传教布道请放尊重别人和真诚

一代好贼

在“宗教自由”的原则之下我们不反对任何一门宗教在社会上传教布道，发展信徒，壮大信仰。然而，无论是哪一门宗教，在传教布道的时候都要做到尊重传播宗教的对象和他人所信奉的宗教，同时也要抱着真诚来吸纳信徒，既然认为自己的信仰很优越就更不用害怕其他宗教的竞争了，这是最基本的。相反，如果对他人或其他宗教没有起码的尊重而出现一些诋毁、辱骂的现象以及自身没有足够的真诚而采用欺骗、恐吓、利诱威逼的方式来传教布道吸纳信徒，我们完全可以把这样的宗教说成是邪教，从而受到谴责和厌恶也是活该。

为什么有些宗教在我们的国家里发展得很好，是先入后到的原因吗？不是。是宗教的主题和思想的原因。宗教作为人类的精神寄托，它的产生是有复杂原因的，但宗教在人类社会存在就必须做到“导人向善”这一基本要义，缺乏这个功能也就没存在的必要性了。如果一种宗教不能导人向善，那就是彻头彻尾的邪教，毋庸置疑。佛教和道教在我们这个国家里传承了几千年，我们都知道这两个宗教相处得非常融洽而且教义类似，认受性很广。虽说有迷信色彩的天上神界和地狱之说，但是谁在百年之后能位列仙班或成佛，谁在百年之后要下地狱接受处罚，都是由于这个人在人世间的所作所为导致的。在人间为人善则死后能上天，在人间为人恶则死后下地狱。以此信念来约束一个人在人世间的各种行为，以促进人类思想进步，降低恶念和提倡以人为善，以达社会安定团结文明进步的愿望。世界上任何一种宗教都是迷信而起，着落于管理或禁锢人的思维和做派之中，佛教、道教这两个在我国有着广泛信徒的宗教就是以“导人向善”为宗旨，彼此尊重彼此融合共同发展，不强迫信众选择哪个宗教，来去自由，以人为本，公平、公正、公道、真诚地在发展自己，吸纳信徒。

有些宗教就不是这样了，有些宗教的教义虽然凝结于“博爱”两个字，但是说的比唱的还好听，其宗教本身很自私和狭隘。比如他们会要求信徒一定要信他们的神而把其他宗教的神称之为“鬼”，不得信其他宗教，仇视异教或异教徒为。在把别的宗教的神称之为“鬼”的时候，其实就等于撕毁了自己所标榜的“博爱”的伪装了，因为如果真的是“博爱”的话，为什么不能爱别的宗教以及他们的神灵呢？不肯信徒转信其他教派和仇视异教徒更是心胸狭隘的写照。世界上的动乱十有八九都是跟宗教有关，也就是说一个宗教不能容纳另一个宗教甚至同一个宗教不同教派也相互攻罚、诋毁等等。在传教布道的时候，自己不能做到对别人的神灵最起码的尊重，也就无法获得他人的认可及尊重了。记得2002年我在祈福新村工作的时候，有一个某宗教的虔诚信徒向我“传教”。我问他，为什么那家店名叫做“顺德小炒”的大排档生意会很火爆？他说：“因为它的老板养了一只鬼。”我感到很诧异，因为这是迷信的说法，所以我并不相信，只当成是笑话。几天后我进入那家叫做“顺德小炒”的大排档里才明白，我那个信某一宗教的朋友说的“鬼”就是那家店铺所奉的某一个主管人间财运的神灵。他把他人信奉的宗教里的神灵说成是“鬼”了，那么我们是不是可以把他所信奉的宗教所说的神灵也叫做“鬼”呢？因为他不懂得尊重其他宗教和其他人，同样道理其他宗教和其他人也没必要尊重他。抱着以诋毁其他宗教或其他人的信念来传教布道，能获得怎么样的虔诚信徒呢？怪不得他信奉的那个宗教在我们国家里是属于三流宗教呢，以怎么样的心态和目的以及真诚度就能收到怎么样的对等回报，很显然他所信奉的宗教是做不到尊重他人和其他宗教以及传教布道的真诚的。

相反，我们身边几乎信奉佛教、道教的长辈们都会告诉我们，某个宗教的神灵级别比较高，我们要尊重他们。我问：“同样是神灵，为什么他们的神灵就高级别呢？这是从哪里得来的信念？”他们回答不出来，但是还是要求我们把最起码的尊重给了那个宗教。他们回答不出所以然不代表那个宗教的神就理所应当的比其他宗教的神高级，那是我们身边的那些佛教、道教信徒们心中有对其他宗教的尊敬，把其他宗教的神灵奉为“上宾”，这就是最起码的尊敬。我从来没听过信佛或信道的人说其他宗教的神灵是“鬼”，因为他们懂得尊重对方和传教布道的真诚，所以在中国的大地上，这样的宗教从来不缺乏信徒，几千年的蓬勃发展不是靠辱骂、诋毁其他宗教的神灵而的来的，关于这点道理，希望某些宗教的信徒或虔诚的传道者们要好好的反思自己在传教布道中的所作所为以及自己在中国人心中的形象了。

我们做人都要有对他人最起码的尊敬之心以及足够真诚，做事业也应当如此，传教也不能偏离这个原则。过重的话我不想多说了。