捷胜古城遗拾

河柳子

        倭寇骇怕石狗声，密遣奸细凿眼瞑。
        盲犬不吠鼓难响，圣物失灵鸡不鸣。
        盗劫东倭争掳掠，巡防将士保乡宁。
        血洒海疆七老将，沙坑滩茔眠魂英。
        话说明朝期间，东洋倭寇驾驭船舰，在东南沿海奸淫掳掠猖獗。捷胜地处海防更不例外，但因捷胜有石狗湖的石狗在海边灵视警戒，见有倭寇便会汪汪吠叫，灵通城西北木瓜峰山、鸡啼岭的石鸡啼鸣高叫、灵感古井山和东门城外“玎咚鼓”石鼓的擂响报警，使倭寇无法劫掠到捷胜的一草一木。倭寇惊异捷胜这地方为何戒备森严，草木皆兵呢。他们终不死心，密遣奸细打探，方知石狗等灵感报警所致。他们便想尽办法，千方百计设法要把石狗凿死。为恐防被人发现，趁着一个雷雨交加的夜晚，偷派奸细爬上石狗头，用铁钎凿烂石狗眼。奇怪的是，正当铁锤砸下时，突现雷鸣电闪，雨如瓢泼。而石狗眼顺着雨水，一直淌流着象鲜血般的红水，历经数日。
        狗盲不吠，石鸡灵通不到无法啼鸣，石鼓失去灵感也无法擂响。终于，在一个黑幕重罩的夜晚，倭寇驾船艇偷袭登上东海滩岸，进行掳掠抢杀。眼见捷胜百姓要遭受倭寇劫掠，生灵将惨遭涂炭。可好被正在东海疆巡逻的七位将士发现，眼见倭寇侵犯，为保乡宁，他们一边发出烟响炮报警，一边高呼喊“倭寇来了，快杀倭贼！”冲锋向前，抵挡住倭寇前进；浴血奋战，拖延时间，不给倭寇侵袭成功。听到响炮报警和喊杀声，附近乡民忙敲锣鸣呜，召唤民众上阵杀敌，防城军将听到警报，也急赶往围歼。军民众志成城，同心合力全歼侵犯倭寇。
        但七位巡防将士冲锋在前，誓死抗敌而舍身成仁，血洒海疆。可谁能知道他们的英魂，几百年来默默无闻，长眠在沙坑黄沙滩的茔墓，还有多少人知道？还有谁人曾去缅怀、祭拜他们的民族魂呢？还好，沙坑村等附近乡村的民众还不会忘记，每年七月半节，他们都会自发带着祭品，到七老将军墓庙，宵夜燃烧烛香供品，诚心祭拜告慰英灵。

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河柳子

            
        
