本帖最后由 有话就讲 于 2015-1-18 23:06 编辑
留下文化根脉 守住城市灵魂---浅谈海丰县城建筑文化之三
建筑是文化的载体。城市建筑延续着城市的文化血脉，是一个城市的精神灵魂所在。城市建筑必须鲜明地体现地域文化个性，尤其是标志性的公共建筑。城市建设与古迹保护并不矛盾，特别是不可移动的珍贵文物，绝对可以‘活化’，古为今用，推陈出新。如果我们急于求成，随意拆除古迹，那么城市就失忆了，文化就断层了，即使日后人们的文明素养提高了，悔恨当初，重建复现旧貌，再也没有原汁原味的意韵和内涵了。所以，在现代化高速发展的今天，高楼大厦拔地而起，宽广道路车辆穿梭的历史文化名城，如何保住千百年来积淀的建筑文化，延续优秀文化血脉，考验着这个城市各级领导的政治智慧和文化素养，也反映出广大民众的文明素质及生活需求。留下文化根脉，守住城市灵魂不仅仅为了对得起先辈，服务于今人，更是为子孙后代留下一笔千金难买的文化遗产，让他们读懂城市历史文化，共同传承生态文明。 千年古县海丰，县城始建于东晋，与粤东的中国历史文化名城潮州同时兴办县治，雄起南粤，至今1600多年，是岭南屈指可数的古邑。可叹可恨，丧失人性的元兵一场大火将旧县城化为灰烬，如今县邑遗存可能只有位于城东上埔的外东岳庙，尽管其经过历代历朝修建，大堂前三只香炉是光绪年间的，庙前戏台为近年修的，经常演绎海陆丰活化石正字、白字、西秦戏。原貌难现，还是能依稀回味唐宋时期海丰县城的中原文化。 南宋以后，大批闽南移民海移陆迁源源不断到达海陆丰，带来根系中原的闽南文化，海陆丰地峡孕育成为广府文化、客家文化、潮州文化交汇处而独树一帜的海陆丰文化。海陆丰文化源远流长，影响深刻，其中最值得自豪和骄傲的两个鼎盛时期，是明代和民国初年。曾几何时，海丰县城的建筑文化凸显明代风范和民初特色。标志性的公共建筑饱含儒释道三教交融多元化地域性的海洋文化，而儒教文化一直是公共建筑文化的主流。公共建筑渗透着天人合一，亲近自然的建筑文化精髓。方饭亭、学宫、城隍庙、刘氏家塾、龙津古桥、老大街骑楼、督军府等等，是海丰县城建筑文化的典范，内涵十分丰富。 首屈一指的是，位于海丰县城二环北路南侧五坡岭的方饭亭。五坡岭一万年前是独立海岛，历经数千年的海陆冲刷淤积，依然是滨海平原的浑圆山丘，雄踞县城北部，日夜注视着城邑的车水马龙、芸芸众生，山坡林木茂密，郁郁葱葱，山麓溪沟环流，活水清澈。南宋末年，民族英雄文天祥在此不幸被捕，留下一饭千秋的文化胜迹。明代正德年间，海丰乡贤捐资献策，官民在五坡岭建表忠祠，山峰处立方饭亭。方饭亭为双层歇山式屋顶，多次维修，现貌为解放后重建，依旧气势恢宏，古香古色，周围树林葱翠，只可惜，参天大树近年建公园时毁于一旦。方饭亭坐西北朝东南，视野开阔，藏风聚气。炎炎夏日，登临山亭，凉风阵阵，迎面扑来，心清气爽，精神百倍。亭中央耸立一块大石碑，正面摹刻从文天祥江西老家移来的画像。端庄儒雅，正气浩然，画像上为文公的衣带铭石雕。孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！两侧石柱对联 ：“热血腔中只有宋；孤忠岭外更何人！”据说是明朝嘉靖潮州籍状元林大钦所书题。你若站在月台，遥望县城上下，自然激情昂扬，浮想联翩。