海陆丰传统文化能与潮汕史学融合吗？

无脚蛇

      依楼主甲子有余，生于海丰长于海丰，对于海丰文史研究较浅，但从没听过海丰历史文化能融入潮汕文史。自古以来海陆丰人谁都有之称‘’海陆惠‘’，和‘’惠州府‘’之简称，拜神拜佛拜老祖宗海丰人都是常念着‘’惠州府‘’。为何呢！竞把海陆丰的历史文化列入潮汕史学，怎不列入惠州史学呢？楼主史浅求解。

下图是【潮汕史学】2014年，总第31期半年刋出版封面为海丰白字剧；白罗衣，封面摄影为何夏逢。


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站在高山上

对待文化要有胸怀，海纳百川，取长补短，不要打上地域地方色彩。美国征服世界不仅是其强大的武力，另一手就是其无孔不入的强大文化软实力。美国一统世界那么多年，世界各种族各种文化全能包涵包容，世界各类顶尖人材趋之若鹜，视为施展自己才华和抱负的天堂。就是其对世界的文化没有任何地域歧视排斥。一个越发达的地方和国家，社会组成是多元的，文化是包容的，只要是优秀的文化都是抱着欣赏的，如香港。说到在汕尾当官的潮汕人呢，其实所谓的潮汕，也有不同，汕头、潮州、揭阳，汕尾当官的主要还是汕头人居多。陈远睦、郑雁雄、陈少菲、。。。。揭阳人还是少的。再说，这些所谓潮汕的官，不少都是“挂羊头卖狗肉“。他们一到汕尾做官，主要还是与当地势力、官力、财力相勾结的，买的还是这些本地有势力的人的帐。他们之所以要这么做，也是为他们自己的个人利益着想的。而做得不好或出了事给骂了娘，社会的人就会不分皂白的往整个潮汕人头上扣屎盆子，普通普遍善良的潮汕百姓也无缘无故跟着粘了“光”。这不公平。这个别潮汕干部也不能代表广大善良的潮汕人，只能代表他们自己。如要代表，也是潮汕人民的败类。

埔陇宫

白字戏和潮剧有渊源，潮剧又称“潮州白字”

埔陇宫

文化纷争再起

无脚蛇

埔陇宫 发表于 2014-11-26 09:54
白字戏和潮剧有渊源，潮剧又称“潮州白字”

潮州白字剧，刚听到！

绛枫

我个人认为，文化要有包容性。

无脚蛇

埔陇宫 发表于 2014-11-26 09:56
文化纷争再起

文化是从历史造就出来的，谁都认可的，绝对不能串改，应受到尊重和保护！

埔陇宫

文化、语言、习俗等等，通过海丰人“研究”，原来均出自本土原创，要和四周撇清关系，这是要干什么？

无脚蛇

埔陇宫 发表于 2014-11-26 10:08
文化、语言、习俗等等，通过海丰人“研究”，原来均出自本土原创，要和四周撇清关系，这是要干什么？

理应纳入惠州文史，不应为潮汕，从来谁都知道‘’惠州府‘’‘’海陆惠‘’念念之祢，有着历史文化至今的存在。

小鸟伊人

海陆丰，历史上、现实上都不属于潮汕，而应该属于惠州府

无脚蛇

小鸟伊人 发表于 2014-11-26 10:24
海陆丰，历史上、现实上都不属于潮汕，而应该属于惠州府

赞一赞，小伙子，这就是尊重事实，也是海陆惠历史，谁都串改不了历史的存在！

无脚蛇

绛枫 发表于 2014-11-26 09:58
我个人认为，文化要有包容性。

历史文化应受人人所尊重和保护。

solinson

埔陇宫 发表于 2014-11-26 09:54
白字戏和潮剧有渊源，潮剧又称“潮州白字”

