请记住“近贤人，远小人”这句千古贤言

傻子

请记住“近贤人，远小人”这句千古贤言

傻子

   “亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这是诸葛先生在《出师表》里写下的话。少年时读之，知道其意思。长大了在社会上历练，经验和教训与时增多，更加感激诸葛先生的教诲，受益匪浅。诸葛先生的话，是写给刘禅的。两人的关系，不仅仅是君臣关系，还是父子关系。当年，刘备托孤于白帝城，后刘禅继位，尊诸葛亮为“相父”。故诸葛先生的话，不只是忠臣对皇帝的奏章，还是一个父亲对儿子的教导。正因为忠君爱子，才能让诸葛先生“鞠躬尽瘁，死而后已”。才能让《出师表》成了千古贤文，给后人留下了“金言玉语”，让后人受益无穷。“
   亲贤臣”，应用在社会交际，那就是亲贤人。意思是多接近贤人。何谓贤人，就是修身养德、爱国守法、以理服人的有智慧的人。跟这样的人交往，他会指出你的缺点，用善意的批评让你修正错误。接受了批评，领悟了，你会知道“道我短者是我师”的道理。非亲非故，能够指出你缺点的，非贤人不能做到。我年轻时喜冲动而行为乖张，幸父母老师贤人时时教诲，才不致误入歧途。幸之，感恩之。
   “远小人”，就是避开小人。何谓小人，就是不遵纪守法，不修身养性，不光明正大的人，有一个代名词叫“宵小”。何谓“宵小”？清代名人黄六鸿在《城厢·防守》篇中指出：“外有旷僻无人之地，恐宵小从此出入。”这里所指的宵小，是盗贼。宵小就是在无人烟之地，在黑暗当中才能够出入自如。我们在生活当中，经常有这样的宵小出现。宵小的特点，大多体现在客观上的无故生非，无理取闹，口蜜腹剑。在主观上以自己的爱恶行事；以别人的痛苦取乐。全然无家国大局观，无事理辩别念，一意孤行，非达到个人私欲不罢休。辩别是否宵小？从主客观就可以看出，凡是以私欲损害别人为出发点，以此来达到个人目的的都是宵小。
    我年轻时亦为听宵小的话，以致险些与一好友割席断交。当年在外地读书，与两同学交往较深。一天，A同学跟我说：“C同学家中已有女朋友，明明知道我在追求M，他还在追求M。”听后，我对C产生了反感，你吃着碗里的，望着锅里的，没米下锅的怎么办？从此，有意与C疏远。对M也有了看法，明知道人家已有女友，你还要这么做，这不是横刀夺爱吗？从此，校园里遇到M，也唯恐避之而不及。毕业后，才知道这件事的真相。原来，当年A在追求M没错，而M为了摆脱他的追求，表面上跟C往来密切，因为C从长相、为人各方面看起来都比A优秀得多，M借此逃避。而当年M的心里喜欢的却是我，我却因此而错过。这件事情，在后来的同学聚会上，偶尔都会说起，被当成一段笑话。我也就成了傻子，可笑至极。以后，A同学因为性格的问题，跟同学们基本上不来往了。他当年因为追求爱情而当了宵小，这应该可以原谅。而我从这件事也得了了“悟”，懂得了什么是“来说是非者，便是是非人”的道理。
   “兼听则明，偏信则暗”，客观分析问题，才不会陷入“盲人骑瞎马，夜半临深池”的困境。而近贤人远小人是生活当中的必须。“近朱者赤，近墨者黑”说的也就是这个道理。生活中确实有这样的“损友”，避之是福。韩信当年临刑前曾发出了“不听蒯公之言而落入吕后之手”的千古感叹，“狡兔死走狗烹”的古训犹在，近贤人远小人，明事理才能辩是非，千万莫隐进私猎者设下的陷阱，成了走狗反以为荣，成了助纣为虐的恶人。“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”，凡是以私欲为目的的宵小，一般的下场都不会好。
    鉴古观今，说了一些唠唠叨叨的话，也许有的人不喜欢听。不中听就当作放屁吧！有个别人会骂这“老不死的”。我说，老了肯定会死，只不过人死的价值不同，有重于泰山，有轻如鸿毛。我死后肯定不能重于泰山，因为我不能为国为民为社会做出重大贡献。我也肯定死后不会轻如鸿毛，因为轻如鸿毛的都是社会上的渣滓。我这辈子从来没有做过违背天理国法的事情，因而我自信。可能有个别人还会骂“死而不僵”。对这我会反问：“诸葛亮先生死了多少年啦？为什么他的《出师表》能流芳千古？这难道不是万寿无疆吗？
   最后，还是开头想说的话，听得进去的朋友，请记住“近贤人，远小人”这句千古贤言。

写于2016年7月19日

耳目视听

交友不慎，人生一大遗憾

耳目视听

                       五代史怜官传序                          

文|欧阳修

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
　　《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

耳目视听

耳目视听 发表于 2016-7-19 15:07
五代史怜官传序                          文|欧阳修
　　呜呼！盛衰之理，虽曰天 ...

翻译
　　唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。
　　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。
　　当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？　
　　《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗？于是作《伶官传》。

耳目视听

耳目视听 发表于 2016-7-19 15:09
翻译
　　唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以 ...

文章主旨　　

      本文阐述了国家的盛衰、事业的成败取决于人事而非天命的道理。文中通过五代后唐庄宗李存勖盛衰、成败的历史事实，论证了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“满招损，谦得益”都是人事上的成败之道。

天圣

楼主借用出师表，不过亲贤人，远小人才是真理

Sellars

语重心长啊！转周站长、吕站长阅！

仙河爱吃肉灬

受教了

仙河爱吃肉灬

世上小人多还是君子多呢？

Sellars

仙河爱吃肉灬 发表于 2016-7-19 15:41
世上小人多还是君子多呢？

马甲多！

仙河爱吃肉灬

Sellars 发表于 2016-7-19 15:44
马甲多！

走开

郑溢涛

《真相原来是这样的》http://www.swsm.net/thread-402914-1-3.html

看到上面链接的这个转帖后面，还有一条跟帖是诽谤我的！看来，这一次被扣屎盆，我的反应是太他妈的厚道了！

lsw20030131

亲贤臣，远小人，是孔明对皇帝说的话，用这来劝告网站主事之人，很适合

郑溢涛

lsw20030131 发表于 2016-7-19 16:21
亲贤臣，远小人，是孔明对皇帝说的话，用这来劝告网站主事之人，很适合

关键在于：主事人要贤！

飞过日

很多人都知道这个道理。
只是有些人喜欢对号入座，甚至无事生非。。。。。

lsw20030131

郑溢涛 发表于 2016-7-19 16:23
关键在于：主事人要贤！

是的，主事之人如继续昏聩，网站将玩完矣

Sellars

lsw20030131 发表于 2016-7-19 16:21
亲贤臣，远小人，是孔明对皇帝说的话，用这来劝告网站主事之人，很适合

楼主说了，是相父对皇儿说的，是一个父亲对儿子的教导。