捷胜风情录【十六】

河柳子

      第九章 轶事趣闻

       这一章所讲的也是人物，与第三章稍有不同，第三章主要为人物立传，而这一章却是记载一些人物在民间流传的有关小故事。篇幅一般较为精短，故事情节完整，趣味性强。
      捷胜作为一个历史文化名城和文化艺术之乡，也曾出现了许多名人，但因史书缺少记载，笔者采访不周，故载于本章者不多。现缀杂成篇，以供茶余饭后之观。

河柳子

    杨文广大战水龟洞


      公元960年，宋太祖赵匡胤灭唐建宋，没有多久便派兵对南方展开进攻，然至宋仁宗时期，南方动乱犹未平定。
      当时，南方沿海浙江、福建及广东等省有南蛮十八峒作乱，他们很为嚣张，历来不肯臣服于朝廷，经常与官兵开战，严重危害社会秩序，影响了朝廷的统一大业。因此，朝廷派出几路大军，分别向浙江、福建和广东进发，予以围剿。经过十多年的浴血奋战，终于先后灭掉了十七个部落，只存捷琅埔水龟峒（即今石厝黎明洞，据说当年驻有水龟精）最后一个部落还未消灭。
      据海丰县东笏妈祖碑记载，惠州团练副使杨文广屯兵于东笏洋心堆杨厝地，为消灭余孽，便派狄青率兵进剿捷琅埔水龟峒，主力驻扎在九伯岭。
      狄青虽说骁勇善战，然却九战九败于水龟精，九次率军退上九伯岭，故九伯岭又被称为“九败岭”。
      由于旧时水龟峒周边多是水域，且狄青部大都是北方人，不懂水性，所以屡战屡败，伤亡惨重。到最后，狄青部还被围困九伯岭。此时，恰好杨文广追赶南蛮十八峒女首领金龙公主到遮浪狐狸峒，闻狄青为敌兵所困，乃火速驰援。在杨文广大军与狄青余部的夹攻下，水龟精率残兵节节败退，潜水退回水龟峒。
      后来，杨文广和狄青多番叫阵，水龟精却挂出免战牌，不敢出战。无奈，杨文广下令强攻水龟峒。由于水龟峒山石暗隙破多，大军攻上山时，死伤惨重，但水龟峒毕竟太小，且水龟精所带兵将亦多已受伤，故此，在杨文广和狄青大军的强攻下，水龟精终被杀死。至此，南蛮十八峒终告全部消灭。

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      黄百万义救东洲坑


      黄百万，原名黄元振，清康熙年间捷胜所城西门头黄厝巷人。他为人豪侠，是当时海丰县的首富，因其每年要向朝廷纳贡元百万，而被称为“黄百万”。
      传说，黄百万曾义救东洲坑。当时，东洲坑许多渔船常云集于白沙湖，外来行商亦是如此。有一次，附近流氓向外来行商收取保护费不成，便偷了他们的船只和货物。他们却认为是东洲坑渔民所为，乃具状上告省城，派官兵围困东洲坑，并强令规定期间官兵一切消费均由东洲坑负责，不然则要剿灭其乡。无计可施之下，乃坚持数日，后觉无力供给，长此下去，乡里必亡，故众议后派代表赶往捷胜所城向黄百万求援。黄百万一口应允，随着带保镖及讼师陈善德奔赴省城。
      官司打了几个月，自身财产几将耗尽，黄百万颇感事态严重，如此回去，必无颜以对东洲坑老少，乃向陈善德问取对策。陈善德道：“有钱则赢，无钱则输”。黄百万道：“我二母有钱，但与我不甚和睦，怕借钱之事免谈”！说完脸带苦恼。“无妨，他也是你母亲，回去叫一声‘妈’，事必成！”陈善德语气肯定。黄百万心想也对，便启程赶回捷胜。按陈善德策略，借钱之事终于成功。又按二母吩咐，将大元装于五六个大箱，等船靠广州码头时，在箱子底部凿一小洞，经行商旅馆门前，故意让大元漏下。随从报知，黄百万大声道：“小小几个元宝，何足挂齿”！其时，行商为探虚实，曾派探子跟踪。
      入夜，探子又潜往黄百万旅所，听到黄百万房间传出悦耳的琴箫声。对方的探子乃回去报告情况。为造声势，黄百万连续几天东游西狂，想方设法炫耀自己，以示财力雄厚。
      一次，他到理发店剪发，便慷慨地给理发师两个大元，旁人看见，议论纷纷；他又收购全省城的棉花，虽然当时棉花行情不涨，格价甚低，然亦是不顾后果，重金定购。经这几件事之后，黄百万大名响彻省城。此时，行商已觉得黄百万是个不简单的人物，后台硬，财力雄厚，官司胜算不大，遂主动与之议和。
      议和意味着打赢，东洲坑终于免去灭乡之灾。黄百万义救东洲坑的壮举，一时间路人皆知。
      后来，东洲坑为报答他的大恩，送其“急公卫里”的牌匾，并立其长生禄位，勒石以记：“控平私抽，海疆被泽，遗爱不忘，名登金石。”时至今日，每逢节日喜庆，东洲坑必行贴恭请黄姓宗族老大赴宴，礼节毕至。纵有偷鸡摸狗、惹事生非者，在东洲坑只要报其姓黄，亦必无事。
      俗话说：好心有好报。原先在省城打官司，以为血本无归，但先前定购的棉花却又卖了个好价钱。从侧面亦说明了行善积德者，必会福禄双至！

