捷胜古城遗拾

碧咸

身为捷胜人自豪

葡萄美酒夜光杯

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河柳子

         


        飞云拍涛小海岸，浪淘情结云海还。
        华佗一医春回暖，神农百尝冬脱寒。
        昔尤姑尼情未了，今存居侣缘尚燃。
        佛僧闭门视不见，应是仙境妙道观。

        云海寺，乡民称相思爷 — 仙师爷，位于捷胜小海畔。虽然毁垣，八十年代，由刘居士多方募捐，后经香港老板刘佛增先生的捐助，重建落成。前殿供奉华佗仙师，后殿供有文殊、普贤菩萨和十八罗汉等，寺右侧建有神农庙。由刘居士与一尼姑奉侍，称佛寺更似道观。因为云海寺还有一段鲜为人知的凡情仙缘故事；
        清末民初，军阀征战、兵荒马乱、百姓饥寒交迫、病疾流染传行、无人医治…… 天庭中的瑶池仙子目睹此境，为救天下苍生，投胎下凡间，一生斋戒，自入空门为尼。后云游至捷胜云海寺，在寺中祀奉华佗仙师神，人神结合为当地百姓医治病疾。看官，此瑶姑青春年少，天仙容貌，吸引了不少俊男靓仔的唾涎慕恋。更有一黄姓青年为瑶姑仙貌所倾倒，借故常到寺庙听瑶姑讲经法、帮做义工、学着瑶姑助人乐善，千方百计、设法与瑶姑接近。人间烟火正是感情升华的可燃点，瑶姑已是凡身，也有七情六欲的肉体。人非草木，岂无感情，亲密的接触，渐渐投入了爱恋之中…… 待到诞下一女婴，瑶姑方醒悟到修道不成，已触犯了天规。天庭之怒，电击雷霹震塌了云海寺，瑶姑也杳无踪影。有人说被天雷轰调回天庭；有人说流落他乡终老……黄生自知自己的过失，毁了瑶姑仙缘，悔恨莫及，立下誓言，告诫家人子孙后代，往云海寺诚心祭拜，祈祷瑶姑有朝一日能得道成仙。
        几十年过去，说来奇怪，黄家媳妇产了一女婴，貌美聪惠、贤淑孝道、一生吃斋、惧闻荤腥、二八年纪长得天仙容貌。俗语道：男大当婚，女大当嫁。面对求爱者众多，她都嫣然一笑置之，从不动心。但有一小伙矢志不渝，苦苦追求了三年。每次小伙约她“拍拖”，她总是带着一大帮姐妹“同员伴”或朋友陪同。一天，小伙向她苦求：“我们俩的拍拖，那有一大帮姐妹聚集在一起的。今晚能否我们俩单独相聚？”姑娘想到三年来真心的交往，被小伙诚心所感动，应承小伙单独幽会。…… 当皓月躲藏进云层时，正是男欢女爱炽热时分。小伙想要亲吻她，她腼腆地紧闭双眼，嘴正近唇边，她笑靥绽放，木然端坐，毫无声息。小伙急抱起她，她已软绵绵悄然仙逝。无声语、无痛苦、也无呻吟…… 象是“本是洁来还洁去，情缘未了已虚无缥渺间。”人们议论：这是瑶姑重投胎凡尘，还情于世，洁身成仙也。但谁会知道，这“情未了”在人生轨迹留下多少人间相思之泪啊……
        以上故事是笔者虚构所写，如有相似之处，纯属偶然。

河柳子

     飞云拍涛小海岸

河柳子

浪淘情结云海还

河柳子

  华佗一医春回暖

河柳子

神农百尝冬脱寒

河柳子

        佛僧闭门视不见，应是仙境妙道观






        

河柳子

        

