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渔歌是民歌的一种，沿海地区以及湖泊港湾渔民所唱。如流行于广东海丰和陆丰的，统称为海陆丰渔歌。分深海、浅海两类。前者是深海作业渔民所唱，近似咸水歌；后者是海边渔家妇女所唱，通常主要指浅海渔歌。
汕尾渔歌是汕尾各地沿海的民间歌谣，主要流传在瓯船渔民中传唱，“词、韵、旋律、村字、主干音、落尾音具有固有的特点。渔歌具有非常浓郁的海洋气息，著名歌曲《军港之夜》《在希望的田野上》等其中的开头旋律是来自渔歌的，渔歌内容有男女情歌，有反封建的控诉，有抒发对生活的理解与认识，有对新生活的由衷赞美，它广泛而深刻地反映了渔民生活运用海陆丰方言歌词，以对歌的形式，表达复杂的思想感情。渔民们平时也惯用唱歌来代平日的交际语言，问候、祝贺、拉家常、淡恋爱。
汕尾渔歌，是汕尾地区渔民的一部史诗。在历史的长河中诉说着渔民劳作、生活的酸甜苦辣，悲欢离合。作为渔民生活真实写照的渔歌，经过艺术家的搜集、提炼，成为一幅幅美丽动人的渔家风情画和一份传统民间文化艺术的宝贵遗产。
以下就是一首著名的渔歌： 是阮(我们)二人晤甘嫌 节瓜甜， 苦瓜愠糖嗦嗦甜， 是俺穷女嫁穷仔， 是阮二人晤甘嫌。 钟敬文让汕尾渔歌为世人所知
长期以来，汕尾渔歌以口耳相传的形式留存下来。第一个将渔歌词以文字记录下来，从现有资料看，应首推有“中国民俗学之父”之誉的钟敬文先生。民国十三年（1924），钟先生在汕尾文亭小学任教期间，心灵被“表情真切”、“音律谐美”的渔歌所震撼，于是采访新港浮水乡，记录搜集了大量的渔歌，后来编成《疍歌》一书出版，并写《中国疍民文学一脔》，对疍民歌谣进行研究，指出“咸水歌是疍家民族的一种心声。”引起欧美和日本学者的热烈反响。德国学者爱伯哈特说：“那种‘疍歌’我很愉快地读了，我以为……它们是全然可与‘人为的’诗歌相提并论的有特殊风格的诗歌。”从此，汕尾渔歌始被世人所认识和了解。
1957年，华南歌舞团乐队指挥施明新带领10位音乐工作者下乡采风，到达汕尾港和汕尾中学音乐教师马思周、海丰文化局干部黄琛等对瓯船渔歌进行发掘整理，创作了《妇女捕鱼队组曲》，成立了汕尾渔歌队，使渔歌开始走上表演舞台，涌现了徐十一、苏红鱼、黄人勿、郭层等名歌手。其中《娶新娘》、《长洲泪》等节目在广州中山纪念堂演出时，轰动五羊城，受到国家文化部副部长钱俊瑞的赞扬和观众的好评。汕尾渔歌哺育了一代音乐大师马思聪，他创作的钢琴和小提琴乐曲，不时回响故乡渔歌的旋律。著名钢琴家刘诗昆从渔歌吸收养份后，创作了钢琴协奏曲《战台风》。电影《南海潮》、《女蓝五号》、《海霞》、《军港之夜》、《春天的故事》的主题曲或插曲都采用渔歌的调式。音乐家杨桦、郑秋枫、朱践耳、毕庶勤、施光南等到汕尾渔港采风后，先后创作了不少脍灸人口的交响乐和歌曲。进入新世纪后，根据疍歌改编创作的汕尾渔歌新节目，屡次获得省文化宣传部门颁发的金奖，北京电视台也播出《民族魂——民歌电视系列》“汕尾渔歌”专辑。这说明汕尾渔歌是一座丰富的民俗音乐矿藏，有待于我们进一步开发和利用。
斗歌——汕尾渔歌最脍炙人口的形式
如果你是一名地道的海陆丰人，你一定会哼几句斗歌，或者至少听过长辈哼过斗歌。斗歌，又称对歌，是渔歌中最富于竞争性和欣赏性的歌曲。斗歌双方互斗思维的敏捷、智慧、知识和技巧，吸引众多听众参与，场面热烈动人。如每当渔船出海渔工空闲之际，或渔家姐妹在海滩纺线织网之时，会有一位歌手发出挑战的信号：