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      白太爷跪官靴


      话说清道光年间，捷胜所城西门街有一个举人，名叫周元端，他为官清廉，才高八斗。乡试中式后，便到云南任府尹。一生宦海浮沉，历经沧桑。晚年荣归故里，安享天年。
      据传，海丰县有一个白太爷，他恃才傲物，对海丰县历来抱有成见。因他刚到海丰县上任，按惯例须先了解熟悉县邑周边乡镇的情况，于是，在某一天，他到捷胜所城巡察。当时，他耀武扬威，气势不凡，对捷胜好像不宵一顾，所过之处，纵见有旗杆夹亦不参拜，因而引起了人们的不满。
      时逢烈炎，天气如火，周元端正在自家庭院树荫下乘凉，经仆人报知，亦感气愤！心想：从捷兴社到福安社一带，都竖有朝廷所立的旗杆夹，你竟视若无睹，不与参拜，真是岂有此理！随着，他便吩咐仆人拿出自己当年的官靴，放在自家大门前烤晒。
      此时，恰好白太爷经过其门前，见有一对官靴，官级比自己高，便急忙跪了下去，谨慎叩拜。一时间，门前围满了许多人。仆人告知周元端，他说：“让他跪吧”！
      以上所述故事，还有另一种说法。周元端在道光年间考中举人之后，朝廷赐以官服官靴，但他却不赴任，不屑为官，而是回家弄文舞墨，过着一种惬意的举人爷生活。因此，他的老婆经常唠叨不休，总是说他书读这么多，有什么用！这样无年无月的在家呆着，像个废人！而周元端却总是以笑对之，默默领教。
     有一天，刚到海丰县衙上任的白太爷到捷胜所城了解民情，恰好经过周元端的门口。其时，他的老婆听到一阵锣鼓声，便走出来看个究竟，只见官轿内坐着一位穿官服的人，在随从的簇拥下，正风光满面而来，心中着实羡慕不已！想及自家相公，中举后却无甚建树，真是气恼！想着，又走进去向周元端唠叨不停。“你看，人家多风光，大锣大鼓，官架十足，而你这举人爷却一无是处，还自以为了不起？”此时，周元端正在厅里坐着吸烟，见老婆又在唠叨，并不生气，若无其事地对老婆说：“我那双靴子在柜子里放得太久了，拿到门口晒晒吧。”他老婆虽说平时常要唠叨，但还是很听周元端的话，便拿出靴子放在门口烤晒。
      这时，白太爷正要经过他的门口，见有一双官靴，比自己官级要高，遂慌忙下轿，跪地叩拜。刹时，门口围满了一大堆人，很是热闹！周元端的老婆感到奇怪，遂走出来看看。只见原先坐在轿里的那个官员，正在对着靴子跪拜，于是，走进去向周元端说：“真是奇怪！那个官员正在跪你的靴子呢！还不出去扶他？”周元端只是照旧吸他的烟，并没有出去迎接搀扶。他的老婆见他不在意，又走出去看。那个官员在外面跪了很久，见主人没有出来搀扶，但又不敢起来，虽然阳光炙热，无奈只得继续跪下去，不过，心里已是极为气愤！又过了一会，周元端终于出来搀扶了，请其里屋饮茶寒喧，方知是刚到任的海丰县令白太爷。
     然此时，白太爷已是记恨深矣！后来，白太爷为了报这一跪之恨，便派人到捷胜所城探寻周元端先祖坟地。人们都知道，白太爷才学过人，且于风水学颇有研究。在白太爷看来，周元端乃大贵之人，其先祖必有厚积阴德，祖坟风水应是极好！是故，白太爷想方设计都要破其先祖风水。
      一日，他的手下回报，说周元端先祖坟地名曰“鲤鱼地”，在捷胜城外南门岗与石厝村交界处。于是，白太爷带手下来到“鲤鱼地”，找到鲤鱼的两只眼睛，在那里挖了两个很深的孔，欲将其风水破坏。过了几天，下起大雨，但那两个孔却奇异地自然缝合，与原先无异。时白太爷派人去探看，知道情况后，便再次来到“鲤鱼地”，在那里又挖了两个比原先还要深的孔，挖出两块石头，并灌入狗血。自此后，“鲤鱼地”被破了，每逢下雨，再也不能自动逢合，还会从孔里溢出黄土色水，并出现裂痕。
      据说，“鲤鱼地”被破后，周元端景况日差，家道中落，已不如以前那样显贵了。但“白太爷跪官靴”一事，却在捷胜成为千古美谈。