        崇祯争妓失皇廷，卖国三桂引清兵。
        刘锷兵败思归隐，太极得胜招降清。
        棋局磐洞布八卦，满军石厝迷九经。
        忠臣从不事二主，黎明洞寓盼复明。
        黎明洞，乡民称石厝洞、石山。石山中，洞中连洞、洞中有洞；门中有门、门中通门。四面磐石环抱，崖石峭拔、峻峭之间有洞通天（上）；古榕萦绕、树木婆娑。洞里四季明显，冬暖夏凉。
        明皇崇祯与山海关守将吴三桂争名妓，三桂引清兵进关，致使明廷崩溃。明将刘锷兵败，逃落到捷胜城。见石厝洞地形如此古怪......三面环海，一面靠九百岭山脉，从双湖入海口的海港直达埔尾水神庙滩岸，纵贯源溢沙海渡头小河，河水直流冲出海港。港湾东北面险据捷胜防城护卫。港内蛋家船艇聚居，商航、舟楫穿梭进出大海繁忙。从石厝洞山崖顶向下眺望，来往商旅尽收眼底。真如是一派“欲能洞察窥天下”之幽雅胜境。于是，刘鄂偕同看破世道红尘的名人志士、慕名挚友廖天佐隐居寓住在石厝洞。
        正是清顺治、康熙年间，清廷为防台海明将郑成功，联合沿海民众反清复明，颁布《迁海令》，强迫沿海百姓内迁五十里，违犯者格杀勿论。百姓流离失所，饿冻饥毙者无数。廖天佐目睹惨状，义愤填膺血写了“迁图说”，上书谏告清皇康熙。
        清廷取得大明江山，为收买民心、拉拢明将。得悉明将刘锷与贤能志士廖天佐隐居石山，多次派清将到石厝洞招降。刘锷乃明朝军师刘伯温家族，自幼习学道法玄学，他乃忠君之将，誓不屈辱归降清廷。他见满将前来劝降，即用棋局布下八卦九经道法。清军一帮人众，一进石厝洞如入迷魂阵，只见洞中有洞、门中有门、洞通洞、门连门、九九曲曲，从前门进入，茫茫然返回后门而出。反转折腾寻找，无法见到一个人影。刘锷在崖洞顶与廖天佐等友人饮酒、奕棋、论诗...... 至今，崖洞顶还保存着棋盘、棋子残局和凿刻在岩石中，被后人猜想的缺字诗。清军找不到人，只好扫兴而回。
        刘锷身虽在洞，但心思着总有一天能复明，便把石厝洞改为黎明洞，祈望复明的志愿。另有一说，“黎”乃是“离”字。刘锷为防清将进洞劝降，用玄学八卦...... 乾、坤、离、兑、坎、巽、震、艮布卦道法。石洞前门向南即卦定离方，称离明洞。又有一说，刘锷怕清军再来找扰，呼叫离明洞，表白自己已脱离明廷，归隐不问世事之喻。传闻刘锷所用的一口宝剑，遗流落在人间，被石厝村一村民所收藏。
        后清朝政权日益巩固，一天天强盛。刘锷细观天文，见大明气数已尽，复明无望，遂不知所终，留下黎明洞成千古奇谈。

捷论老八

老何，这一句：“明皇崇祯与山海关守将吴三桂争名妓，三桂引清兵进关，致使明廷崩溃”。
是否有出错？我查了很多历史资料和请教了历史老师，资料上记载和历史老师都说吴三桂“怒发冲冠为红颜”的这个事迹是李闯王攻进紫禁城后派手下到吴府抢走“陈名妓”，吴三桂得知最爱让李闯王霸占了，一怒之下才引清军入关的。而崇祯帝是在李闯王攻进紫禁城时杀了妻妾和女儿后逃往煤山自尽殉国的。

