做官先干事

仁德

所谓干事，便是实在干事，干实在事，与民谋利不与民争利，施民以惠不施民以祸。

眼下，少数党员干部的浮躁之气日盛，谋人不谋事，缺少干实事的劲头、锐气，或好大喜功，沉溺于一些形象工程、面子工程、政绩工程，甚或无中生有，以小说大；或守株待兔，满足于做不贪清廉、不干事也不出事、干不成事也不干坏事的“太平”干部，坐待组织提拔重用。

特别是当前一些巨贪纷纷落马，有些干部把不贪当成可以奔走相告的政绩、当成人民公仆是否合格的底线、当成引以为荣的资本，很少想应该干点什么、留点什么。这或许与我们的用人机制有关，凡事不说好、不好说，遇着矛盾打“太极拳”、“踢皮球”的太平官，平时与人称兄道弟，一团和气，好人一个。

面对这样的干部，我们的用人机制就显得“柔性”有余“刚性”不足，出不了，下不去。但无过即是无罪、即有功吗？

《阅微草堂笔记》记载一故事，一位官爷在阎罗王前畅说自己清廉，“所至但饮一杯水，今无愧鬼神”，阎罗王便笑他：“但不要钱即为好官，植木偶于堂，并水不饮，不更胜公乎？”。这位官爷辩解说“某虽无功，亦无罪。”阎罗王以事实来数落：“公一生处处求自全，某狱某狱，避嫌疑而不言，非负民乎？某事某事，畏烦重而不举，非负国乎？三载考绩之谓何？无功即有罪矣”。这个故事对不干事、不坏事的太平官、庸官做了入木三分的刻画。

事实上，老百姓满不满意我们的干部，评价的依据就是看我们的干部干不干事、干多干少、干好干坏。今后，在大力革除唯学历、身份、资历、职称的观念和陋习的同时，更应进一步完善以业绩为重点的评价体系。让那些能实在干事、干实在事的干部脱颖而出，让那些不干事、干不成事的干部隐身而下，真正让想干事的有机会、能干事的有舞台、干成事的有位子。庸官与贪官在祸国殃民上本质是一致的。领导干部要不做庸官，权为谁用、利为谁谋、情为谁系是必须首要解决的问题。

我们党员干部的依靠便是人民，权力是人民给的，手握权力的领导干部唯有通过干好事、干实事、干成事来赢得群众的口碑、赢得群众的支持、赢得我们的事业。

劳工时评

说得好