捷胜古城遗拾

河柳子

                   【河柳子原创】
   

        【引子】
                  

                 古城横世空，

            轨迹抛物遗残墉。

           寻觅觅，

           湮没风雨中。

          悲壮人景文，

          点缀苍穹如彩虹。

          俱往矣，

          六百年城逐文踪。

         有《破阵子》为证


        梦萦追觅古城，幻觉抗御东瀛。
       四倾罾地钟毓秀，六百年城雅乡名。
       文运迪昌兴。

       捷传人文名胜，颂扬壮志豪英。
       观音慈航泛凝波，妈祖女神冀和平。
       情尤震天惊。

      

      

           明武御倭筑防城，临倚瀚洋擎海穹。

        乾开生门通南北，坤俱商途贯西东。

        罾地四倾钟灵秀，华年六百文风颂。

        纲举本应连二九，神武吞金已成空。

    话说明洪武年间，东瀛倭寇在东南沿海一带侵扰，所到之处奸淫掳掠抢杀，捣得沿海百姓民不聊生。为抗御倭寇侵犯，明洪武皇特派朝廷国师钦天监到捷胜玄卦，测划临倚南海筑造防城。城郭以四方倾起，中部凹下象罾网的罾地建为内城。置十字街口，稍靠西面街，深挖一口大井池，四周围护栏间，人们称喊“大井头”。井池内泉眼四通八达，清泉横溢，水流波涌，鱼虾龟鳖翔游。寄寓清雅文人辈出，文墨如泉溢，罾网收获丰硕，民众富足，年年有余。（在五十年代时被填为平地，有的地方已给民居占为宅地）。而环绕内城四周建一外城，从东南石狗湖海口筑横跨港涧城门，扼守双湖出海口连通埔尾堤岸的海港。

    那时，海港蛋家聚居，舟楫从大海直通内陆埔尾水神庙港岸。商人云集，商旅来往频繁。陆地往西方向的官道可到汕尾，水路通航直达省港。但在清朝时，康熙为防台湾明将郑成功反清复明的进犯，听从捷胜翁姓举人为邀功求荣的阿谀进谏，用大木船沉载大石堵塞住出海口，海流不疏通，港湾逐渐泥塞成为田湖，从此捷胜失去了这个良港。外城城郭连接筑围至西北狗地埔，形成二九之灵气，建久久风水宝地之大城所。但负责筑建防城的官吏“神武”将军（儿时听父辈所说，真名无查证）贪赃，把建外城的钱财私吞贪占，唯只建内城，以地形命名为罾城。朝廷命官查验时，建城贪官畏罪自杀，造成捷胜无法成大城所之千古遗憾。

    旧时交通不发达，唯有城西门直往渡头的官道，可渡海到汕尾直航省港，因此成为商家来往经贸之商途，使城西门外流巷至铺仔街一带，成为红极一时的繁忙闹市。如今，有的门前还遗留着过去铺面的旧痕。

    称为二九的石狗湖大埔与城西北的狗地埔，人们得知是风水宝地，为抢占风水，一度成为坟墓密集连片的冢埔，后为移坟上山。

    古城历经几百年的劫难，在大革命时，被革命农军与守城的地方兵勇激战攻陷后令捷胜百姓拆除摧毁，已湮没，仅存四周环城路道，东西南北十字街道与四城门之轮廓。只有北门西北隅尚存的古城墙角和古榕，是古城历史苍桑的唯一见证。

如今，有的门前还遗留着过去铺面的旧痕。

城西门直往渡头官道遗留下的石板路

               

          南夷兴邦是何年？航贾鱼丰盛海隅。

        天灾孽魔撼地裂，地祸妖龙掀波飓。

        观音慈航施普渡，神龟聆法护民居。

        生灵拯救城噬毁，舍身镇恶化岛屿。

        话说五代时期，中原北疆忙于夺权争霸，而南蛮夷邦不受干戈侵扰，巧借生机经营发展航海商贸。正值渔业丰获而蔚然兴盛，成南疆自据、国富民康之强邦。不知何故触犯天庭，天帝怒令“沉东京，浮南澳”改朝换代之天旨。令邪魔怪神震撼天地（地震）；命妖龙掀刮飓风怒涛（海啸），噬灭夷邦。一瞬间的天灾地祸，万民遭殃，生灵惨遭毁灭。

