就《天顶雷公地下海陆丰》来源探究完成致陈治赠先生的一封信

银华

就《天顶雷公地下海陆丰》来源探究完成致陈治赠先生的一封信

尊敬的陈治赠先生：你好！

       感谢你的热心参与，在没有其它来源版本再出现之前，“雷公说”来源已基本清楚：产生于上世纪初陈炯明主政广东时期，少数出外谋生的海陆丰人，（踏三轮车工友，也包括挑夫、泥工等等），活跃于广州、香港等地，团结、有正义感，爱打抱不平。广州、香港等地于是就有：天顶雷公、地下海陆丰，海陆丰人惹不起的传说。这种不带个人情绪对你不同章节的零乱陈述作上出上述的表述你该无异议吧？

       如这个观点确认，那将是对“雷公说”争议的一大突破。如果“雷公说”是海陆丰族群图腾，是皇帝圣君封授，再臭后人也得认。如不是，今人根据它的来源质疑、现实作用分析，做出取舍的建议是明智的。

       笔者认为，“雷公说”来源于外地、是少数外地人对少数有拳脚、喜欢结群（这个词是从周围工友围上来读到的）在街头纠纷中仗义打抱不平的海陆丰人身上产生的。外地人的这一说法是赞是诽两个方面是同时存在。得到帮助的一方赞，受到打击的一方诽。是赞是诽仅是当时几个出外参与仗义行动的少数人的事，这几个人不能代表海陆丰没出外的数百万人。你同意笔者这一观点吗？

　“雷公说”是是非场合产生的是非之物，结合它的产生背景，客观解读它的字义应该是这样：天顶雷公最……，地下海陆丰人最……。你如何解读天顶雷公的最……？这也是经常有人说被外界误解的原因，在神话故事，民间传说与及绝大多数人心目中，雷公是暴力的象征，受命于天帝，不存在有自作主张及是非判断的职能。在这里，我强调，我还没有研究雷公神，上述只是本人对雷公的印象。估计绝大多数的人也是这样认为的。说因与海陆丰联在一起，海陆丰人口中的雷公变得有是非观念，是正义的化身，这恐怕是海陆丰特色的雷公，外人不认同是正常的。

　　再者，社会在发展进步，百年前陈炯明主政时期是军阀混战，民不聊生。现在是国泰民安，时代背景根本就没有可比性。那时候的街头结伙用拳脚仗义，当时或许会有部分人称之为义举，但在今日文明法治社会中都是法制打击的对象。如果还要提倡那种结伙拳脚街头仗义，这不是引以为荣的好传统，而是倒退了百年的邪恶风气！要不得！这种行为要不得，对这种行为的褒扬也要不得！

　　你我就“雷公说”展开争辩是对这一历史问题的争辩。笔者为图文彩和理壮，有用了过激的文辞，今日争论结束，我向你致歉！就象乡间演戏，舞台上关公吕布战到脱裤，但到台后，还是同团手足。看你为应帖通宵达旦码字，我一再道呼保重，是出自真心的关切。而你“风云莫测，世事难料。谁先进鬼门关，尚是未知数。”这话怎么听着好象不应该出自一个有德行长者之口？你活八十是你的福气，你应祝贺他人活一百才对。你说是不是？如果认为观点与你不同的人不应长寿，那就跟“海陆”一样，说反对“雷公说”的人担心被雷“卡”。笑脱世人的大牙！

　　问候，祝先生吉祥！

                                                

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吴志跃（银华）

                            　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二0一四年十二月二十七日

haolaiya

胶已人，拍死无相间。是不是指潮州人很野蛮？很好斗？很残忍？

飞过日

赞一个{:6_212:}

埔陇宫

陈治赠说“天顶雷公，地下海陆丰”产生于陈炯明主政时期，三轮车夫打抱不平的结论，依据乡间大佬说的故事，不能服人。

对于历史人物，不能丑化抹黑，也不能拔高吹捧，如果失去这个原则，怎么把正确的历史留给后代？

银华

埔陇宫 发表于 2014-12-27 12:24
陈治赠说“天顶雷公，地下海陆丰”产生于陈炯明主政时期，三轮车夫打抱不平的结论，依据乡间大佬说的故事， ...