河柳子

崖洞顶保存的棋盘、棋子残局。

河柳子

      附录廖天佐《迁移图说》原文　　



        “历自康熙元年初迁，三年再迁，举淮、淅、闽、粤四省沿海居民迁入内地，凋残罔极…… 方其庭议初下，耋耄父老传为讹言，及其会勘既定，蚩蚩儿童惊为实事。     乃至是年仲春上旬，严将军之兵自潮至靖海，省会之兵由惠抵南塘。…… 严令督迁沿海居民纷纷俱欲迁入内地，弃其室庐田畴，抛其器用家资…… 扶老挈幼，携妻带子，鸟惊兽散，逐队迁居，阵阵拥入。及至界边，栖迟路旁，寄宿荒郊。蜂屯蚁聚，不顾攴风露宿，那管带雪披霜。数日之内，或同比邻寄宿庙宇，或同亲如屯聚山头。日则被打被骗，指为海逆散党；夜则被搜被抢，声言寻取盔甲。数日以后，别寻界内旧居，觅屋居住，人人皆称屋窄，不能支持。再寻土著故知，顿寄妻子，家家俱说亲属先至，无堪再并…… 不得已，卜择塞外旷土，另立围栅…… 仅借苫块眠地，不失床枕高架、风寒暑温，坐卧不安。形影已随躯壳，魂魄尚绕故乡。来居不久，家室萧条。疾病相连。性命从令将倾矣！此则迁来未久，安扦附近者之情形也。     又有思寻远方居住，别寻乐土安生。贸贸然来，穰穰然往。有如伤弓之鸟，高飞远举…… 甚于丧家之犬，摇尾乞怜…… 此一时遇悍兵强徒，挞打任其自然，抢夺由其好恶。栖止未有定所，飘流不知所之。身苦飞蓬，心如荼苦。或言彼处腴饶，可以耕作度活；或言此处仁里，可以安插妻孥；听其引诱而去，任其扳扯而往。不知所之，去向无定。嗟乎！鸿枞哀鸣，子规啼血，此其时乎！故自八月以至年终，崩山坎一带大路，迁民络绎不绝，日以千计。此则迁移远方之情形也。     至于读书之人，殆有甚焉。方迁移之后，望门求济，谁怜失路之人。沿街叫乞，羞惭儒生之体。砚田抛荒，舌耕无门…… 不得已，呈官求赈。守候日久，领给无多，又成画饼充饥，望梅止渴……二釜不登，叹斯多在陈之厄，三丧在望，悲世谊无助麦之舟。昔之管鲍，今成秦越。通财之义，于斯绝闻。     不但此也，男尽鸩形鹄面，带菜色之忧容；女皆蹙额皱眉，甚于无盐之陋。或有合家同登鬼录，不论士农工商。举家共丧沟壑，不择老少贤丑……十分之中存无四五，十室之内死有六七。嗟乎！木迁异地，叶落枝衰，人迁别土，家丧身亡。虽理势之自然，亦遭逢之奇厄……今年五、六、七月之间，举三四关之内，饥殍无人埋葬，尽被襄荐掩土得，日以数十，月以数百……一邑如是，邑邑皆然。合而观之，长平坑卒之数未足多也。肥水断流之众，尚犹少焉。皇天若从此无所底极，迁民不几于靡有孓遗乎……此则迁移二三年内之情形也。     嗣后，界外荒芜景况，则有可述而志者；方其遭兵纵焚，处处受回禄之灾，人绝兵毁，百室无安宁之庆……久则屋宇丘圩，人烟断绝，一望渺无际涯，四邻那有鸡犬之声；四顾浑无畔岸，郊折不见阡陌之址……百谷不生腴沃鞠为茂草；五味缺一。斥卤变为荒丘。夜则山长寺，水长流，空有水光接天，月影连地。日则灵谷变，沧海动，宛如洪荒世界，虚无景象将谓浑沌初开乎……如此凄凉万状，罄笔难尽。总因迁移立界，浚河开沟。咫只分生死之关，跬步判阴阳之路。入则生，出则死，令严于徒木弃灰。无奈孑遗迁民，尚思故乡为巡视之地……恋恋不含，屡屡闯越，或毁于兵，或投于河。具陷禁令之森严。或死于虎，或困于刑，多因饥寒所交迫……此则迁移界外之情形也。     至于界内之人，则有效相困苦者焉；富教员当排点筑墩台，贫者烟灶编出人夫；排年供兵日食……财倾家破，卖田鬻产，欲壑难填。每立一墩，非三五百金不得落成。出夫之人抬运砖石、搬挑灰土、夜以继日，劳瘁亦无极矣。然又专意编近筑远，百般刁难……墩台之后，继以寨堡，开浚边沟……日日派应，以致钱粮繁至……此时求其囹圄空虚，省刑薄敛不可得矣。无怪大官贪酷，吏兵强暴而民贫矣！此则界内困于迁移，交相困苦之情形也。     嗟嗟！愁肠九转，难忍当年之郁结，泪血满斗，未尽当日之涕零……此非敢为虚言妄诞，混效齐语志怪之书，实欲确传于世，是以为记。

河柳子

捷论老八 发表于 2012-3-18 03:23
老何，这一句：“明皇崇祯与山海关守将吴三桂争名妓，三桂引清兵进关，致使明廷崩溃”。
是否有出错？我查 ...