       正在南海紫竹林仙境，传授道法的救苦救难大慈大悲观世音大士，惠眼环注此境，心急如焚。为普救众生，急令莲花宝座前正在聆听道法的神龟，前往拯救。待到神龟赶到时，城郭已被巨浪吞噬。它马上施法，化成岛屿镇压挡住地塌恶浪，背驼万民脱离苦海，长此，成为了现在的龟龄岛。但神龟所化的龟龄岛，几千年来，象一座永不沉没的兵舰，守护着捷胜的海岸。

       而龟龄岛东面的大峦礁岛和北面的横峦礁岛所潮露的礁石，就是古代，人们用糯米、糖、沙子混夯凝结而成的城墙。潮涨时被海水淹没，退潮时裸露出海面，显现着当时塌陷倒坍的残垣，此即南蛮夷邦“沉东京”之城亘也。

       而且，从“三角尾遗址”、“沙坑遗址”可看出，南蛮先民几千年前，辟荒开源生活在这里。由于地震海啸的破坏，造成南蛮夷邦山脉断层的分离，但其山脉灵气依然在海底连结，龟龄岛上的清泉，据说就是九佰岭的源泉。   

      读中学时，每当署假，我们随渔民到大峦礁岛玩潜捞。当潜入大峦礁岛南面海深处，还见到瓦砾残碗片沉埋在海沙中。见物联想起老人传说的“沉东京”骇闻，以及老一辈告诫南面海常有沙鱼出没的地方，我们惊慌得赶忙潜逃。

       儿时常听父辈说起，四、五十年代，他们在龟龄岛、三角尾澳村做生意生活时，每遇天气异变，在海滩直观海面上的大峦礁岛。有时，突现大峦礁岛连接龟龄岛交接处，云雾迷漫，隐隐约约显现出一排排旌旗、枪剑密布的城楼，还有马嘶人吆的海市蜃楼幻境，引来很多渔民、村民的围观和议论称奇。

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天马王

捷传人文名胜，颂扬壮志豪英。:victory:

我信母猪会上树L

一片美景在人間

我信母猪会上树L

找個時間去看看

很懒的市民先生

捷传人文名胜，颂扬壮志豪英。:)

我师傅是唐僧

捷传人文名胜==捷胜:)

巩书

再来顶贴。:handshake:victory:

danjin

捷胜镇，好地方

河柳子

        
        