        坤灵紫气贯九天，南海波涌云山观。
        华夏国教千秋业，玄觉大师百募捐。
        驱魔镇邪天师法，填穹造物女娲玄。
        灵霄萦通仙井洞，凿石补天遗人环。
        九十年代，万物俱兴，捷胜云山灵气已现。张天师道孙玄觉大师惠眼察觉此地之紫气贯九天。为弘扬国教光大，集捐资在原来的女娲娘娘庙扩建坤灵宫。呕心沥血，成万成百万募捐集资，又建造成云山观、坤灵宫。内有女娲娘娘宫殿、观音宝莲宫殿、玉皇殿、天师阁、法师道场、修炼道房、汕尾市道教协会厅堂、三官神庙、福德词、开山神庙等。并供奉女娲娘娘及众老母、盘古神、观音白衣大士、玉皇大帝、道权师尊张天陵天师、三官大帝、福德老爷、开山伯神等各种道教神仙。每逢神诞，演大戏做道法，祈祷国泰民安，世界和平。还发放大米食油扶贫济困。善男信女、虔诚居士、游人墨客上观膜拜观光者络绎不绝，云山观道教圣地成了汕尾市又一旅游景区。2005年汕尾市道教协会的成立，云山观成为汕尾市道教协会的驻地。开基道师玄觉大师功不可没。
        传闻先期女娲娘娘托梦给捷胜诚心居士，由众多善男信女捐集资，在女娲娘娘显圣的云山玄卦、卜测建造女娲娘娘庙。女娲娘娘是被民间广泛又长久崇拜的女神。在洪荒时代，天倒塌出现一个大窟窿，地陷裂、山林焚烧、洪水喷涌、猛兽噬吃人民、灾难空前。女娲面对灭顶之灾，立志补天。于是，她从东南西北四处取来各种各样五色石，练石熔化成浆，填补好天穹，拯救了人类，是人民的保护神；当天空出现的彩虹，就是女娲补天神石的彩光；而且女娲正月初一造鸡，初二造狗，初三造羊，初四造猪，初六造牛马，初七用黄土和水，仿照自己的样子抟土造人，是人类的始母；她还创造婚姻礼仪，把男女配合起来，让人类传宗接代，繁衍相传，是“天作之合”姻媒的始祖。随后，人们的婚姻嫁娶、生育求子，纷纷到女娲娘娘神前叩拜求签祈愿，大都能如愿以偿。2002年捷胜环城路一做百货生意黄先生，正月坤灵宫女娲娘娘圣诞，标抢“炮头”求添男丁，想不到当年他已结扎多年不会生育的妻子竟诞下一男孩，被传为佳话。
        据说坤灵紫气灵霄萦通云山石崖顶的仙井。而仙井乃云山顶磐巨石中深凹一洞，一年四季满溢着水，不论有何大旱从不干涸。传说此乃女娲娘娘上古时补天取五色石，凿石遗留之处。但也传言古时有一神仙驾腾祥云到处云游，见到云山紫气冲天，很觉惊奇，为看个究竟，稍为落下云端，停留在巨石上所踩下遗落的脚印。我觉得仙井不象脚形，前者更为神似。

河柳子

据说坤灵紫气灵霄萦通云山石崖顶的仙井。而仙井乃云山顶磐巨石中深凹一洞，一年四季满溢着水，不论有何大旱从不干涸。传说此乃女娲娘娘上古时补天取五色石，凿石遗留之处。

河柳子

捷胜云山观坤灵宫每年的正月初六都举行放炮头神会。

天马王

很值得一看的景点

河柳子

       义矣黄百万
      

        行商船遭红海涛，海盗劫掠殃东洲。
        官府追赃施刑狱，百万掷金助讼筹。
        泥砖百箱银诈漏，剃发一头锭赠酬。
        空城计怵商豪富，破财蠃诉感关周。