河柳子

      县官审刘学调


      清道光至咸丰年间，捷胜所城有一个名叫刘学调的人，他既是城里有名的绅士，又是海丰县学的儒学官。他家道殷实，为人慨慷大方，急公好义，热爱民族，敌视番夷。因他经常出钱粮支持海丰“三点会”反清复明，故被人称为捷胜“三点会”的大佬。
      话说清咸丰初年，朝廷腐败无能，对外屈膝求和，对内则残酷镇压，使大批农民啼饥号寒，朝不保夕，因而激起了广大人民的愤怒，群起抗争。其中，以黄履恭、黄殿元为首的海丰“三点会”反抗激烈。
      据传，参加海丰“三点会”的有农民、手工业者及渔盐工人等五万多人，他们攻城略地，处决县令林芝龄，并控制海丰县城达四个月之久，为百姓办了不少好事。后因清廷派强兵悍将进行反扑，起义军才撤离县城进入山区分散活动。
      咸丰五年（1855年）十月，黄殿元师败鹅岭，残部退回海丰乌狗洞时被执，十一月在县城壮烈就义。他牺牲后，各小股起义军分散各地，但仍坚持反清复明，并与捷胜刘学调取得联系，运载军粮，奋战到底。
      由于清廷从归善（惠阳县）调来大批援军，且新任海丰县令梁凤辉又雇募许多潮州盐勇，在他们的反击下，义军伤亡惨重，一蹶不振。
      后至光绪二十六年（1900年），公平紫湄坑一带又有“三点会”的组织，会首洪亚重为配合“兴中会”领导的惠阳三洲田起义，率领会众和农民一千多人起义反清，不久即以失败告终，但对清末统治者却有一种震撼作用。清政府为将义军一网打尽，便派兵四处搜捕“三点会”遗党。刘学调是捷胜“三点会”的头目，“大佬”之名人所皆知，所以他亦是清廷搜捕的对象之一。
      据说，当海丰县令带兵前往捷胜所城传召他时，刘学调的父母极为惊慌，都认为他此番难逃死劫，便悲痛凄凉地在家预备好棺材、寿衣，并搭好灵堂。
      其时，刘学调正在捷胜衙署被县令审问，“据本官调查，你与‘三点会’逆贼交结，输送军粮，图谋不轨，可有这事”？跪在衙堂上的刘学调，略带惊恐而镇定地答道：“县老爷，小民乃辖下一等良民，正当经商，何敢与判逆共谋，背叛朝廷？万望明鉴”！县令又问道：“那外面又为何传言你输送军粮，支持反贼”？刘学调机敏地答道：“小民一介儒商，正当经营米盐之业，与外地生意往来自是甚广。时有运货外出，纯属客户交易，又何谓运军粮、反朝廷？若不信，县老爷可问小民乡亲，以证清白，伏乞再次明鉴”！因他平时扶弱救贫，与人和善，故此时坐在堂上聆审的几个捷胜绅士，俱为他开脱罪证。县令见审问不出什么，便恩威并施，望其主动说出同党姓名。
      然由于刘学调机智敏捷，善于言辞，都一一予以巧妙回答。天色已晚，县令因不能查实他的罪证，无奈只有放他回家。
      一进门，刘学调只见父母及妻儿坐在灵堂上，正目瞪口呆地望着他呢……刘学调一生济危扶贫，口碑极好。
      咸丰六年（1856年），汕尾镇东西社的“乌红旗”械斗事件正很激烈，特别是二月的“破西社”，伤亡尤为惨重。幸有刘学调在沙海渡头接走部分西社群众，以及残兵败勇，械斗事件方免继续上演。时至今日，西社群众每谈及刘学调，犹记其点滴恩惠。
      翁天祜题诗轶事翁天祜，原籍汕尾东社，出生于捷胜所城西门外水阁村。据说，汕尾西社破东社时，其母怀有天祜，为避难乃移居捷胜所城。及长，又随父母迁居东社，并入私塾，文名渐著。考进士前还曾赴捷胜外文祠进行强化训练，是一个学富五车、才高八斗、出类拔萃的大才子。
      清光绪十二年（1886年）丙戌科殿试中式，赐为进士，官授福建浦城县知县。因他在汕尾名誉显著，与人和善，所以至今还流传着他的许多轶事佳话。
       相传有一天，后径约长托人在外地买了一把贵重的绢扇，正面绘有一老叟倒骑牛背，横吹短笛，形态悠闲，在夕阳西下、暮鸦归林时分涉水过溪；而背面则一片空白，有画无诗，真是美中不足！后来，约长在乡亲们的指引下，前往汕尾东社向翁天祜索题扇诗。当时，翁天祜正与乡绅们谈论一件要紧之事。由于事前未曾有约，约长只得呆在一旁，不敢打断他们的谈兴。翁天祜见约长突然造访，遂起身问有何贵干。约长便将来意说明。翁天祜因有事商议，只得面带谦色说：“我很忙，还是另请高明吧！”约长为了不虚此行，唯恐他推诿，乃再三恳求说：“随便题些吧！”看到约长恳求之状，心中不忍，翁天祜便唤家人端上笔墨，不假思索地在绢扇背面挥毫写上“五六工上尺”五个字，随着又搁下笔与乡绅们继续商谈。约长以为题好了，便趋前一看，大失所望！心想：我花了这么多钱，托人从外地买回的这把好扇，进士爷你今天就这样给我题了一行诗不成诗、句不成句的文字，心里着实不高兴！而众乡绅亦是不解地看着翁天祜。
       正当大家犯愁时，只见翁天祜笑了笑，又起身在“五六工上尺”句子上，补上三行。此时，众乡绅与约长皆齐声喝采，拍手叫绝。原来翁天祜所题的乃是一首古五绝：“骑牛踏浪花，惊动老人家。牛背吹玉笛，五六工上尺。”所谓“五六工上尺”，是一种古乐谱，即工尺谱，相当于“宫商角征羽”五音，亦即今天的“五线谱”和“简谱”。翁天祜巧题后径约长绢扇诗的佳话，一时间在汕尾大街小巷传诵不绝。