          惊涛骇浪托龟山，千帆竟归天后湾。
        山牧百羊唯九九，浪卷二泉清甜甜。
        灵龟背驼商居乐，妈祖庇护渔家欢。
        穆耸女神瞰沧海，祈冀和平驻桑田。
        龟龄岛乃神龟所化，背驼万民商居，港湾归聚渔家千千。商居渔户为祈求平安，生意兴隆，海不扬波，岛上祀奉从福建湄洲奉请来的天后圣母 — 龟龄妈祖庇佑。说也奇怪，任凭惊涛骇浪、飓风狂飙，龟山天后湾总是浪平风静，成为航贾渔船、兵艇的避风良港。而时时都会遭受海浪冲淹没的岸边二口井泉，无论波涛如何淹噬，都是清冽冽，甜淡淡。海岛野牧的山羊群，自然繁殖。白天，满山咩咩嗷跑，夜晚，跃跳过“羊回头”岸石崖沟的岩洞栖息。羊子羊孙眼看满百只了，终会一只在跳过崖沟时跌落大海，成九九之数。岛上物资，不论商贾渔家有窃取者，在离岛时，不是机舱坏就是舟楫断，总驶离不开天后湾，这都有赖妈祖神灵的庇护。                                                     
        六十年代，毛泽东倡导“破旧立新”文化大革命，红卫兵渡海毁坏庙宇，又想把龟龄妈祖神像载过海，开大会焚烧。但船一驶离天后湾，忽觉船舱满灌漏进海水，急忙靠回滩岸，戽干水后一驶出海，又是漏水，反复多次如此，他们只好把妈祖神像放回，方顺利返航。为防红卫兵再次骚扰，香港渔民把龟龄妈祖神像带到香港供祀，拜称“东头妈”。八十年代改革开放，捷胜乡贤佬大们经多方寻找，方从香港迎请回龟龄岛供奉，并在岛上安装了“和平女神”的巨石雕像。因此，商贾渔家一到龟龄岛，都一定上岛祭拜天后圣母 — 龟龄妈祖祈祷平安。而岛上穆耸的巨石女神，是和平永驻人间的象征。因此，在当地民间流传着“航行龟龄拜妈祖”的谚语。
        明清至民国以来，龟龄岛多为海盗聚居地，他们多数系军阀残部，专劫掠过往远航的商船贾舰。为掩蔽海盗身份，常混迹于百姓间，所以龟龄岛捷胜原住民与来往龟龄岛做生意的民众都相安无事。或者“兔子不吃窝边草”的缘故，而龟龄岛的繁荣又给了他们聚乐生存的空间。
        龟龄岛自开埠至三、四十年代，店铺林立、茶楼酒馆爆棚、赌坊喧嚣、海岛自产的龙虾、鲍鱼、海胆（石针）、对虾、黄花鱼、石斑、红过鱼等海鲜满摆市场、商贩簇拥、称喊海军的海盗聚合豪饮烂赌、兵匪以保护为名收税 …… 三月廿三妈祖神诞的妈祖庙会，一连成十天演大戏。捷胜百姓还迎请龟龄妈祖神像渡海，与石头妈祖、宝头妈祖、南门妈祖、三角尾澳妈祖...... 号称大妈、二妈、三妈、四妈……  巡游捷胜各社头，给万民膜拜祈福，真是热闹繁荣。形成了捷胜的妈祖神庆文化。
        为饮食之需，捷胜大巷社原住民，请地理先生卦测，开挖了二口清甜甜的泉井，据说井里泉水源之九百岭山脉。泉井之水贮存几个月都不变质，依旧清甜可口。泉水煮鸦片、泡茶时可口清香，润甘心田。港澳等外地渔民都喜欢到龟龄岛取水存用，酬送社民所取用的水费。       五十年代备战蒋介石反攻大陆，龟龄岛原住民被迫迁徙回捷胜、大巷或散居在汕尾等地。如今，有的人还珍藏存着龟龄岛的旧厝契。

海岛野牧的山羊群，自然繁殖。白天，满山咩咩嗷跑，夜晚，跃跳过“羊回头”岸石崖沟的岩洞栖息。羊子羊孙眼看满百只了总会一只“老”去，这样“怪奇”地保护着岛的生态平衡。

龟龄岛海滩上有两口水井，井水清甜可口。据说井水可煮鸦片极佳，泡茶时更清香可口，润甘心田。港澳等外地渔民都喜欢到龟龄岛取水存用。听他们说水贮存几个月都不变质，依旧清甜可口。

　　五十年代龟龄岛建有水产站，水产站的人想在山顶挖水井，不料他们在岛上四处挖掘了几口水井的水全是咸的。

从龟龄岛上看到这些倒塌的楼墙残垣，足可证明龟龄岛过去的繁荣和昌盛。

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清晨龟岛看日出，那美妙日出的景色无拟伦比。

美丽而具有传奇色彩的龟龄岛吸引深圳驴友的青睐。

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关智敏

河老师这贴子强啊. :P

地上一堆蝼蚁

:)