一丛树仔矮眉眉， 爱斗畲歌坐麻来。 十千八百共恁斗， 斗到今暝月斜西。 要斗渔歌行麻来， 斗恁姐妹七八个。 斗恁姐妹无歌唱，
无歌好虽勿麻来。（《爱斗畲歌坐麻来》）
如果有人应以：“恁勿欺负阮无歌，阮有渔歌几千箩。三只虾船载唔了，搬起滩头高过山。”（如今汕尾罗马广场上，就镌刻着这首渔歌。）那么，这场斗歌就开始了。参与者如果声音嘶哑低沉，或者像破铜罗似的，就会招来《无好声喉唱乜歌》的讥笑和嘲骂。对歌双方开始时以《斗歌》、《辩歌》等传统的基本调式应战，歌词到后来可以随机编唱，来考验对方的知识阅历和理解应变能力。如《斗歌》开始时唱：
问：你知乜鱼着火烧？ 你知乜鱼上战场？ 你知乜鱼好拍索？ 你知乜鱼好哈腰？ 答：我知烘鱼着火烧， 我知鲳鱼上战场， 我知鳗鱼好拍索， 我知带鱼好哈腰。 问：乜人能晓天顶星？ 乜人能晓树尾桠。 答：神仙能晓天顶星， 龙王能晓海底虾？ 米筛能晓砻脚米， 蝴蝶能晓树尾桠。 问：你知乜个直溜溜？ 你知乜个海底泅？ 你知乜个跟风走？ 你知乜个独条须？ 答：我知大桅直溜溜， 我知尾舵海底泅， 我知风帆跟风走， 我知锚索独条须。
历代相传的基本歌词唱毕，双方就开始斗现编现唱的歌词了，直至一方败下阵来认输为止。
《锦海渔歌》赢得荣誉
解放后，尤其是汕尾建市以来，汕尾渔歌受到党政高度重视，在参加国家、省级比赛中荣获多项荣誉，并入选省级非遗项目。
去年，陆丰市碣石镇《锦海渔歌》荣获广东省第三届民间歌会水上民歌比赛和国家首届水上民歌大赛金奖，并被凤凰卫视《凤眼看中华》专题采访和拍摄节目，再一次证明了我市传统民间文化的深厚底蕴和独特魅力。
《锦海渔歌》作为水域文化载体，反映的是一种疍家渔民原始的生活状态和思想内涵的民间艺术，它以文艺表演形式走上舞台，真切地演绎出地方特色的水乡风情和优美自然的水乡风韵。
《锦海渔歌》基于地方特有文化的艺术构思，在原有的词谱歌调以及老艺人的演出经验等方面的支撑下，成功地还原了渔歌的唱腔、服饰以及表演技巧，成为最能表现过去疍家渔民古朴生活情境的舞台剧。记者了解到，如何将原有的唱腔、服饰以及表演技巧还原，老艺人有着举足轻重的作用。
老艺人过去丰富的演出经验，给剧组主创人员提供了现成的佐料。在创作意图形成剧本之后，剧组里的演员们进入了一个艰辛的排练过程。尤其对年轻演员来说，这是一个入门的学习过程，如何在导演的教导和汲取老艺人的经验下，将剧目中的韵味淋漓尽致地表现出来，绝不是一件简单的事情。
凭着对民间艺术的热爱以及强烈的责任感，《锦海渔歌》所有演职人员倾力投入。最终，他们用扎实的功底和精湛的表演技艺、质朴的妆容、娴熟的动作、悠扬的歌声，生动形象地展现了陆丰大地疍家渔民之间其乐融融的生活氛围。这一凸显民间文化魅力的舞台剧，最终征服了专家评委和广大观众。
除此之外，有关部门、专家整理出版了多种渔歌著作，为渔歌的传承做出了贡献。如由罗光钊、林汉齐、钟训成主编的《南海渔唱：汕尾渔歌》入选《广东非物质文化遗产丛书》；新港中心校编印了一本名为《民歌海洋中的瑰宝——汕尾渔歌》的校本教材，在新港街道小教系统使用。 （沈洛羊 整理）来源：汕尾日报
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发表于 2013-9-14 13:22:18
我会唱一小节，就是乜鱼着火烧的。
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