的？

天圣

好

我是小学生2号

好多好长，小学生接受不了了

我是小学生2号

河柳子

飞过日 发表于 2016-7-22 16:17
河兄，标题少了个探字。问好。

谢谢提醒。

河柳子

姚氏人文历史

——  吴福钦

       姚氏来源有四：1、五帝之一舜的后裔，出自妫姓（舜因妫水之居而姓妫，因为姚姓也出自妫姓）。舜所属氏族，居住虞地，因此历史上称他为虞舜。后来尧接受了四岳的推举决定由舜接替自己，担任首领，并且把自己的两个女儿给他作妻室。据《尧典》记载，舜在位期间命后稷根据季节播洒种植百谷、挖沟开渠、兴修水利疏通河道、治理洪水、公布五刑、除去四凶族的惠民政策。
       舜知人善任。他根据各人不同的才能，让他们担任不同的官职。如任命禹作司空，主管水土；任命弃作后稷，主管农业；任命契作司徒，主管五教；任命皋陶管理五刑等等。
此舜在位期间，使上古时期出现了政通人和的大好局面。《史记》对此的评价是：天下明德，皆自虞舜始。
       相传舜因生在姚墟，他的后裔子孙便以地为姓，称为姚氏。南宋郑樵的《通志-氏族略》记载：“姚姓，虞之姓也，虞帝生于姚墟，故因生以为姓”。至姚墟的确切位置，目前有两种说法，一种说法是位于今河南省范县南，唐朝张守节的《史记正义》中引用《括地志》的记载：“姚墟在濮州雷泽县东十三里“。另一种说法是位于今山东省荷泽县东北一带。
       2、田姓改为姚姓。虞舜在当天子以前，曾娶尧的两个女儿为妻，使之居于妫纳。他的子孙有的以水命姓，姓妫。西周初年，舜的后裔妫满受封于陈（今河南淮阳），建立陈国。公元前672年，陈厉公的儿子陈完因陈国内乱出奔于齐，改姓为田。西汉末年，田完的裔孙田丰被王莽封为代睦侯，以奉祀帝舜。田丰之子田恢为避王莽之乱，南迁吴郡（今江苏苏州），改姓妫，其五世孙妫敷，又改为姓姚，迁居吴兴武康（今浙江德清西）。这支姚姓的先祖也可追溯到虞舜。
       3、出自子姓。据《路史》记载，春秋时的姚国是商族子姓的后代，他们便以国为氏，称为姚氏。
       4、其他族改为姚姓。据有关史料所载，西晋时有羌族首领姚弋仲，原是汉朝时西羌烧当氏的后裔，他们自称是帝舜的后代，因此改姓姚。《晋书》中记载：“姚弋仲南安（治所在今甘肃省陇西县东南）赤亭（在陇西县西）羌人也。其先有虞氏之苗裔，禹封舜少子于西戌，世为羌酋，其后烧当雄于洮罕之间。”
       姚氏自立姓后至春秋期间，主要在河南发展，到晋代以前，姚姓已经发展到了山西，广西，四川等地。公元384年，姚姓建立了后秦政权，姚氏因为有了这支来自甘肃陇西一带姚姓加入而壮大起来。后秦政权消亡后，据《晋书》记载，刘裕将姚姓“余宗迁于江南“。因此，江南的姚姓人中有不少是这支姚姓后裔。之后姚姓的繁衍速度更快，播迁的范围更广。到唐代以前，就已经成为今天浙江、吴兴以及甘肃陇州一带的望族。后来吴兴的一支姚姓，迁入陕郡。唐朝以后姚姓的繁衍更加广泛，已遍及我国的大江南北。
      唐朝，姚姓首次进入福建。据史书记载，陈元光入闽开辟漳州时，随行人中就有姚姓人。其中，唐武德四年（公元621年）因云南的姚安、大姚等县的姚姓人最多而专门设姚州。宋朝，姚姓便渐移入广东。【待续】

艾尔纤纤

很仔细，不知道有木有陆丰和汕尾的

河柳子

   海丰姚氏是属那一流源呢？据民国三十四年（1945），姚务科先生撰写《海丰姚姓族谱写-序》记述”昔者大舜公居于姚墟，以地为姓，是为我之始祖”。说明他们的创姓始祖是上古时代的圣人虞舜。
       南宋时，原居住于福建宁化县石壁村的姚一郎迁至连城县的南郊二里建基，传至第八世姚勗（生于明洪武十四年），他生下五个儿子，长子姚荣琮、次子姚荣常、三子姚荣珍、四子姚荣禹、五子姚京长，经济富裕、人丁兴旺、贤才辈出而名盛于世。以姚氏的聚居村而取名了姚坊村和姚坊桥（该桥长70米、宽9米，1996年修建）的地名，同时在连城县东门择地兴建宗祠。
       富甲一方的姚氏先祖是什么原因要离别故乡而跋涉到海丰呢？据有关史料考证，明朝中期至明末，福建省因受山寇、海寇、倭寇的骚扰，烽烟四起，社会动乱。在这时期，广东海丰的社会形势相对较为安定，经济发展也有前途，所以，福建很多百姓陆续向西移民。
       明朝弘治年间，连城县姚坊桥村姚氏十二世的姚文兴（京长曾孙）率先迁移海丰。之后，姚坊桥村十三世的姚仰泉（荣常的玄孙，文召的长子）偕侄姚斌吾（荣常的来孙，敬泉的长子），以及老乡陈姓、黄姓等结伴同行为逃战乱，迁移海丰。
       其时，姚仰泉和斌吾叔侄及其家眷在南门外后街建基，称“后街姚”。这里是明初重建新县城的城廓，是住宅和经商的好地方。清初时，姚斌吾传下的玄孙媳丘氏（姚及人妻）奋志持家。抚育儿子德安、德嘉创业成名，遂在高田社永丰街购置产业，其后称为“高田姚”。
       当年，姚文兴携家眷首先进入海丰落担于公平鹰婆巢村，而后转向县城南门外，经几年的发展，逐步创建家园，购置田产，设立商业，在公平墟广置商铺。县南青草设立“竹围墟”，县西凤河海口设立“鹅埠码头”，供作省内外的货船停泊和经济贸易。又在鹅埠开拓种植果树的基地，并且广置耕田和鱼塭等产业。
       随着家族的发展，姚氏先后分布于公平鹰婆巢村、县城南门外新街、高田街、楼仔脚、以及厦巷、下寮、后径、浪涌、石鼓、巴洲、赤石、东笏、钟墙等地。【待续】