潮剧是潮剧，跟白字戏毫无关系。

无脚蛇

            楼主想起寒酸海丰县历史于六十年末起到七十年代期间，受汕头地区管辖，也是毛泽东时代最红阶段，知识青年到农村去，接受贫下中农再教育。但在成千上万潮汕青年奔赴海丰各个村庄落，甚至在潮阳揭阳成个村庄搬到海丰各个乡镇下户安扎，他们以潮汕老农为名，帮助海丰农村耕种建设。直到海丰县委县革委各部门各直辖有关门市部都是潮汕人。后海丰人兴起了叫潮汕人为一一涉肚，很流行，若现五十岁以上还是记得的。
            但是海丰县管辖农村，集体以工分制度，到年底才可分红，但是在潮汕人奔赴海丰县各村安扎落户，把原有耕种面积每人平均只有几厘耕地，再分享给潮汕人，大家清楚，存多少厘海丰人可耕种啊！另在各个部门安插潮汕人更是说不清了，几乎那时遍地大都是潮汕人。现尚存有着莲花叫‘’客仔寮村‘’整村是潮阳人。在七十年末到八十年初才以太平，惠州市再次管辖了海陆丰。潮汕人才逐步回潮汕。

博助慈善社-读尊

东方既白

现将五坡先生在微信朋友圈中与无脚蛇讨论的对话录之于下：

无脚蛇：海丰文史编入潮汕史学，时间一去久而久之恐后变味了。

五坡居士：不能苟同你的观点。如果按照你的观点，那么作品拿到广州、北京发表会不会变味呢？拿到台港澳发表或者到美国发表会不会变味呢？狹隘观念要不得！

无脚蛇：你记得七O年吗？潮汕一一汕尾一一水火不是不相容的！

无脚蛇：是潮汕史学，并不是海陆丰史学，把海陆丰传统文化并入潮汕是行不通的，应真真正正自办自己文学库。若外面一看，误认汕尾直属潮汕管，现外面己有误认了。

五坡居士：从整体来讲，海丰与潮汕的关系是良好的。即使关系紧张是个别和暂时性的矛盾。家庭成员间都有过甚至激烈的矛盾，何况整个社会出现暂时局部性的矛盾是再正常不过的。

五坡居士：沒有人将海陆丰传统文化纳入潮讪史学。但两地民俗絕大部分几乎一样，这是现实中存在的事实。自己真正的文学库，海陆丰现在有吗？官方重视吗？有的是群体性在抄袭他人的作品，这是海陆丰文化吗？

五坡居士：白字剧照发表在潮汕史学，就跟发表在梅州史学、广州史学、北京史学一样，绝不会抹煞海陆丰区域的文化形象。而且恰恰相反，正是在外面扩大了海陆丰传统文化的影响力！

无脚蛇：海陆丰文化能与潮汕文化融合吗？那海陆惠，惠州府历史之称能忘吗？   

五坡居士：你太过敏感了！沒有人说海陆丰文化与潮汕文化融合了。按照你的理论说海陆丰曾属惠州管辖，不要忘记惠州的历史。那么，海陆丰也曾属汕头管辖过，你的话会不会自打耳光呢！尤其不该的，你将朋友微信圈内的讨论扩大到外面网络中。

所以说，不能用狭隘的区域观念，去看待文化现象。文化是包容的，互相融合的。谁落后了，老是去抄袭他人作品，就自然会被淘汰。既然海陆丰文化有自已的特色，就要有自信心走出去宣传，而不是夜郎自大，为什么老是怕为别人所属呢？这种文化心态只能遭致落后，最终才遭致真正被别人所融合统属。

埔陇宫

东方既白 发表于 2014-11-26 12:55
现将五坡先生在微信朋友圈中与无脚蛇讨论的对话录之于下：
无脚蛇：海丰文史编入潮汕史学，时间一去久而久 ...

如你所言，狭隘主义要不得

陈显兵

记得六、七十年代，海丰县委书记姓李，公安局多姓孙，均潮籍。
我很不成熟问一句，潮人为什么来海丰县做第一把手？难道海丰无人才。
怎看？诸君。

陈显兵

总结一句，海丰人专欺负自己人。
对外人不敢乱来，因为外来者恶过你，海丰人只能当龟孙子。
在市民网牙浪嚓嚓，在外网上贴，三回合无戏，又返家门口算脚毛。