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    曾贡爷发愤读书


      话说清光绪年间，捷胜所城有一个曾贡爷，名叫伟春，字树璜，是一个才华横溢的人。因他家道殷实，日以读书为乐，并没有赴童试。后来，家人为他捐了一个秀才的名衔。
      几天后，官兵提着马头锣，鸣锣摆道，前来报喜，并为他竖立旗杆夹，以表其文功。此时，曾树璜风光八面，喜在心头，人见人羡！于是，家里人商议择日大摆酒席，宴请宗族亲戚和亲朋好友。
      这一天，曾树璜家里非常热闹，沙港和龙溪的曾姓亲戚也来赴宴祝贺。当酒过三巡，沙港的曾姓亲戚说道：“秀才，这个场面较风光，这四百两银花得有价值啊！”那个亲戚说者无意，但听者却就不然了。只见全场之人忽然静了下来，大都面带惊疑。这时，曾树璜亦是脸带不悦，但碍于情面，仍盛情款待，宾礼毕至。在曾树璜频频敬酒之中，全场气氛又重新活跃起来。
      自此后，曾树璜矢志读书，日夜勤学不缀，博取众长。
      后来，他乡试中式，被取为贡生。此时的他已是一个学问淹通、才高八斗的人了，天文地理、琴棋诗画无所不通。虽说他有点口吃，但并不防碍其才学的挥洒。
      据考，曾贡爷在海丰县教书时，很多人都向他请教，他都能一一解答，以释迷津。因此，海丰县很多人都公认他是一个博学多才的人，对他极为佩服和尊敬。

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      醉夺诗魁的何镜湖


      何镜湖，号麟笔，清末至民国时人，世居捷胜所城西门第五街，出生于破落地主家庭，乃一介落魄儒生。为人忠厚，性酷酒，善诗词，因其喜研周易，精通要义，而日以批卜为生，人称“镜湖仙”，是一个颇具传奇色彩的人物。关于他的轶事在捷胜所城流传颇多，其中较为著名的乃是诗压群儒一事。
      话说民国时期，刚上任的海丰县长想要检阅文化古县海丰的诗词水准，便在莲花山举行了一次诗赛，以《莲花山》为题，时间三天，拟取三名。当时，全县许多文化名人都去参加，捷胜所城亦派去一些代表比赛，但都未能夺取第一名。虽说第二、三名已经诞生，但其水准却不如人意。这时，县长感到失望和遗憾！比赛的时间已过了一天，派去比赛的代表亦已回到捷胜。为了捷胜这面“文化古城”的旗帜不倒，大家便一致推举何镜湖参赛，为捷胜人到海丰莲花山夺取诗魁。何镜湖并没参加过科举，然其才学却远在一些举人、秀才之上，所以他在捷胜声望极高。
      其时，人们为他备足盘缠，请来轿夫，热闹地送他出城门，直奔海丰。旧时上海丰之路并非现在那样好走，但他日夜兼程，还是于第三天早上赶到了海丰。
      由于酒瘾发作，他便到酒馆喝酒。时近中午，诗赛的期限迫在眉睫，只存有一午的时间；加之从海丰到莲花山，亦有几小时的路程，想及此，轿夫们急了，赶忙催促何镜湖，但他已有九成醉意。无奈，轿夫们只得强扶上轿，火速奔往莲花山。时间在轿夫们匆忙的脚步声中过去，渐渐地莲花山到了，而太阳亦向西倾斜，诗赛已接近尾声。
      此时，只听见海丰县长正在宣读诗赛的获奖名单及致结束辞，忽然，何镜湖人未到声先到：“县长，还有捷胜何镜湖呢”！原来，何镜湖虽醉，但任务未忘，且经过沿途颠簸，醉意已醒了几分。众人闻声，齐目看向何镜湖，只见他醉意可掏，步履摇摆地说：“县长，我何镜湖还未比赛呢”？县长看天色未晚，遂应允，命人摆上纸笔墨，让他赋诗。只见他单手紧握，奋笔疾书，云：“文山跑马四水来，朵朵莲花向玉台。极目云天岭表外，人间正是一蓬莱。”书毕，县长甚喜，众参赛者亦举拇指称赞。随着，他又书写了两绝，皆见功夫。后经县长评审定为诗赛第一名，称为“海丰第一笔”，众参赛者欢悦而散。诗赛圆满结束后，何镜湖随同县长回海丰县衙。
      据说，县长对他甚是器重，欲留他在身边共事，但因何镜湖年岁已多，无意仕途，乃多次谢绝。后来，县长送给他一百个大元，以作奖赏。在回捷胜途中，他和轿夫们大吃大喝，这一百个大元已花去了九十九个，到家时，只存一个拿给老婆，依旧过着滥酒狂诗的生活。细想之，实有盛唐时期“醉李白”的影子。
      今人刘乘龙对他的生平事迹在《忆念先贤何镜湖先生》一诗中，曾寄以深深地惋惜和慨叹：“生花笼雾何麟笔，惋惜才华未遇时。十载寒窗嗟落魄，一天星算得低微。攀龙附凤惭无术，滥酒狂诗乐有余。风月寄怀徒四壁，征途毛管不沾泥。”