与陈治赠先生主张的“雷公说”来源这一版本的说法探究已完成了。其它版本不关陈治赠先生的事。谁有其它版本的说法都拿出来，也就是大大小小、新新旧旧的尿壶都欢迎端出来阳光下晒一晒。

海丰公平

有理有据，有节有礼。支持{:5_142:}

无心快语

网民陪审团一致认为：
此轮论战、陈治赠先生负于吴志跃先生。
鉴于陈治赠先生是长辈，免于追责，望其自省、别再提倡和美化那“破尿壶”之说。

海陆这货又这么裁决呢？

银华

无心快语 发表于 2014-12-27 16:45
网民陪审团一致认为：
此轮论战、陈治赠先生负于吴志跃先生。
鉴于陈治赠先生是长辈 ...

错了，不是负于在下，是负在“雷公说”没有一点褒义的作用上。

无心快语

银华 发表于 2014-12-27 16:49
错了，不是负于在下，是负在“雷公说”没有一点褒义的作用上。

没有你与他争论，大家会被他看似正面的言论迷惑了。
你跟他一辩，网友明白了什么是”破尿壶“

银华

无心快语 发表于 2014-12-27 16:56
没有你与他争论，大家会被他看似正面的言论迷惑了。
你跟他一辩，网友明白了什么是”破尿壶“

过奖了，谢谢！

haolaiya

呵呵，我怎么觉得是陈治赠先生胜了，吴先生气急败坏的讲人家行将就木，陈先生以风云莫测来回应年轻人，反过头来又说人家跟谁一样。三个问题也不见回复，这回合陈先生胜出。

yiqi

美丽海丰

呵呵呵，这么多位学者专家在这里研究了大半个月，嘴里来手里去，出到外面（至少在广东省内）人家问你哪里人，你回答汕尾人，人家刚开始会这样，等你解释说海陆丰人的时候，人家会哦一声，或者是知道的更多一点的人会问你是“天上雷公，地下海陆丰”的那个海陆丰吗？是的，一般都会回答：就是那个，其实这个就像是那句“天上九头鸟，地下湖北佬”一样，怎么说呢，其实这就是一句话，褒贬自知，该褒的时候他就是褒，该贬的时候他就是贬，比如一个人出门在外，跟某些人摩擦了，人家问你哪里人？你说海陆丰人，说不定能救你一场，因为多少跟天上雷公地下海陆丰有点关系，方正我是试过，呵呵呵呵，

缘来缘去

无心快语 发表于 2014-12-27 16:45
网民陪审团一致认为：
此轮论战、陈治赠先生负于吴志跃先生。
鉴于陈治赠先生是长辈 ...

笑话！

缘来缘去

      时下最缺什么？——社会公德。官场腐败，民间丑行等等，说到底是这些匪类丧失了社会公德。时下最需什么？——天地正气。官场民间，各式场合，急需正义公理！
      理智探索是好事，首先要问自已对探索的话题是知还是无知？回过头各自要对说过的话作一番清理，是当还是失当？
      我坚持自已的观点，看重的是义，敬重海陆丰先辈忠肝义胆，同心同德，维护家乡良好形象崇高品质；先生坚持自已的看法，关注的是字，并用时下的不良现象去透视海陆丰先辈的脚印。这是贵我之间的分歧之处。目前很难一致。日落月起，谁能改变？“天上雷公，地上海陆丰” 这句俗语流传百年不衰，自有其精妙之处。是延年益寿还是一夕夭折，不是贵我能够主意。有这句俗语出现于陈炯明主政广东时期的共识，也就不枉这几天的交往。知道贵号是我的荣幸，就当是“不打不相识” 。
     共勉。
                                                                                陈治赠   2014年12月27日

埔陇宫

缘来缘去 发表于 2014-12-27 23:54
时下最缺什么？——社会公德。官场腐败，民间丑行等等，说到底是这些匪类丧失了社会公德。时下最需什 ...

从来就没有“天顶雷公，地下海陆丰”俗语出现于陈炯明主政广东时期的共识，麻烦拿出史籍证明

别拿乡间大佬粗人，在松树脚对小孩子讲的故事，来说事，

你一而再再而三回避我的问题，明显底气不足。

海丰公平

埔陇宫