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[文学] 还原一个真实的廖天佐

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发表于 2012-2-28 20:46:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
还原一个真实的廖天佐

                                     何荣权

   吾乡捷胜西南二公里处有一小山岗,名曰“黎明洞”,原名“石山”,此地巨石如盖,林木阴翳,芳草萋萋,景致幽绝。一提黎明洞肯定会想到廖天佐,据清同治版的《海丰县志》载:黎明洞“为前明廖天佐隐所”,就这样,地因人播,人因地传,现已成为汕尾有名的自然人文景观了。
   廖天佐,何许人也?据县志载,廖天佐原籍陆丰甲子,自小在捷胜所城长大,天资颖悟,十余岁便考中秀才。明末阉党横行,政治腐败,科场舞弊严重,天启年间,廖天佐几次参加乡试,皆因未向考官行贿而不第。愤懑之余,廖天佐先知先觉,摒绝尘想,来到石山隐居,并将石山改为“黎明洞”,黎明者,离明也,有离开明朝之义;亦寓众处皆暗,此处独明之意。
   廖天佐这一段曲折的心路历程,还可见于其刻壁的缺字诗:
          水尽山穷处,天空雪?时。
          桴因观海泛,酒?傲游赍。
          留石非供?,临题若寄思。
          圣明余暇日,有截和毛诗。
      后人补充所缺的三字依次为“霁”、“以”、“赏”,应十分精当,但我更愿意理解为一诗谜,无“霁”、“以”、“赏”即“无机以现”,“邦有道则现,邦无道则隐”,“无机以现”即邦无道也!此诗虽故意缺字,然解读无碍,“水尽山穷处”,表面写人处天涯海角,实则一语双关,有乱世末世之感。“桴因观海泛”,典出《论语》的“道不行,乘桴浮于海”,这种“用之则行,舍之则藏”的思想确属无奈不得已之举。“圣明余暇日”,是说时下不圣明,只好祈之于他日海晏河清了,极富理想主义色彩。综观全诗,廖天佐望断天涯路,虽为隐士,然外道内儒,儒者淑世为怀的追求犹存。
        惊奇的是,在廖天佐入隐黎明洞约50年前,就有人题壁在上头了,此人也来头不小,为明万历年间抗倭名将刘松(字寿山,海丰县人),刘松的诗联因风化严重,未为世所知,20026月才描红修复,他的七律《游石山》是这样写的:
           
         石室云深古洞赊,乾坤今喜到天涯。
         涛声彻夜谐歌咏,山色腾空结露霞。
         人在壶中春浩荡,剑于阃外日光华。
         停骖缓步高岗上,入望沧溟起浪花。


    黎明洞东西两侧石壁的诗歌呈现两幅截然不同的面貌:刘诗喜悦、歌颂,登车揽辔,挥斥方遒,有澄清天下之志;廖诗悲愤、批判,风雨如晦,举世滔滔,然中心戚戚耿耿。50年,石洞内外的变化,用辛弃疾的词句形容是:“此地居然形胜,似曾小小兴亡”!

    明朝覆亡,山河变色,遗民孤臣多有故国之思,或选择武力对抗清朝;或披发入山,不问世事。应该说,廖天佐并没有这些人的心理包袱,因为新生取代腐朽,势之然也。但也没有抹煞本性去奉承新的统治者,求官要爵。还是尽量保持一个知识分子的操守,有所为有所不为,对新政权更多是冷眼旁观。
   然树欲静而风不止,顺治十八年(1661)清廷为防止东南沿海居民支持郑成功再次北伐,颁发“迁海令”,勒令东南沿海四省居民内迁三十至五十里,“迁海令”使捷胜人民流离失所,凋残罔极,廖天佐在后来的《迁移图说》如实写道:居民“日则被打被骗,夜则被搜被抢”,居民陷于绝境,甚至出现“思卖其女儿,或卖为奴婢,或养为儿孙,不过鬻银二钱,或米一斗”的惨状,迁移的过程中,天灾人祸,最后“十乡之中存无四五,十室之内死有六七”。清廷倒行逆施,官逼民反,廖天佐义愤填膺,拍案而起,用诗文鼓动风潮,造成时势,配合顾炎武,屈大均等进行反清斗争,尽显读书人的血性和胆气。后来,治粤不久的巡抚王来任发现了问题的症结:反清复明的大势已去,新的民怨出现在“迁海令”上(见《清·广东巡抚王来任遗疏》)。然此时王来任已病势日笃,危在旦夕。王在弥留之际,上奏朝廷,申陈个中利害。当“迁海令”撤消之际,王来任已死去多时,此疏也成了王的遗疏。廖天佐有感于民之所苦和王巡抚爱民之举,写了《迁移图说》。文末虽略颂了王巡抚和朝廷的德政,但文章极富写作技巧,言在此而意在彼,通篇如实详记了沿海居民的苦难,一字一泪,读之让人扼腕!

    “迁海令”撤消之后,天下板荡已久,民心思治,加之清廷颁布多项惠民的措施,人民逐渐安居乐业。后来,州县官屡荐廖天佐应征“博学鸿词科”,然廖天佐以年老为由拒绝,不久,廖天佐离开了黎明洞。
    重读廖天佐的诗文,我看到更多的是一个正道直行的知识分子形象,改变以往认识的一些误区。对廖天佐,我们不必无限度的拔高,也许“爱国主义”、民族气节、忠贞不渝的词汇与他无关;批判意识、人文关怀才是他的主旋律。天下无道则隐,天下有道则现,他不管江山易主,只问是非曲直!



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发表于 2012-2-28 20:51:38 | 显示全部楼层
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发表于 2012-2-28 21:10:10 | 显示全部楼层
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发表于 2012-2-29 17:57:03 | 显示全部楼层
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”
发表于 2012-3-1 17:14:09 | 显示全部楼层
巩书 发表于 2012-2-28 21:10
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