        清乾隆嘉庆年间，捷胜有一大财主，姓黄名元振、官字铖镇，因义智过人，善于经营，家财租石数百万，并按当时清朝为笼络汉人民心所颁布法例，向清廷认捐百万金，官封百万户，故人称黄百万。而黄百万为助东洲坑村官司，义胆破财蠃诉，此一义举深得后人赞颂。
        其年省城巨富“十八行商”货宝商船，途经红海湾时，遇大风浪所阻，停航东洲坑村岸畔时被海盗劫掠一空。海盗中有几个是东洲坑村“混混”，于是“十八行商”一口认定为东洲坑村所为。一纸讼呈告到省府，官兵即围住东洲坑村，捉人追赃。盗贼劫抢，按清朝律例罪将殊连亲族。村中里长感到祸从天降，为拯救村民，决定据理讼辩。可“衙门八字朝南开，有理无钱莫进来”，贫困乡村钱从何来。黄百万得知此事，义愤填膺，亲定筹集家财助打官司。谁料官司一打成年，为付出打官司的资用，百万已家产倾尽。官司胜蠃未定，岂能半途而废，百万只好从省城急赶回家筹借银两。疲惫不堪的百万到家后一筹莫展，计急之中猛然想到细妈还有私房钱，于是叹息声声向细妈跪诉、恳借。细妈听后受其义所感动，诚然把两箱私房大银及金锭一双给百万助打官司。
        面对只有两箱大银，百万智急计上心头，马上用大银兑换成碎银，即用马车驮载拉着百箱满装泥砖的银箱，只把两箱碎银绑放车后，待到省城时偷撬破银箱底，让碎银一路洒漏，路人告知百万遗银，百万不俏一顾：“银两遗漏小意思，钱银成百箱多的是，赶时间打官司是急事。”只急赶马车绝尘而去，遗银让路人争抢……  为打官司而成年顾不上剃头的百万，到理发馆剃了个头，随手赠给金锭一锞匆匆而去……  旁人恍然大悟，惊叹此人财气之大，挥金如土。异事传千里，一桩桩奇闻传到“十八行商”，“十八行商”怵惕：“与如此有钱财的人打官司难能胜诉，输财更大。”忙向官府撤回诉讼。
        “官司蠃了”…… 东洲坑村百姓欢欣感德，但黄百万已一无所有。当晚正为众人回家盘缠苦思，闷闷无奈之中昏然睡着……        此时正是农历大年将至，武财神关帝圣君同侍将周仓到凡界巡察，被百万大义所感动，忙令周仓托梦给百万，告知来年棉花大涨价。百万一梦惊醒，直觉真事，急派人到省城各大棉花商行赊购棉花。因棉花连年价格下跌，商行乐得卖出，又知百万是个有钱银的大财星，纷纷赊卖贱售给百万。果然大年一过，棉花加倍起价，百万转手一抛售，打官司失去的银财又赚了回来。
        后来，东洲坑村民众为让后代永记百万义恩，在村中设置百万神祉，每年元宵在百万神宫前演大戏、举行公众祭拜。
        此故事据人们美丽传颂而写，难免与事实有所差异。
         

河柳子

捷胜黄百万祖屋。

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佳文已拜读了，谢谢分享，楼主辛苦了。

河柳子

        善哉陈公露
           
  
        人生冥渺一瞬间，善哉微稀恶景常。
        东社霸痞欺懦弱，捷所露公遭恶伤。
        庙会逢敌皆酬怨，家宴款客启善良。
        冤仇拳拳贤诲解，陈公仁德永留传。
        
        陈公露系捷胜大巷陈厝人氏，姓陈名露，因贤德施人，后人尊称陈公露。长期来，民间流传着仁德诲感恶氓改善的故事，妇孺皆知，后人敬仰，实为美谈。
        清末民初，为搞活经济，捷胜民众大都从离捷胜成铺路（一铺路即等于5公里）的渡头乘船过海，来往汕尾售卖土特产做生意。乐得清闲的陈公露眼见五个儿子都已成家了，为赚点“身边钱”，也随着其他商贩挑带些捷胜的土特产，到汕尾东社市摊摆卖……  
        其间，东社有一地痞霸氓叫王豹，在当地纠集了一帮游手好闲的马仔，胁索铺头、摊挡收取“保护费”。初到汕尾摊卖的陈公不明此规矩，无向马仔纳交“保护费”。王豹见陈公是个懦弱老人，无能有反抗之力，为树淫威，“杀一儆百”，亲自出马，大打出手，把陈公殴打得遍体鳞伤。陈公拖着创伤的身子回到家，五个儿子见状，气得七孔生烟，发誓定要为父报仇不可。
        光阴似箭，正值八月十五捷胜城隍庙会，一连数月演大戏，两班戏艺同台争芳，热闹非凡。旧时无电影、电视，睇大戏就是最好的娱乐享受。
        平日饭饱酒足的王豹，闲荡得无聊，便带了两个马仔搭渡过海，到捷胜城隍庙看大戏凑热闹。此年恰逢陈公是庙会理事，在调理接待事宜百忙中，伴着热闹挤拥的芸芸众生间，王豹正巧被陈公认出。正是“仇人见面分外眼红”，陈公忙召集来五个儿子，叮嘱他们陪父接待“贵客”。五个儿子都是出身“鸟桠佬”和“大网佬”，在长期与风浪的争博中，炼造成体强力壮的身格，他们都抽闲来凑热闹城隍庙会。听到父亲的召唤，五个儿子便簇拥着陈公来到王豹面前。
        可陈公面对王豹，一反常态，没有怨恨，而是落落大方，似老相识邀请王豹到家中吃茶。王豹平日欺人太多，早已忘记了殴打陈公之事，见状莫名其妙。还是两个马仔精灵，认得陈公是数月前被欺打的捷胜人，自知来势不妙，附耳告知王豹，趁着人众溜了。王豹见着站在陈公身旁的五位大汉，自知无法躲逃，心想“强人不踏重地”，平时做恶太多终会遭报应。只好硬提着将被杀戮的心，强打精神，随着陈公到其家中。不料陈公热诚款待，还杀鸡刹鸭，大摆酒席宴待王豹。席间，陈公对被殴打之事只字没有提及，只与王豹谈论些家常之事。虽然相安无事，王豹心中还是惶恐不安；迟早都是要受罪，倒不如做个饱鬼。于是举杯共饮了几个时辰……  
        天已夜晚，陈公又诚挽王豹在家留宿过夜。无奈之中王豹自忖：多数半夜杀殁毁尸灭骨。王豹成夜忐忑不安，碾转难眠，担惊着挨到天光，王豹暗中庆幸平安无事。
        第二天，陈公备了些捷胜的土特产作礼物，携偕五个儿子“十里长亭”相送王豹到成铺路的渡头，赶先付给艄公渡钱，遂后直送王豹上渡船。
        五个儿子很是纳闷，忍不住问陈公：“父亲那么隆待他，又要我们五兄弟相送成铺路，他是什么高官贵客？”陈公指着坐渡船已到半海的王豹道：“那个人就是数月前打伤父亲的仇人。”五个儿子听后，气得暴跳如雷，埋怨父亲何不早说，好给父亲报仇。陈公反倒安慰众儿子：“怨怨相报何时了，我们以德感化他，，望他日后能改恶归正，不会为害乡里。”
        果然数月后，王豹同几个马仔抬着猪头五牲，来向陈公叩谢贤诲之恩。后来，王豹等成了汕尾地区扶危锄恶侠义之士。
        呜呼，“有仇不报非君子”，听闻传颂，余实无陈公之贤德也，惭愧。