傻子

捷胜，捷胜，当年的报捷声那里去了？愿您腾飞！

河柳子

          鹤岭苍鸿，           
        沉睡古刹惊摩诃。     
        祥云彩虹白衣士，     
        浩瀚南海泛凝波。     
        慈航道宏，
        无边苦海叹奈何。
        莲花宝座观世音，
        普渡众生诵喃麽。
         凝波寺，捷胜民众都称唤观音堂，始建于明洪武二十八年（1380年），重修于清康熙、嘉庆年间。凌骑捷胜东北角后山鹤岭，远眺浩瀚南海，恰如乘鹤翔兮眸凝波，成为捷胜“鹤岭望远”之古景。
       传说明初，福建有一队商船因遇狂风巨浪，船翻沉，一干人众坠落大海，悬于生死一线之间，忽然有人呼号“喃呒大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨……  接着众人齐诵。突现白衣大士南海观世音捷步彩虹，驾着祥云而至。瞬间风平浪静，众人随着彩虹飘落的指引，得以游上风景秀丽的鹤岭，定居捷胜成为富绅。为感德观音救命之恩，捐资在景色秀雅的鹤岭建造观音堂，祀奉南海观世音娘娘，敬诚子孙百姓代代辈颂观音之德。
       史传观音乃慈航道人所转世，既得于道又成于佛，介于道佛两教之间，兼有道法佛咒，身技道佛无穷量。常于凡界超渡诚朴有缘人，救苦救难人间百姓。鉴于观音大风恶浪中施法凝波救人，故又取名凝波寺。给万民膜拜祈福，祈祷海不扬波，庇佑海上渔船商航，一帆风顺。
       但捷胜百姓多信奉道教，观音显灵常多有在人间传闻，寻常民众家中都供奉有观音神像祀拜，所以人们都以道教之仪习叫观音堂。
       观音堂背倚鹤岭之坡势叠堂而建，前院园设有谭公爷道仙亭，前堂两旁供祀哈哼两神，中堂上莲花宝座端坐南海观世音，后园岭坡耸长一古榕，直拔苍穹，形如仙鹤高昂挺立。可在四、五十年代，毛泽东倡导“破四旧”所毁，院落作捷胜卫生院。那时，捷胜人有句口头禅“有病到观音堂睇医生”，因此，观音堂房产权归捷胜卫生院所属。
       改革开放至二千年，即2000年农历三月，白衣大士南海观世音，脚踩祥云飘渺显现，降临到与观音堂比邻的春姑家，托咐春姑帮复兴观音堂。已八十多岁高龄的春姑一生只懂做生意，拜神求佛之事一窍不通。如今，成十个子女事业有成，自儿正在享清福。一想到复兴观音堂需赎回观音堂房地产权，谈何容易。她惊惶万状，忙叩头跪拜，喃喃自责祷告“恕我无能为力”，诚恐谢绝。紧接着，农历五月十三至农历七月，观音两次重现真身，咒语密告春姑：“观音堂复兴灵势已至，日后自然有功德贵人相助，你将为抛砖引玉有德之人。”神恩浩荡，灵犀相通，春姑猛然醒悟，义无反顾负起“抛砖”之责。每当春姑忆谈起这段神情往事，内心充满忏疚之情，但脸露欣慰的自信。
      后来，在诚心居士黄利溢、赖鉴、傅三虾等理事的共同协助，经过一番艰辛努力，借助富商、豪绅、善男信女、港澳同胞的捐助，赎回了观音堂房地产，恢弘、重修建造了观音堂 —— 凝波寺。

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河柳子

        


        拾级象山叩城隍，正直肃明理天阊。
        阴审冥界剪邪恶，阳抚防城降福康。
        通判朱砂笔滴点，侍将扬鞭马嘶狂。
        显灵化解乌红怨，万民载德名传芳。
        捷胜城隍神，称正直老爷，百姓叫捷胜老爷、妇孺呼老爷公。始建于明洪武年间，座落捷胜后山头象山。拾级而上，大门侧有侍从将军执鞭驭牵骏马，待候出巡，正殿两旁伫立四位判官，似在听候记审。据说城隍神属下有十八位判官，掌管百姓生死福寿，也负有监督城防官员为官清廉的职责。明朝律法规定，地方官员上任，要先到城隍庙过夜，禀报城隍神监督。
        满清期间，清廷为防汉民反清，用反间计在民间对峙划分乌红旗，阴谋离间挑拨乌红旗厮杀。人们真蠢，任从清廷摆布，各地方分裂成乌红旗，对立互相殘杀。连年争斗不休，捣得民不聊生。无人反清，清王朝日益巩固。汕尾地区也同样…… 捷胜、军船头、流口、东洲等划定红旗，近邻田墘、龙溪、东涌等划分为乌旗比邻相对械斗，阳斗暗袭防不胜防。有一次，离捷胜城外成公里的乌旗乡，依仗人多势众，半夜中袭击隔离的红旗村。待到觉察时，乡村已被乌旗兵众团团围住，无法派人出村求援。情势危急，全村民众只好向捷胜城隍神所向地东南方跪拜祈求解难。突然，狂风大作、尘土飞扬、旌旗密布，一大队人马从捷胜北门城直奔而来。乌旗帮众忽见后面受袭，慌忙退兵。惶惑逃回乡界，却不见一兵一卒追来，一切平静如常。乌旗帮骇然，方悟到城隍神显圣。捷胜红旗派众得知乌旗帮偷袭邻村红旗友邦，急聚众赶往解救厮杀。兵众奔至马巷山，忽见前面有一官爷，骑着高头骏马，马首一将军紧握马绳，飞扬着马鞭，跃马横枪拦住去路，挥手示意退兵。人们定睛细看，那不正是城隍爷神与驭马将军吗！一干人众忙叩头跪拜。瞬间，那官爷与将军不见了。
        城隍爷显圣，一经传闻各乡里。乌红旗各方百姓知城隍神显灵化解，方明逆天意，神明也不保佑。从此，该地区乌红旗停息了械斗，捷胜老爷名传各乡所。每年八月十五，一连数月昼夜演大戏酬谢神恩。聘请梨园弟子两戏班，同台竟争同演连台戏传，从《大会诸侯》、《三英战吕布》到《刘备称汉中王》；热闹戏《罗成夺元》、《倒铜旗》等，共庆民安境平，形成了城隍庙会盛典。
        各乡里扶老携幼，会聚城隍庙，观赏戏演，品评戏艺。演艺精彩好的，台下响鞭炮红包给于奖赏，差劣或演技不到位的，台下哄然大喝倒彩，抛掷沙子以示警戒。戏班艺人不敢有半点马虎，一丝不苟，提起精神，十足认真对待。演技不够水平的，都不敢到捷胜演出，故外面流传着“神仙难赚捷胜钱”之讹。
        完尾戏，家家户户都扛拖，买回带有头和尾的甘蔗回家，寓意一年四季平平安安，有头有尾。