老八博学多才，学习，佩服了。:handshake

捷论老八

河柳子 发表于 2012-3-18 21:40
老八博学多才，学习，佩服了。

呵呵，在尔等前辈面前实属班门弄斧啊，老八自愧不如，还有很多要前辈们赐教的，谢谢哦:handshake

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河柳子

       廖天佐缺字石刻诗      

         明末天启年间，看到朝政腐败，富有才华的邑庠生廖天佐不愿仕途进取，来到捷胜边陲石洞隐居，自称“一窑天居士”，将石室名曰：“黎明洞”。与棋友诗朋对弈吟酌中，在黎明洞巨石壁上题刻一首阴刻直书五律缺字诗：
         # 天启乙丑冬，蒙梁壮廷、朱斗臞、黄拙含见招，偕同蔡渭熊、朱璜渚、黄振鸣、钟心发酌此留题：      

         水 尽 山 穷 处，   天 空 雪（）时。      
         桴 因 观 海 泛，   酒（）傲 游 赍。      
         留 石 非 供（），  临 题 若 寄 思。        
         圣 明 余 暇 日，   有 截 和 毛 诗。          
                                                                   一窑天居士廖天佐吟      

          诗文借景抒情，影射明末朝廷昏庸无道，已到山穷水尽之景地，留题诗文给后人思念，待他日国家“圣明”之日，再用绝妙佳句续上颂吟。

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河柳子

        孔子儒学明兴邦，玄造双文继圣贤。
        铁鼎当盔辰超课，鱼市做柱祠毁湮。
        更迁文亭草花圃，重绘文昌桃李园。
        地灵人杰腾翔地，文运昌隆多栋梁。
        话说明朱元璋统一了中国，为加强南疆国防，抵御倭寇，特派朱家族人为将军到捷胜驻筑防城。为长久之见，朱将军又携带一帮朱氏族人到捷胜定居。据传测建定居点时，“钦天监”请询朱将军“国先还是要家先”。朱将军一心想着朱家王朝能有久久基业，应答要国先。于是按“钦天监”规划，后山头的象地建造城隍庙，虎地设置衙门，而朱家族人却建驻在象山虎地左旁的大塘村。
        其间，朱将军深知兴国之道必要文贤，计划建学堂兴办教学，并供奉儒家孔子等圣贤，以求庇护能多出文人贤能，达官显贵，忠心扶助明廷。于是令“钦天监”在城南何族私塾卦增建学堂。“钦天监”为考察捷胜有否异士能人，故在上梁日课写注：洪武年X月X日有上下午两时辰上梁大吉：上午辰时见有人骑马经过上梁大吉；下午申时有人戴铁盔帽到时上梁也大吉，谨记之。
        那时，距捷胜五公里外的东坑村有一胡姓异士，自幼拜师学玄卦，颇有成就，人称胡仙。胡仙探得朝廷钦天监为学堂卦就上梁日课，想窥看学习，便装成常人在附近观看。眼见上午辰时已至，只见一木匠肩抬马椅匆匆而过。胡仙惊叹：“此乃人骑马之好时辰，怎不鸣炮上梁？”谁知，上梁师傅只盼有人骑马经过，那里晓得。胡仙自忖：“上午辰时已误，待看下午申时如何？”已到下午申时，忽细雨飘落，突见一人双手举着铁鼎，顶盖着头避雨而来，师傅全然不觉。胡仙惊呼：“此是戴铁盔人，又不上梁。”...... 经此一观，胡仙心中暗暗佩服钦天监料事如神。可钦天监得知此事，叹道：“此天意也。”
        捷胜儒学堂错过上梁时辰，后人把学堂称为“文亭”，也叫内文祠，意为文人多能停留之处。为“亡羊补牢”，在文亭门前建魁星楼，魁星楼正中有一圆窗，遥对石厝山上的黎明洞魁星石，以取会魁之意。在城西北建造文昌祠，叫外文祠，供奉文昌帝君。又在北门城外筑造把官爷庙，意欲把守住文曲星神常驻，祈望文运昌盛，达官显贵辈出。可在解放初文昌祠被拆除，柱石当作建造捷胜鱼市场。
        九十年代在乡贤资助下，绘建了文昌中学，从初中发展到高中，从无名闻一跃成区一级中学。学子几千人的荟萃，真如桃李满园，国家栋梁定会从这绽出。





