独吟

林杞权

名场藏鼠辈，山野俊贤寻。
上雨来生物，长炎自炼金。
苍黎凭气象，杰士看胸襟。
无德才何用，凡尘需爱心。

这首诗以“人才价值与品德重要性”为核心，借自然与社会现象层层递进，立意深刻且充满现实思考。

1. 首联：人才处境的鲜明对比

“名场藏鼠辈，山野俊贤寻”开篇直击社会现象——显赫的官场/名利场中藏着无才无德的“鼠辈”，而真正的贤才却需在山野民间寻觅。通过“名场”与“山野”、“鼠辈”与“俊贤”的对比，批判了人才选拔中的错位，也暗示了贤才常被埋没的现实，为后文铺垫基调。

2. 颔联：借自然喻人才成长

“上雨来生物，长炎自炼金”以自然规律喻人才成长：

- “上雨生物”：及时雨滋养万物，暗指良好的环境（如机遇、赏识）能孕育人才；
- “长炎炼金”：长久的烈火才能淬炼出真金，象征艰难的磨砺（如困境、考验）是人才成才的必经之路。
两句以浅白的自然现象，道出“人才成长需内外因结合”的道理，质朴而深刻。

3. 颈联：人才与百姓的关联

“苍黎凭气象，杰士看胸襟”将视角从“人才成长”转向“人才价值”：

- “苍黎凭气象”：百姓的生计、社会的安稳，依赖于（管理者）的格局与气度；
- “杰士看胸襟”：真正的杰出人才，核心评判标准是“胸襟”——即是否心怀百姓、有担当。
此联将“贤才”与“苍黎（百姓）”绑定，强调人才的价值需落脚于对大众的责任，而非个人名利。

4. 尾联：点明核心——品德为先

“无德才何用，凡尘需爱心”是全诗的主旨升华：没有品德的“才”，即便再有能力也毫无用处；世间最需要的，是有爱心、有德行的人。它直接回应首联的“俊贤”——“俊贤”之“俊”，不仅在才，更在“德”与“爱心”，为全诗定下“德先于才”的价值取向。

整首诗由“现象批判”到“成长规律”，再到“价值标准”，逻辑层层递进，语言质朴却意蕴厚重，既含对社会现实的观照，也有对人才修养的深刻思考。