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    “青狮白额”传奇


      清末，捷胜所城内有一班舞狮队，在南少林柳师的第四代传人陈洛盛和神棍林立晚的教导下，个个武艺精湛，品行端正，谨慎豁达。因此，在本城众多狮班中，这个狮班极有好评！他们所用之狮，乃是独角麒麟，狮身呈青色，狮额为白色，故人们称这个狮班为“青狮白额”。
      据民间传说，这个名称的由来，还与一段颇为捷胜人称道的故事有关。当时，陆丰青塘，是一个尚武之乡，周边乡镇对这个青塘乡大都谈虎色变。
      据说，每年的春节，陆丰县许多乡镇的狮班到青塘乡表演，都为其百般刁难，被其“斩狮头”，并将所斩之狮头，全部悬挂于公厅，以向外来者展示乡人强悍勇猛，武术之高，而让外来者有畏惧之感。
     有一次，捷胜城内的狮班，在陈洛盛和林立晚的带领下，来到陆丰县青塘乡表演。一进乡里，他们便感到气氛不大对劲，只见人们都以一种高傲的态势、蔑视的目光看着他们，顿使他们心里忐忑不安！这时，狮班师父还是带着徒弟们到其乡里公厅参拜，以示对其乡的尊重！然公厅里所挂的许多被斩的狮头，却又使他们触目惊心！另外，公厅前面的舞狮场地因四周围以小石茔，而长久积水，生有一层光滑的苔藓，人要在町上站稳，实是相当困难！且町内还洒有大批的橄榄核。至此，陈洛盛和林立晚已感到将要面临的严重挑战，担心徒弟们万一失手，便也要遭受斩狮头的厄运。
      于是，他们在参拜青塘公厅之时，情急之下，召集大家商议对策后，便到舞狮场地进行表演。按常规，狮舞表演完毕，即要弟子出场打拳、打棍，师父才出来收场。但这时，这个狮班却一反常规，由师父充当徒弟先出场打拳、打棍。只见陈洛盛两脚站直，双手抱拳向四周观众作了一个礼，然后扎好马架，展开拳路。拳如风，脚如山，拳脚并用，连环出击，环环相扣，但又招招力带千钧，霸道而又美观，实不愧有柳家教谪传弟子之称。经他这一套拳路施展完，町上的苔藓和橄榄核，大部分已被陈洛盛用脚扫除。紧随其后的徒弟才能站稳马架，表演拳术；待至表演棍术时，又由林立晚先出场。他的棍术极为精通，已达出神入化、登峰造极之境。经他这一路棍术表演，那些残余的橄榄核，又为他用棍点碎。随着，徒弟们又出场表演棍术，最后“和五彩”。他们的表演，很是投入，引起了青塘乡群众的喝采，这时，鞭炮声、掌声和么喝声混在一起，气氛极为热闹。
      狮舞表演完了，青塘乡的群众列队欢送至路口。后来，捷胜所城这个狮班在青塘乡免遭斩狮头的故事，一时间，在海陆丰地区传颂得沸沸扬扬。由于独角麒麟有青身白额的特点，故人们在传颂过程中，索性以“青狮白额”来称谓这个狮班。
      从此以后，捷胜武术在海陆丰武林中，才崭露头角，声名远播。

