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[论汕尾] 人都死翘翘了还怎么享受人权、民主?

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发表于 2020-4-9 22:11:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
新冠病毒撕下西方人权惺惺作态的面纱,扯开了西方民主欺世盗名的盛装。面对新冠病毒肆孽,西方人坚守或者半坚守他们所习以为常的所谓人权与民主,冥顽不灵的结果就是把自己处于自生自灭的边沿。病毒“大兵压境”之时,西方社会还在纠结是要坚持所谓的民主和人权以及怎么阐述这两个概念,同时被这两个概念束缚了手脚,向病毒“投降”是死、自欺欺人地坚守所谓民主、人权的阵地也是死。这时候某国出现了清醒的声音说:“人死了谈什么人权、民主”,我们才突然完全理解了西方社会新冠病毒感染人数如此巨大的根本原因。有人会倍感庆幸,自己生活在一个西方人冷嘲热讽的地方却拥有了他们此时此刻所没有的安全。这似乎就是东方人正在向整个人类社会所展示的某种比虚伪的西式人权和缥缈的西式民主更有活力的人生本质吧。




疫情发生以来,我们没有感觉到所谓人权、民主受到限制甚至剥夺,我们也没有觉得居家隔离、戴口罩,做好个人防护甚至“封城”与所谓人权、民主有关联。因为那时的我们是一个整体,紧密相连,心连心。我们的共同目标就是战胜病毒,尽自己微薄之力为这个国家、这个社会、这一方热土和人民做点事。保护好自己和家人,隔绝病毒对我们身体的侵扰,让我们自己和家人身体健康,难道这不正是人类生存最基本的愿望吗?这就是最宏伟的人权和民主!这些措施是我们对抗病毒的正确方法。戴上口罩、做好个人防护是保全自己生命健康负责;戴上口罩、做好个人防护,隔绝有可能的寄生于自身的病毒对外传播也隔绝了有可能存在于外界的病毒对自己传播,是对自己以及家人身体健康负责;所有人在病毒肆孽期间都戴上口罩、做好个人防护是对社会负责、对同胞负责,对国家负责,对全人类负责。西方社会把不佩戴口罩和不做个人防护视为他们的民主与人权,那么战争年代敌人的飞机正在轰炸西方社会的城市,西方人敢为民主和人权选择不往地下掩体跑吗?如果西方人在敌人机枪疯狂扫射以及敌机轰炸的时候拒绝躲进地下掩体的话,他们才有资格讨论所谓民主、人权此等“高大上”的概念。问题是,那时候的他们可能只能到地府找阎王谈民主、人权了吧?一颗炸弹掉下来后,屁股挂在树上胳膊搂着残檐断壁大腿象羊肉串那样在火堆里烤着呢。



西方人空谈人权、民主那么多年,时时刻刻在计较别国的人权、民主,但是他们是否认识到所谓的人权、民主最高境界以及最基本的条件,就是让人们面对危险的时候能够活下来?面对新冠病毒,我国不分穷富不分年龄,应收尽收应救尽救,而西方社会放弃了老年人的救助,人们自求多福、自生自灭,被感染了算你倒霉,没被感染就“恭喜恭喜”。谁在剥夺他人的生存权利?谁在掩盖普通人对病毒的了解和感染风险?按照西方社会的思维来理解,这都是剥夺他们的人权与民主的行为!人都死了,他还怎么享受自己的民主、人权呢?是不是要问一个没有生命现象的人要不要装棺材?是要烧了还是埋了?因为按西方社会的所谓民主、人权来办事的话,不问当事人的意愿就私自处理,属于蔑视人权、藐视民主了。人权、民主是建立在人的基本生存权之上的,人在世界上首先要确保活着的权利,然后在活着舒服的情况下才衍生出人权、民主。基本生存权是基础而人权、民主是上层建筑;人能在这个世界上不受病毒侵害而活着,才是最大最基本的人权、民主!只有领悟到民主、人权的真谛,西方人才算对得起西方社会文艺复兴的先贤们。



如果非得谈所谓的民主和人权,西方那一套属于个人的小众民主和人权,我国在新冠疫情爆发的时候所采取的“封城”、“管制”则是大众民主和人权。因为这种经济上的牺牲正是整体国民的生命健康的屏风;正是过好安稳日子的保障,此时没有西方人狭隘的民主和人权却有了东方人集体民主与集体人权。集体民主和集体人权与个人民主和个人人权相比较,更显得高大上!西方社会对民主与人权的理解过分局促、教条化、照本宣科、固步自封,所以他们总是在所谓的人权、民主与生命健康之间拿捏不准,像个太监一样扭扭捏捏的,决策伸展不开,最终才酿成今天欧美国家疫情爆发式增长的结局。这次新冠疫情是对西方所谓的民主与人权的灵魂拷问,让全世界重新认识西方的那套民主与人权,从而重新思考往后余生如何正确理解民主与人权的定义。


说到底还是那句话,要让一个人享有人权和民主,首先必须让这个人活着。人权和民主对于一个死人来说是没有意义的。


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发表于 2020-4-11 15:06:00 | 显示全部楼层
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对。说得好。一些公知要注意不要受到欧美的蛊惑
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