河柳子

         “双仁”功永垂
        
       满清铁驴霸中原，台海明部义反邦。
        郑将抗清联民汉，康熙强令迁海防。
        遍野哀鸿连千里，苍茫冤魂泣二罡。
        抚督爱民同怜悯，死谏遗疏匡清皇。
     康熙年间，占据台海郑成功明部举义旗，联合东南沿海民众反清复明。清廷为孤立和瓦解东南沿海以郑成功为首抗清力量，严酷颁布“迁海令”（迁界令），严责沿海居民一律内迁五十里，违反格杀无论，官员不力、失职从严治罪。人民流离失所，尚有违反或怠慢者无辜被滥杀，饿殍暴路、哀鸿遍野......
         时任广东巡抚王来任（字弘宇、辽东人）、两广总督周有德（曾任山东巡抚）奉旨督迁。走马巡察沿海各地，目睹民众离乡别井、荒茫大地居无定所；饥寒交迫、饥毙荒野、冻死道漠者无数。惨状令王、周两位督官揪心疾首。正当深夜秉烛在府衙内商议救民良策，岂知苍茫夜幕、飘渺虚幻中飘逸来无数孤魂冤鬼，跪泣哭诉暴政给人民带来的惨痛。正是天地冤、鬼神泣、解民苦、同怜悯，罡正义直的两位命官发誓为民请命。王巡抚拟写《展界复乡疏》奏文上书清皇康熙，痛陈利弊，疏请复界，被清廷以“自陈不职”遭革职。悲愤成疾的王巡抚誓为惨苦民众呼吁解难，滴血再写遗疏，遂以一死上谏康熙，然后吞乌金而终。为解救百姓，周总督先斩后奏，下命停止内迁，让民众复返家园，复业开垦。一边向朝廷上呈王来任的遗疏，自己再次上疏，陈述因迁界沿海边民惨遭荼毒之苦，极力请求展界复乡。此举按清朝律例已是抗旨之罪，所幸，康熙细阅奏章受其感动，准奏停迁复界。但广东巡抚王来任为民已舍身成仁。噩耗传遍东南沿海，人们哀恸惊天，捷胜军民也举城哀悼。为让后人世代牢记舍己为民疏请复界的广东巡抚王来任、两广总督周有德的功德，百姓在捷胜城内东门街修建巡抚爷宫庙，供奉广东巡抚王来任、两广总督周有德神祗，把这两位刚直不阿，怜惜百姓、拯救万民的官员以神明尊奉。
        百姓的祭纪，在汕尾地区形成了“双仁”之祀。遗憾的是，现在的巡抚爷宫庙已被改建成东村小学。王、周两尊神祗只能供奉在宫庙旁福德祠的角隅中......
        倾问苍天，“双仁”在天之灵安否？
        唉哉，历史的文物纪念，为何作为育教的师者即可随所欲为，毁灭历史文物古迹而遭万民之唾弃，贪一时之功耀而负一世之罪名，何苦也。历史将会永远记住毁弃历史文物古迹的这个“谁”，也将会为你的“功德”评说。
        【 写于2004年 】
        