文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照汗青的英雄气慨和民族精神铭刻于民心，正义刚强的文化灵魂永驻海陆丰。表忠祠也惨遭日寇炸毁，上世纪五十年代中期，在此废墟建百年老校彭湃中学的行政楼。本世纪初，五坡岭北麓新建文天祥公园，公园内耸立海丰历代先贤的石像群雕，与方饭亭一起，文气聚集，交相辉映，锦上添花。但是，文天祥公园与彭湃中学之间一堵铁栏栅，似乎隔断了千年古迹和百年老校息息相通的文脉，昔日晨昏的方饭亭，莘莘学子的朗朗书声仿佛一去不复返。祈望日后千年文脉世代传承。我自小多次有幸住在五坡岭附近，不时登上方饭亭，接受儒家文化熏陶。 建于明代洪武年间的海丰县城邑，四周高墙，外围城河环绕，城外面海处为风景秀美的园林景观南门湖，城墙内外生灵活现，一派兴旺。大革命前夕，一说海丰当局为扩展广汕公路，另一说是一些年轻人为方便迎农民进城，反正硬是拆除古城墙，如今难寻踪迹。经历岁月沧桑，风云变幻，古城内外的参将里，黄龙府、新会营、新市寨以及老礼堂等，也是面目全非，繁华不再，旧梦依稀。中心处旧衙门建起彭湃纪念医院。庆幸的是，衙门西侧的城隍庙还在，而后整修一番，至今依然香火缭绕，香客不断。衙门东侧的学宫亦称文庙，大革命时期是中国第一个苏维埃政权的发源地之一，命名红宫，与隔壁的红场，1961年被国务院定为第一批全国重点文物保护单位。近几十年，红场红宫，以及彭湃故居，作为海陆丰红色文化的教育宣传主要基地，一直深受重视，保存良好。红场里树木参天，浓荫遮阳，是十分难得的园林式革命纪念公园。然而，红宫的前身学宫，是海陆丰明清儒教文化的主要传播地之一，民初为海丰通俗图书馆，外观华丽堂皇，装饰精雕细刻的建筑群，底蕴厚实，耐人寻味，为海丰县城明代建筑文化的优秀代表作。当今，太平盛世，国家日益重视多元文化，弘扬中华民族生态文明，红宫可以在继续传播红色文化的基础上，深入发掘历史文化底蕴，焕发勃勃生机，传承优秀的儒家文化，激励青少年为中华民族的伟大复兴勤奋学习，报效祖国。红场东邻的刘氏家塾，也是明代风格鲜明的宗祠建筑，规模宏大的九包五布局，做工精细，富丽儒雅，古代是海丰刘氏巨族后裔传承家族文脉的源头。往日，在学宫时时可以清楚倾听到家塾传来的书声琴音。解放后其一度划入公有，曾为书画展览馆，后归还刘氏家族。平日一片寂静，希望多向外开放，重新焕发青春。 龙津河是海丰县城的母亲河。旧时河水清澈见底，两岸绿树成荫，风光秀丽，为沟渠纵横水网密布的岭南水城之主动脉。许多家宅门楼大门口开挖池塘河港，贯通全城，连接龙津，直达大海。譬如，桥东俗称熟牛皮的彭氏家族，昔日就能将牛皮产品从家门口用杉艇驳至龙津河港大船出城，销往海内外，生意兴隆。三百多年来为远近闻名的皮制乐器世袭家族。然而，明代以前，龙津河尚未建桥，一河生生阻隔县城东西陆地交通，区区几十米，竟成县城社会经济发展的障碍之一，明初始建龙津桥，明朝中叶桥毁后架设木桥，明末再次被毁重建，1925年重修，为纪念东征军胜利，曾易名‘中山纪念桥’。1991年之前，龙津新桥未建的数百年间，龙津古桥是连接广府与潮汕之间官商驿道的重要桥梁，承载着县邑的厚重文化，纪录了人间的悲欢离合，见证了水城的世事更幻。