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      廖了哥的传奇人生


      明成化年间，捷胜所城外茔头村有一个名叫廖了哥的人，家贫，以种菜维持生计。一日，他于井边拾到一本无字天书 ，遂潜心钻研，学得奇门遁甲、五行八卦之术，极尽符咒变幻之能，是明清时期四大龙都之一，是一个具有神话色彩的人物。
      关于他的神奇事迹，在民间中流传很多。
      据传说，他的咒语很厉害，天下万物，经他咒语一念，便可随意变幻。更奇者，他还能乘云驾雾，夜行千里路。
      有一次，他在邻居家与几个友人品茶闲谈，有人说省城广州今晚正在演戏，煞是好看！但可惜路途太远！他听后，便对他们说：“想看吗？要，我就带你们去”！他的几个朋友说：“不要开玩笑了，省城离这里有几百公里，怎能去”？他说：“信我吧！你们只要闭上眼睛，刹时可到”！他们也知道他有点法术，便把眼睛闭上。只见廖了哥念了几句咒语，他们即坐在云端。两耳只听呼呼的风声，感觉正在飞行，速度很快。等两脚着地，廖了哥叫他们睁开眼睛时，已在省城戏台前了。只见夜灯溢彩，人山人海，戏正演得激烈！看完戏后，廖了哥又念咒语驾云朵带他们回来。
      还有一次，他要去田墘做客，在城北门外看到邻居正在田里插秧，便随口问道：“喂，要去田墘吗？很快回来”。那邻居说：“不了，等你去田墘回来时，我已插好秧了”。廖了哥笑了笑说：“到我回来时，你还不能插好”。那邻居说：“那我们赌赌看”！廖了哥笑着走了，只见他口里念念有词，忽然间，田里的几条稻草变成了大鲫鱼，四处乱跳。那邻居便渐时舍去手头工作，忙着捉鱼了。过了几个小时，天色将晚，廖了哥已从田墘回来，依然见他在捉鱼，而田里原先已插好的秧苗，亦全已踏坏了。于此可见，他的法术神乎其神，实不愧有“龙都”之称！
      明成化十七年（1474年），捷胜石头村建天太后宫，中途因资金不足而停工，老大们忧愁不已！廖了哥知悉此事，便去找他们说：“不用愁，你们只要按我说的，买来一百个龙锅鼎，届时，便会有人送钱来。”老大们闻言，既喜又惑，但知他法术高强，也就照做。只见廖了哥藏于井底，老大们将买来的一百个龙锅鼎，一个一个地叠盖在井口，而廖了哥则在井下作法。时有一艘大货轮在捷胜海域上航行，经菜屿时，便突然不能前进了。船上的仙行已觉知岸上有能人施法，遂向岸上发出一百支神针，直向廖了哥藏身处射去。神针速度极快，力道又强，说时迟，那时快，便穿透了九十九个龙锅鼎，但那些神针碰到最后一个龙锅鼎时，说也奇怪，全部折断了。经这一次斗法，那个仙行已知自己的法力略逊一筹，不能胜他，无奈向船老大说：“老板，现在，我们要驾小船上岸，求那位能人放行了。不然，恐会惹来麻烦！”于是，他们上岸找到廖了哥，乞求放行。廖了哥笑了笑说：“可以！不过，您们须帮我们捐建天太后宫。”随着，村中老大便说明天太后宫的建造情况。那个船老大听后，觉得建造天太后宫是一件好事，妈祖是海神，也会保佑他们航海顺风顺水，想及此，便欣然应承下来，并拿出一大笔资金交给主事的老大，而后离去。
      几个月后，天太后宫竣工。而廖了哥亦因此事，在广东沿海一带名声大振。
       自此以后，廖了哥很少用法术捉弄别人，四乡六里的人都很尊重他，时常请他指点迷津，以度困厄。有一年，天大旱，田里失收，生活艰难，乡里人知他法术高强，便请他上天放水。他一口应允，并对他的老婆说：“我在床上要睡七天，上天前，我用二粒熟米饭放于我的鼻孔里。这七天中，我在天上偷放银河水，成功，天即下雨，我即可醒来。若到第六天，天未下雨，而我的鼻孔里有虫子爬动时，您切莫哭泣，紧记！紧记！”！说完，只见他躺在床上，口念法咒，很快睡着了。
      日子过得很快，已是第六天，雨还未下，人们有点急了。这时，廖了哥家来了一位乞食的老婆子，看见廖了哥鼻孔内有虫子爬动，便说与他的老婆知道。乍听之下，他的老婆豪啕大哭，老泪纵横，已是忘记了廖了哥之前的叮咛。
      可怜一代龙都就这样毁在他老婆的疏忽大意之中，再也不能醒过来了，真是叫人叹惜不已！