河柳子

九王爷千秋重庆



       王爷重诞合境亨，火树银花庆升平。
        虔士众绅施善乐，梨园两台争声名。
        六十光年重一现，六昼欢腾留三经。
        现事谋责堪可敬，功禄云天民赞评。
   
        
        清末民初，清朝腐败无能，朝政已是日簿西山，奄奄一息。为争权夺利，军阀混战、天灾人祸、民不聊生。加上连年灾荒，颗粒无收，饿死饥毙者无数，死尸遍埔。瘟疫流传，一经感染，死神波及成村，可谓“去七存三”。据父辈人所说，太阳一落山，街巷阴森森空荡荡，孽鬼阴魂遍满山岗，入夜一眼望到北门岭，鬼魂黑压压、一片片，嘶啾着要捉人顶替索命。鬼魔啾抵命，生者求苟全。人们在饥饿中挣扎，与病疫抗争，岂能坐以待毙。本能的求生欲望无能为力，唯有求神灵的保佑，驱除鬼魔，给民众带来安福。所以捷胜各社头、乡村四处祈求能驱镇邪魔鬼怪的神灵膜拜庇护。大巷社也恭请了三山国王神祈祷保佑。很奇妙，自祈请了三山国王神后，大巷社民众灾消病除。虽然过的是半饥半饿的生活，但还苟求得平安是福。后来，社民集资在大巷社顶建造三山国王庙。是否奇怪的巧合，庙宇背后有几块按顺序自然排列的奇石：直视列行成“三”字、横观形状成“山”字、俯瞰图面成“国”字、竖看笔顺成“王”字。因各社都恭祈有三山国王神，大巷社三山国王神可能是第九个恭请的，人们都习叫“九王爷”。
        六十年前，每年二月廿五三山国王爷神诞，大巷社为祈国泰民安，摆送席、演大戏、抢炮头、“放烟虎”欢庆祝福。流传于民间的“放烟虎”，艺人用竹节捆扎成虎的形状、宣纸贴糊、勾画涂上颜色，做成两只翼翼如生的老虎 ——“烟虎”，内设机关。“放烟虎”的人须在王爷神前“掷杯”，挑选几个“掷杯”多的大汉，王爷神庆当晚，赤着上膊飞舞动“烟虎”。转动机关，“烟虎”的虎嘴、虎眼、虎耳和四肢，经飞舞动喷射出闪闪的火花烟光，闪火烟花喷溅在舞虎人赤裸裸的身胳，却毛发无损。若火花喷洒在衣服上就会燃烧，所以舞虎人都赤膊上阵。“烟虎”喷发而出的火光烟雾，在夜色中恰如老虎夹风雷之霆，劈赶邪魔，给民众带来康福。四乡各里、远路亲戚都来大巷看“放烟虎”，大巷社民众都得扮“排常”宴请客人了，连附近的埔尾村、水阁村等都被卷入宴客的热潮。可惜，大巷社“放烟虎”此一技艺现已失传。每年梅州市闹元宵，广东电视台播放的赤着上膊的舞龙人飞舞“火龙”，可能与大巷社“放烟虎”同属一个原理。人家后继有人，文化风俗一年比一年盛况发展。
        不堪回首的是，历经毛泽东时代破除迷信，庙宇被拆毁当生产队牛棚。邓小平时代的改革开放，万物生机，各地文化习俗得到恢复，民富国强，和谐康乐。于是，大巷社民众捐集资重建了九王爷庙宇。
        六十年后的今天 —— 二0 0四年闰二月，正值九王爷千秋重庆，也逢国富民康。大巷社经“掷杯”新上任的中青年理事，为重现九王爷昔日辉煌庆典，邀集各方富商乡绅募捐乐施，聘请梨园两戏班双演艺、同台争芳、抢炮头和燃放烟花庆典，形成万人空巷欢乐升平的重庆盛会……
        如今，每年三山国王爷神诞，大巷社依旧沿袭着“梨园两戏班同台争芳”的盛庆。