随心所欲而不逾矩

陈十三 · 发表于 2016-6-12 10:13:50

看《神雕侠侣》里的独孤求败有这样的一段：三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进至无剑胜有剑之境。

《英雄》里也有这么一段：最高境界就是手中无剑，心中也无剑，就是以大胸怀包容一切，那便是和平，便是不杀。一个人的痛苦，与天下人比，便不再是痛苦；赵国和秦国的仇恨，放到天下，也不再是仇恨。"刺了这一剑，很多人都会死，死去的人请大王记住，那最高的境界。

在《倚天屠龙记》中有这样一段，说的是张三丰教张无忌学太极剑。张三丰先演示了一边，然后就是他们之间的对话：只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”„„张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得乾乾净净的了。”

以前我回想起这三个片断，绝大多数时候会象鹰王所说的，这么短时间让孩儿如何识得？但也许到了人生的某个阶段，你就会发现，原来放弃比得到更重要，忘记比记得更重要。忘记之后我们才能有更宽阔的胸怀去接受新的事物，领悟新的境界。

出来社会快十个年头了，说不追求名利是假，而且比一般人更为热衷，衣锦还乡，光宗耀祖，谁人不想？每个人都有或多或少的虚荣心，但追求名气会带来浮躁和华而不实这个道理大家都懂得。追求美好的名声同样会带来误导也明白，哪怕知道名利会妨碍我们对事物本质的把握，但从另一面说，追求名利又何尝不是社会的一种责任呢？如何从责任和心灵中找到一种调和？

曾经看过一部电视剧《天道》（根据豆豆小说《遥远的救世主》改编）之后，丁元英这个形象就像一颗钉子楔入了我思想的坐标，让我不由得跟芮小丹一样，发出“原来人还可以这么活”的感叹。

芮小丹曾坐在丁元英的腿上说：“音乐，香烟，清茶，美女。浪迹天涯的最高境界也不过如此了。”这种境界固然也曾在我的梦中浮现联翩，不过丁元英身上更打动我的，还是五台山智玄大师给他的那个评价：“三分静气，三分贵气，三分杀气。……还有一气住于身中，游于心外——痞气。”读小说《遥远的救世主》到这里，我又不得不借用韩楚风的一个字：“绝！”同时对丁元英的生命状态更增神往。

“原来人还可以这样活”的，丁元英的人生价值上可以达到自然随性，达到心中无剑的境界，其存在本就是个多面体，作为价值和人生价值处在不同的平面上，应对不同的世界，前者应对社会，后者应对自我，要调和，似乎也没多大必要了。只是，两种价值综合在一个个体身上的时候，莫让人生价值的随心随性冲淡作为价值的严谨责任，莫让作为价值的严谨刻板赶跑了人生价值的存在理由，足矣。

浪迹天涯，香烟，美酒，或许今后，或许随心所欲而不逾矩地过一个真实的自我，人类最高的智慧总是矛盾的，不是吗？