河柳子

    胡仙传奇


      话说清雍正年间，捷胜所城东坑村有一个姓胡的人，他精通堪舆、符咒之术，是明清时期四大龙都之一，人称“胡仙”、“胡公”。
      关于他的轶事趣闻，民间中传说很多。
      据传说，他的母亲在怀有身孕时，便已被惠来一带的海贼抢去做老婆。胡仙出世后，及长，拜名师学道术，至二十多岁时，道行已很高深，其母即让他回捷胜东坑寻祖。第一次寻祖，他错寻到东洲坑，乃返回母亲身边。其时，他的母亲对他说了几句话：“大升叠小升，菜屿叠龟龄，独石对马宫，赤菇岩岩是户伞，太阳倒落滴水亭”。于是，他依照母亲所说的路线，进行第二次寻祖。这一次终于成功了，他找到了东坑的亲人，并与之一同生活，以务农为生。回到亲人身边的他，因贫穷，常遭人冷眼，长期生活在自卑的阴影之中。因此，他常独自到村郊割草，以谋生计，以渡时光，每日早出晚归，故民间有“胡公斩草一日事”的说法。
      一日，他在村郊斩草，看到一片平埔，中间有一小块土丘，呈半圆形，从地貌看，他知道这是一处灵异之地，乃向村里老大建议在那里建一座高塔，东坑村则有望成为一个兴旺的城镇。但由于他穷，说话无人相信，此事乃作罢。
      后来，那片埔被开发为东坑湖，发现那块土丘下面全是白沙，而周边则是灰色土壤。至此，乡人方知道胡仙所说非假。人们开始改变对胡仙的看法，再也不敢看不起他。
      清雍正十年（1732年）的某一天，他到城内文亭前的圩市卖草，看到内文阁正在上梁，便叹了一口气，自言自语道：“刚才有人扛鼎过时不上，木工师父扛着林工椅过时又不上，现在上梁有什么用！”当时那个给内文祠眺日上梁的师父的徒弟正在旁边，恰好被听到，便告知师父。眺日师父出来请胡仙进家里坐谈，在争论中输给胡仙，对他甚为钦佩！乃向他请教补救之法。于是，胡仙建议在城外西郊建外文祠，并要在内文祠的前楼设圆窗，对准黎明洞的魁星头像，方可补救。
      后来，眺日师父采取了胡仙的说法，但毕竟上梁的正日已过，补救亦是为时过晚，凑效不大。
       对于这个传说，有另一说法。当时，胡仙到文亭圩买草，正好听见择日先生对修建内文阁的负责人说：“等下有个扛乌顶的人经过时，便可上梁。”但等啊等，那个负责人并没有看见扛乌顶的人在门前经过，老是向前呆望着。这时，胡仙朝那人叫道：“刚才那个扛乌顶的人经过了，你还不上梁？”那人朝发声处看去，并不认识胡仙，但知是他发话，便接口说道：“哪里有乌顶？”胡仙说：“刚刚那个扛鼎的就是了！”那人因不知乌顶就是鼎，错过了上梁吉时，急得他直捶头额，如蚂蚁一样团团乱转。胡仙见状，说：“刚才那个时是最好的！无论是有人扛鼎抑或是扛木工椅经过，都可以上梁，现在迟了！魁星已走了。”说话之间，草已卖出，遂转身走了。
     但内文阁前楼还是于当天上梁。因错失良时，捷胜所城连续三科未有人中科举。后来，那个负责人想起胡仙，遂四处打听他的住址，寻访至东坑村，请他指教：“胡先生，前不知先生高才，未来请教，敬请赐罪！当年，内文阁前楼上梁吉时错过，我捷三科未有人中式，敢问先生可有补救之法？”胡仙乃建议在北门外建“催官爷宫”。
       果然，在第四次科举考试中，捷胜中式者颇多。
      胡仙一生坎坷，贫穷潦倒，他在捷胜所城的众多奇人异士中，可谓出类拔萃，是一个家喻户晓，为人们称颂的传奇人物。可惜他的堪舆、符咒之术，并没有流传下来。

河柳子

    程秀才抱打不平


      清朝末年，捷胜城外大流村有一位农民，某天去种蕃薯，因蕃薯藤不够，便在邻厢折了几条蕃薯藤，补种在自己的园地里。不料，这事让地主知道了，硬是说他偷挖蕃薯，要他赔偿。但他一贫如洗，又哪有钱赔偿呢？因此，心狠手辣的地主，用钱买通关系，告到县衙，昏庸的县官便派人将他逮捕入狱。他的妻子眼睁睁地看着丈夫被捉去，哭得死去活来，但又无能为力，只能终日抱着年幼的儿子以泪洗面。
      过了一年多，县官还没有放他回来。这期间，母子俩的生活全靠村里救济。
      一天早上，程厝乡有一个秀才，在大流村的私塾教书，恰好听到了哭声。下课后，便问保长说：“邻屋母子，为何哭得这么惨？”保长便将事情原由告诉了他。那秀才说：“放心，这事——我有办法！”保长唉声叹气地说：“难啊！我村已有好几次集资请人替他打官司，但都于事无补。何况，现在就是把全村的钱集起来，也不够那个地主的多。我看，你不要白费力了。”秀才说：“这事，我一定要帮，但不用聘金，只要你们村给我一点路费即可。”保长应承。
      二三天后，秀才将字条递到县衙，纸条上写着“挨厢借藤”四字，县官看后，立即放了他。自此后，程秀才在捷胜出了名，人称“程善讼”。不久，他即携家少离开程厝乡，不知所踪。

河柳子

      “戏雕刀”刀下留情


      民国三十五年（1946年），白字戏新荣喜班在捷胜所城的“大棚脚”城隍庙演《三破幽州》，本来“金花打猎”场，应奏[召昌]牌子，可是年仅十六岁的司鼓胡礼文，竟错打起[滴流子]鼓介；吹唢呐的老艺人吴覃青觉察，马上奏[召昌]纠正。这个漏洞，竟让台下的“戏雕刀”刘万荣识破，他马上捡起石头对准胡礼文欲抛又放下。翌日，刘万荣在茶楼巧遇胡礼文，拍着他的肩膀问道：“小弟，你今年多少岁？”胡礼文答道：“十六。”刘万荣又说：“了不起，了不起，今后可要向覃青师傅多多学习，切莫再把[召昌]错打成[滴流子]啊！”胡礼文闻言，吓出了一身冷汗，知道自己年少，功夫学不到家，便赶忙向宽容、爱护他的刘伯表示感谢！
      后来便离开新荣喜班，到正字戏梅盛班拜著名鼓师刘锦隆为师，终于学得一手擂鼓技能。

