表兄青兄去世后的追问

流山

表兄青兄，城区红草镇人，人到中年，五十有四，不幸患癌症与世长辞。原本强壮的他，一旦被癌魔缠住，很快消瘦，接着撒手人寰，令人扼腕顿足，亲者长号不已。福无双至，祸不单行，表嫂也很不幸，患上乳腺癌，生命危在旦夕。

为什么现在我们越来越多的人患上癌症呢？这是表兄青兄不幸去世后的追问。

我想起名医扁鹊的故事。扁鹊是尽人皆知的神医，但很多人并不知道扁鹊的两个哥哥也颇懂医理。一天，魏文王问扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢 ?”扁鹊答：“我的大哥医术最好，二哥次之，我最差。”文王再问：“那么为什么你最出名呢 ? ”

扁鹊答道：“我大哥治病，是治病于病情发作之前的时候，由于一般人不知道他能事先铲除病因，反而觉得他的治疗没什么明显的效果，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我二哥治病，是治病于病情初起的时候，看上去以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只能在我们乡里流传。而我治病，是治病于病情已经严重的时候。一般人看到我在经脉上穿针放血，在皮肤上敷药，用麻药让人昏迷，做的都是些不可思议的大手术，自然以为我的医术高明，因此名气响遍全国，远远大于我的两位哥哥。”

在《韩非子·喻老》也记载扁鹊的故事——《扁鹊见蔡桓公》：

名医扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿。扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢给没病的人治病来当作自己医术的功效。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是/特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”file:///C:\Users\asus-pc\AppData\Local\Temp\ksohtml\wps5543.tmp.png

这故事说明，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜多数人均未能体认到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补，有时是亡羊补牢，为时已晚。疾病是由点滴的小疾病逐渐严重到大疾病的。就如《黄帝内经·素问》中讲到的，圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！所以，关注人的健康，要从一点一滴做起，防于未然！千万不要等到口渴了，才想到去挖井，病重了才想到治疗。

从上面的故事中，我们可以看出我们先人的智慧和胸怀，我们先辈强调的是天人合一思想，人与环境应该和谐相处，而不是人定胜天；凡事都要做到未雨绸缪，所谓预则立，不预则废。但我们现在是怎样做呢？我们的医疗系统，一进去医院，不管三七二十一，先是各种各样名目繁多的收费检查，甚至是重复检查，病人入院前还是好好的，一进医院就成为半个废人，有的人则活不出医院。

现在我们的发展模式是对大自然采取进攻型的模式，大肆向大自然索取，大肆破坏环境，到处都是污染，陆地、海洋、天空，处处都有人类的污染物，植物、动物甚至微生物，都残留人类的污染物。人吃下这些污染物，焉有不受污染吗？大环境让我们的呼吸道、肠胃、心脑血管都受到严重污染，遭到严重的威胁，于是乎，鼻咽癌、肺癌、食道癌、血癌、脑瘤等病魔，纷纷粉墨登场，进入寻常百姓家。癌症，正成为人类凶残敌人。

还有我们四处奔波，皆为利来，皆为利往，权贵也好，富人也好，都在算计人事利益。草根阶层，则为一日三餐、一夜求宿、一衣之暖而挣扎。中产阶层，又被工作、房价、教育、医疗压制得身心疲惫，很少有人关注生命，关注健康。整个社会，没有谁把健康生命当作一回事。

如果我们不改变我们现在的生产方式和生活习惯，癌症病魔将会进一步折磨更多的人、剥夺更多人的生命。对小我来说，先要自救，改变个人的卫生方式，养成科学锻炼的习惯，节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。也许，我们正气进一步内存起来，邪不可干。

劳工时评

后面的评论非常宝贵

缘来缘去

节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。也许，我们正气进一步内存起来，邪不可干。

刘红

缘来缘去 发表于 2018-10-5 15:56
节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。也许，我们正气进 ...

给力

arun