铜鼎山的文化硬伤

大海边的思索 · 发表于 2018-4-6 16:07:13

本帖最后由大海边的思索于 2018-4-6 16:14 编辑

铜鼎山是个登山赏景的好地方，尽管距离市区较远，笔者一月总要去登山一两回。但我对铜鼎山的一草一木，一花一叶，仅仅观赏而已，不会从生物学上去探究这些植物的属性；却对亭台、石头上的书法文字感兴趣，咀嚼其承载的文化内涵。健身、赏景之余，品味佳字美文，游目骋怀，不亦说乎？

铜鼎山上的书法，对我这个门外汉来说，除了叫一声好，再没有发言权，留待行家里手一一品头论足。我在这里，只对书法写下的文字稍作评论。铜鼎山上的文字，主要为自撰的对联、引用的诗句、题词，其中不乏精品。但笔者发现，其中也有次品，这些次品，存在三个方面的硬伤。

一是出现错别字。在进入铜鼎山的第一个拐弯处，路边的一块巨石上，赫然写着:“气象万千”四个大字，字确实是好字。细看左下方，写有“浩浩荡荡横无际涯朝晖夕阳气象万千”等字，问题就出在这里。“荡”原文为“汤”，“阳”原文为“阴”。“荡汤”不分，“阴阳”颠倒，这是初中生都能看得出来的。一幅好字被别字毁了，两粒老鼠屎坏了一锅汤。

二是引用的诗句不应景。题写的诗句，如果是描写景物的，最好与周围的风景和谐对应，让游客有“画中有诗，诗中有画”的美感。铜鼎山路边一块造型石上书写白居易的“长恨春归无觅处，不知转入此中来”就很恰切，赏心悦目。但是，也有引用书写不应景的。比如有一块石头上书写“落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色”，出自王勃《滕王阁序》里的这两句是描写湖边的秋景的，我站在这块石头前四望，铜鼎山的江水和野鸭在哪呢？现在没有，将来也不会有的。把风马牛不相及的山景与江景硬要搭配在一起，不是很滑稽吗？

三是对联对得不好。铜鼎山上有很多对联，有的是引用的，有的应该是本地文化人撰写的。细细品读，发现一副对联“铜响宫商颂歌盛世鼎凌郊野挺拔民魂”存在语法问题。其中“挺拔”一词，前不能与“鼎”搭配，后不能支配“民魂”，句子不通。“挺拔”，直立而高耸之意，大鼎方正厚重，原本不高。现在把它置升在高处，也是挺拔不起来的。好比矮小的武大郎即使站到世界屋脊，也不能用“挺拔”来形容他。因此，这副有病句的对联，刻写在铜鼎山主要景点的门柱上，实在大煞风景。

文化和旅游不可分，最近的国家机构改革，就把文化部和旅游局整合为文化和旅游部。一个旅游区或旅游景点，常常呈现出当地的文化印记。铜鼎山上的文化硬伤，反映了汕尾文化人的修养不足，也代表了汕尾当下的文化现状。铜鼎山的文化硬伤，伤害的不只是游客的心情，更伤害的是汕尾人民的内在形象。文化人不可不慎，文化旅游部门不能不察！