文昌中学内的文昌祠

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所谓长大，就是把原本看重的东西看轻一点，原本看轻的东西看重一点。很多人闯进你的生活， 只是为了给你上一课，然后转身离开。当一切都静下来的时候，突然发现习惯是一件可怕的事情，让人戒不掉，忘不了。——丁当《长大》

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单身并不难，难的是应付那些千方百计想让你结束单身的人。

河柳子

         
        
        曲径通幽云山靖，朱姑得道启神明。
        禅僧乞缘造佛殿，居士招财卜诗经。
        石船泛陆谁普渡？碧涧流泉池何清？
        晨钟暮鼓云烟袅，元始独隐山崖宁。

        明崇祯年间，捷胜朱氏惠玲姑娘一生不嫁，在曲径幽静的云山护国镇海山崖中，供奉道教始祖元始天尊 — 元天上帝。长年燃启神灯，虔诚修炼仙道。中有独行僧人云游至此，见此地幽雅清静，是修禅得道的好地方，遂经乞缘，同惠玲朱姑搭建宫寺，供祀佛家祖师如来释迦与道教仙祖元始天尊。经几代禅僧和朱姑的艰辛努力，建造了云山寺。不久，惠玲仙姑勤奋、潜心修炼而得道成仙。信众为尊纪开山祖师朱氏惠玲，以佛道之谓，称号释惠玲仙姑，云山寺遂改名得道庵，寓意朱姑得道的地方。而朱姑是女性，改寺为庵。
        然，得道庵风景优美幽雅，人文景观众多而闻名。如：曲径通幽、车路途通、同归佛海、瀚海远眺、墨客诗赞、涌泉汩汩、虹桥捷步、顽石点头、石径竹荫、古榕迎客、朱姑道遗、朱茔园亭、福德缘赐（福德祠）、仙娘送子（注生娘娘宫）、孤魂长生（地藏菩萨殿）、灵塔归魂、大师舍骨、千佛朝阳、千手观音、碧涧流泉、观音滴水、莲池印月、菩提池映、池纳百龟、古壁苍松、摸铃响福、胜地灵岩、笑佛呈福、忠义财星、太白扬拂、月老缘绳、韦陀护法、达摩师祖、大雄宝殿、十八罗汉、尊佛位三、禅堂静舍、睡佛拱祥、石船泛陆、护国镇海、元始仙遁、遗神荒聚、石公婆随、拾级天门、伯温玄卦、老君石炼、傻（石）瓜望洋、缘崖情幽、仙井凌空、女娲补遗、南天洋迥等胜景。彼邻有云山观坤灵宫道教圣地等景观。
        几百年沧桑，得道庵惨遭损毁，六、七十年代供做捷胜中学…… 从八十年代逐经修建，晨钟暮鼓、云烟袅袅、诵经朗朗…… 善男信女只祈求众佛，卜签求卦庵中居士。开山祖师朱姑所启迪的开基神 — 元天上帝，已被逐代遗忘，几百来依旧仙遁于后山“护国镇海”山崖中。八十年代，亏得捷胜藉的香港居士黄兴呈先生，诚心捐建一小石室供栖祀之。可叹，与当年齐享盛誉的陸丰玄武山元天上帝相比，真是境异万千。
        岁月淡逝，不知不觉，有的民众或不喜欢、或不灵圣庇佑、或转变信仰、或移居他乡、或殘破…… 的神像抛遗在庙室周围，形成遗神互持齐聚场观。不过，要重拾圣灵，还得象先周“封神榜”时那样，侍待天尊再度封神，呈灵显圣了。



曲径通幽

汕闽人0660

好文章，顶上！去过好几次得道庵

河柳子

车路途通




同归佛海