本帖最后由 麻辣水 于 2012-8-20 13:46 编辑
哈哈，为了积分，还是发一下——
《猴子屁股和狐狸屁》
——评郑溢涛关于《部分汕尾人关于“干净与否”的标准问题》
读了郑溢涛减少抄袭的文章，强调，这是有意的，既然减少了，就没有长篇大论，只能是豆腐块。也好，短了好，不像以前的梦呓，如细脚女人的缠脚布，又长又臭。不过，中间还是抄袭引用了鲁迅先生的话，这也可叫，狗是改不了吃屎的，当然，也可见出他内心的虚浮和精神的缺失，以失于没有鲁迅做衣架，他的软骨头就站不起来。 其实，细看这个命题，本来就是一个伪命题，说什么《部分汕尾人关于“干净与否”的标准问题》。这样的题目，让人原以为他在谈城市的卫生问题，民生问题，其实不然，谈的还是他自己的问题，如被人抛弃的怨妇，在诉说他内心的极度委屈，以搏取一些不明真相的人的同情，真是可怜。 他文章的开头，“部分汕尾人关于‘干净与否’的标准问题，说白了就一句：看你有没有得罪过人人鬼鬼！”真不知干净与得罪人人鬼鬼有什么干系？可是，‘干净与否’与得罪人人鬼鬼有什么关系？如一个城市很脏很乱很差，难道它是得罪人人鬼鬼引起的？当然，他希望别人明白他的意思，是指思想、灵魂方面，是吧？就说到思想、灵魂吧，人们知道佛祖是最慈悲的，你能说佛祖没有得罪人人鬼鬼？佛祖为了世间众生，也是得罪过人人鬼鬼的，这样，难道佛祖就不干净？再之，一个哑巴，他不会说话，难道他就很干净？说到这里，从深层次看郑溢涛，还是他认识的局限和思想的肤浅。我在其他回应中已指出，一个只有高中毕业靠抄袭起家的人，你要他有高深的理论和广博的知识，也只能是痴人说梦！ 在尘世中，一个人立身处世，是有很大学问的。历史上，许多谏士是留下千秋佳话的，他们为的是一个国家甚至一个民族的大计，冒死进谏。如果说“今天天气娃哈哈”就是一个干净的人，是有几种情况的，或者遇人不淑，故作痴愚，或者真的是痴愚，但他还是好人一个，至少不会危害社会，所以，一个智者自有智者的活法。而不象郑溢涛，处处标榜，如怨妇一样，说什么“像鄙人，就绝对是个肮脏人物，因为动不动就要得罪人人鬼鬼！”这也好，他不打自招，也可见他还有自知自明。但至于他是一个怎么样的人，还必须等到盖棺定论，当然，一些人，盖棺定论之后，还须等待时间的检验。 由于郑溢涛的偏执、无知、低级趣味，所以才有下面的文字，他说：“我对他说：夫妻生活的摩擦，最好是基于‘精神契合’，才更有快感，别像徐志摩那样，一面是嫌张幼仪的大脚，可一面又跟张幼仪孩子一个一个地生，是表面追求精神又抵制不了肉体的诱惑与煎熬，何来完整的快感（鲁迅就绝不这样，跟原配没话说就不同床，但也绝不遣返回乡，他深知一遣返就相当于休了朱安，让她回乡后怎么活！）”
网友只不过说一句“摩擦（才）就有快感”，说的是一种普通的物理学现象，郑溢涛他即联想到性生活，这样低级趣味的伪文人、过时文人，真的让人不齿。当然，孔子说，君子食色性也。也不是说性生活就不好，在特定的情况下，为增加夫妻情趣，也是可谈的。但是，在此处谈这个问题，就是不妥的。谁一边做爱一边想着精神，那不阳萎才怪！但无他，他的一惯手法，就是踩踏徐志摩而抬高鲁迅。从他的话中，“鲁迅就绝不这样，跟原配没话说就不同床，但也绝不遣返回乡，他深知一遣返就相当于休了朱安，让她回乡后怎么活！”真是白痴，自作多情。徐志摩与张幼仪公开离婚，诞生了一个金融家张幼仪，而鲁迅就阴湿了，吃在碗里看在锅里，还大言不惭，“让他回乡后怎么活！”这样的话，听来就感到怪味！ 文章的最后，暴露出郑溢涛的真实目的。他在诉说他受委屈了，他希望别人要理性，要同情他，可以他的用心良苦，还要大家都以他为师，哈哈，这样白痴的话，居然出自一个自命不凡的人口中，真的污辱了汕尾人的智慧。如“我认为是学理性而非捕风捉影的人身攻击、狗急跳墙的撒泼式的所谓论争，才是（有）快感的，否则，令智者呕吐而已，而已！其实，推而广之，这标准亦不局限于汕尾一隅，是举国皆然、汕尾尤甚罢了！”这种故作深沉的如妓女一样既爱被人日，又想立贞节牌坊的梦呓，希望能真的让他快感一回吧？！ 回到主题，说说猴子的屁股和和狐狸的屁，猴子很灵活，很善钻营，不是说，山中无老虎，猴子称大王吗？但猴子的尾巴一向上翘，丑陋的屁股就出现在别人面前！而狐狸的屁是最有迷惑性的，悄不留神，就会让人晕头转向。象郑溢涛的人就象猴子的屁股，他的文章，就象狐狸的屁，大家小心、小心！如此而已，而已哉！ | 
发表于 2012-8-20 13:10:51
楼主
文章剥开郑溢涛的虚伪本性、以及好作高调、狂妄无知的政治作风。
7天超过1万点击，汕尾市民网真牛。。。。
精彩还有：
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