捷胜城隍爷明朝筑造古戏台

阿东

那次去玩，在凝波寺里面我和四个老棋手下象棋，他们输的不服气，我说现在没时间了，他们叫我下次再来。呵呵！

河柳子

看不到阿东还是象棋高手。:victory:

河柳子

         
          倭寇侵扰捷胜城，万物皆兵尽显灵。
        石狗吠吠石鼓响，石鸡啼啼号警鸣。
        抗倭军民齐助阵，侵疆东洋大折兵。
        捷报频胜传万檄，防城由此得圣名。
        明洪武为拒防外患倭寇，在捷胜筑建了防城。但倭寇本以抢劫为习性，总想方设法偷袭进城掳掠。由于罾城(捷胜)地灵人杰，处处呈现出草木皆兵，万物尽会显灵。传说蹲伏在石狗湖海中的一块巨石，形貌如狗状，民众俗称石狗。奇异的是，石狗很有灵性，一到夜晚，石狗眼即会发出光芒，眺望大海，警视海防，俨如一个守卫海疆的卫士。一觉察到倭寇的侵袭，即会发出吠吠高叫声威，引发西南面古井山的石鼓和东门城外“玎咚鼓”的石鼓咚咚作响，紧接着西北面木瓜峰旁鸡啼岭上的石鸡，如笛警呜鸣啼叫。这一切，象是战鼓在擂动，又如幻化中的千军万马，冲杀奔驰而来。黑幕中，倭寇那能分辨得清那方来的兵马，也看不明来了多少军将，惊慌失措，不知往那里逃好。听到灵性报警，各乡里敲锣鸣呜（用海螺做的号角），召唤民兵、团练上阵，防城军将也齐集军马，赶往围追堵杀。倭寇竟想不到防城军民恰如天降，惶恐溃败而逃。次次如此大败倭寇，捷报胜利的檄文频频禀报朝廷，明庭给予记功嘉奖，还赞誉罾城是捷捷胜利之福地，并称呼为捷胜，从此捷胜便成了地方之名。
       儿时，父亲曾携带我到东门城外看“玎咚”石鼓，讲述石狗、石鼓、石鸡灵性报警，歼灭倭寇的传闻，民族自豪感油然而生。那石鼓约十几平方宽，二米多高，状如鼓形。我们试用石块敲击石山中的石鼓，即会发出嘭咚咚的响声，使人感叹，这历史见证物的事实。可惜，西南古井山的石鼓，七、八十年代被打石佬炸烂。东门城外“玎咚鼓”的石鼓也被人为破坏了，据说石鼓破戒了那家人的风水。我百思不得其解，石鼓在东门城几百米外的田埂中，周围也无什么坟墓、房屋，何来破风水之说呢？难道....... 不然，他们怎会这么仇恨传说的历史文物 — 石鼓、炸毁呢？

   

河柳子

        被人为炸毁的“玎咚石鼓”遗址。