近些年由于保养维修不大到位，已成危桥，桥东老桥头更是损坏严重，影响人车安全，必须重修改造。盼望尊重民意，修旧如旧，丰韵依然，为省级历史文化名城争光添彩。 近代中华英杰陈炯明，主政南粤前后，极力倡导岭南城镇建造商业骑楼，省城广州的骑楼文化深入人心，得益颇多。贤达的故乡更是责无旁贷。海丰县城中心地带的中山路，将马路拓宽为6米街道，为广汕公路海丰县城必经之道，街路两侧建成两层商用骑楼，楼下可遮阳避雨，楼上住家，沿街百年老店商铺林立，人来车往，熙熙攘攘，商业繁荣。骑楼后面多为闽南风貌的明清民宅，诸多名门望族。间或有广式竹筒屋，骑楼顶柱不少为钢筋水泥而成，一些则是青砖为主骨外包泥沙石灰，朴素实用，街面还有个别盖瓦平房。岭南骑楼文化中别具韵味的一支奇葩，近代海陆丰的社会经济文化略见端倪，意味深长。誉为小香港的汕尾商埠之二马路三马路的骑楼，建造实力则略胜一筹。今后，海丰县城的中山路，西路、中路、东路如果分别改造为文化街、商业街、戏曲街，我以为，不学有些城市当代千篇一律的模式化建筑，实事求是，修缮加固，维持原貌。这样，不仅是可以节省建造财力人力，更便于让人们清晰地记住海丰县城近代社会形态的缩影。 位于东门头不远处的都督府，一处中西合璧，格调朴实流畅的洋楼花园，是陈炯明之弟为其兄长所建，若在此停留驻足，可细细品味一生清廉为公的竞存先生之伟大构思。红丹仔池粤东医院里则有一处疑是南洋风格的洋楼废址，一堆断墙残柱，仿佛向人们诉说着近代那个走向海洋的海丰开明社会。听闻洋楼也是陈炯明亲属的产权。海丰旧八景之一的万寿晓钟所在地万寿寺，是南宋景炎3年移至幼石街西段今址的海丰名刹，明清时香火鼎盛，佛教文化影响深广，清末民初走向衰落，1926年起为海丰县总工会，如今已存残墙断壁，据说有些单位对其地皮蠢蠢欲动，若能重建古刹甚好，不然可用那些数百年前的古寺青砖就地建县艺术馆，重铸那只重二百多公斤的生铁钟，让万寿晓钟回归人间。位于龙津河水口的谢道山宝塔，年久失修，期望早日修复，延续千年古邑文运。老城区的老鱼街打铜街等旧街街面，风韵犹存。 126年前，欧洲古都巴黎的市政府，力排众议，在战神广场建成闻名世界的艾菲尔铁塔，突破了凝重深厚的古代建筑文化，新旧融合，相得益彰，增添了巴黎的城市新标志。由此说明世界上任何城市的建筑文化都不能因循守旧，生搬硬套，必须勇于创新。海丰县城的城市建设也如此。我们期待龙津河畔海丰市民广场的设计建造，古今交融，天人合一，成为令人耳目一新，流连忘返的新时代城市标志性建筑。， 纸短话长，未能一一列举，就此停笔。海丰县城历经风雨沧桑，饱受磨难，时过境迁，物是人非，许多标志性公共建筑已经无法看到完整原貌。祈愿敢为人先的海丰官民同心同德，追寻先辈的足迹，留下海陆丰文化根脉，守住千年古城的建筑灵魂，开拓创新，集思广益，共同建设海丰县城。 林地理2015.1.18
一部分照片来自网络，谢谢。 
 该贴已经同步到 林地理的微博 | 
发表于 2015-1-18 07:24:36
楼主
粤公网安备 44150202000108号 粤ICP备13036240号
广东米的科技有限公司 版权所有 Powered by Discuz! X3.4 常年法律顾问：广东商盾律师事务所 罗如洪 律师 