河柳子

      池丑“问路”免问


      池丑，即正字戏丑角徐池，他原是白字戏的“合同脚”，少年时就已崭露头角，演艺出色。
      有一年，池丑随白字戏班来捷胜所城城隍庙演戏，他扮演《梁山伯与祝英台》中的书童“事久”，就很出色地演好了这个角色。
      人们都知道，这出戏有一段“问路”的道白，非常生动。其时，山伯带书童事久到祝家庄探访英台，一出场，便叫“阿童行先”，阿童走啊走，走不出路来；山伯教他问路，他望见远处有一个老人，大声问：“老伯，祝家庄走哪条路？”那老伯是个不出场的人物，在内棚道：“过一沟，跳一隙，行过去，有个尖山岭，尖山岭行过去，有个田廊仔，田廊仔行过去，还有一条坑沟仔，坑沟仔行过去，还有一丛黄丝竹仔，黄丝竹仔行过去，还有一株橄榄树，橄榄树行过去，还有个照壁仔，画只水牛牯，……”诙谐生动，极饶风趣，很受捷胜人的赏识。
     但是，捷胜人很奇怪，老是要点演池丑“问路”。一个晚上又一个晚上，到了第三个晚上，还是要他演，此时他敢怒不敢言，强自憋着一肚子气。一出场，听山伯叫道：“阿童行先”，但池丑却爱理不理的道：“阿官随我来”，于是气咻咻地直径往祝家庄跑。山伯看出了岔子，连忙“救场”插问：“阿童咋不问路？”而池丑不紧不慢、摇摇头道：“阿官，你放心！俺来熟了，今晚免问啰！”初生牛犊不怕虎，这简直是欺台，是要受罪的，尤其是捷胜的“戏雕刀”们，更饶不得他这样放肆！
      然而，观众看了，听了，却爆发出一连串的掌声，大加喝采！认为这个小丑有“心窍”，日后必成大器。从此，池丑“问路”免问，遂成佳话传遍海陆丰。

河柳子

      彭湃与李劳工比拳


      民国十二年（1923年），海丰县发生严重灾荒，农业失收。当时，农会决定减租，可是陈月波把持的斗界会却唱对台戏。大家一商量，决定利用陈炯明对彭湃器重的有利条件，派彭湃、李劳工和李思贤三人赴香港找陈炯明，反映海丰的灾情，争取他支持减租。他们乘船到了香港。
      有一天，他们办完事后闲着无聊，彭湃对李劳工说：“我们来玩一玩。”并用手比了比，示意比拳。李劳工身材高大，祖辈又有拳术相传，多少也有两下子。听彭湃这么一说，便笑道：“你要与我比？我这样大个，压也会压倒你！”彭湃毫不在乎，笑着问：“是你先来，还是我先来？”李劳工不知道彭湃拳术如何，便应道：“那我先来！”话音未落，只见李劳工突然间右手在彭湃眼前一晃，同时蹬出左脚，紧随着，两手又化作罗盘手，一手封胸，一手封脚，想一下子将彭湃推倒。不料彭湃眼明手疾，右脚后移，侧身闪过，并迅速转腕，右手架住李劳工右臂，左手封住他的左臂。说时迟，那时快，彭湃提起左脚贴住李劳工右髋骨处，顺势一蹬，同时来个两手推墙。李劳工根本就没有料到彭湃会来这一招，一时间重心失控，两手又被封住，动弹不得，不由自主地连退两步，并跃个四脚朝天。彭湃笑着连忙上前将他扶起。这时，只见李劳工哈哈大笑，竖起大拇指，说：“你有功夫，你有功夫！”两人相视而笑。

河柳子

      大伯爷请戏


      捷胜城南门外三社祀有一位大伯爷，据说在以前，虽逢神诞之日，社里亦是没有请戏上演，因而平时香火不盛。
      上世纪九十年代初，奇事出现了，这位大伯爷不甘寂寞，决定自己去请戏。于是，他化身为一位白须老者，来到陆丰，找到陆丰戏班的戏头爹，说明来由，交好定金，嘱他们于本年五月初一，到捷胜城南门外三社开鼓。事毕，即离去。
      五月初一日午后，陆丰戏班来到捷胜南门外三社，戏头爹找到社里老大，商议开鼓演戏的事宜。当其时，老大们面对这突而其来的戏班，真是丈二和尚摸不着头脑，莫明其妙，不知所措！纷纷都说：“我们社并没有请戏，可能是您们找错地方了吧？”戏头爹力证绝对不会错，“您们定金都交了，我怎会找错呢！”“那请问您，我们社是哪一个人去请您们戏班，是什么时候？”戏头爹说：“是一个白须老大，在本年三月到我们戏班交了定金，我认得他！”老大们被戏头爹弄得哭笑不得，“我们这里哪有留白须的老大！”一时间，双方争得面红耳赤。
      这时，一个老大提出建议：到大伯爷炉前案下请胜杯，问大伯爷是不是自己去请戏。结果，连“定三胜”。戏头爹站在大伯爷炉前，口里不断啧啧称奇，直道：“挺像！挺像！”
      当天晚上，陆丰戏班在大伯爷宫前搭棚开鼓表演。自此后，“大伯爷请戏”一事，传遍海陆丰，而香火亦随之旺盛起来。

hkhenry

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